平约瑟'平系恩典福音'的本质是一个造神运动
今日再听平约瑟的信息，也不由感叹魔鬼的智慧，撒但称为这个世界的神，确实不是浪得虚名的，不然，怎么能把世上这么多不敬畏真神的人管理的服服帖帖呢？如果不是神在永恒中所拣选的人，谁能逃脱这恶者的网罗呢？撒旦选中平约瑟作为他的代言人，显然是他敌挡神的生涯中一件很得意的事。这人长相英俊，口才流利，又会希伯来文。这些都成为撒旦诱惑堕落之子随从他的利器，也使平约瑟成为伪恩典福音异端的领头者，在中国大陆影响了许多年青的牧师加入他们的阵容：杭州万国丰收教会的林辉辉、上海恩典100教会的江涌流、蒋晓博、陈兵（小兵牧师）、任教师、长春市洪恩基督教会的于牧师等等。似乎这些跟从者都有相同的特点：年青、英俊、口才流利。对教内年轻的男女特别有吸引力，也成为许多青年女信徒心目中完美的偶像。
今天听了平约瑟的信息《约瑟普林斯327-祝福和得胜的关键（以色列现场）》之后，对撒旦诱惑人的方法有了更深的认识，对魔鬼的智能，不能说不叹服。当然，我知道一切的智慧原本是从神而来，撒但原本是受造的天使，他的智慧也是神所赐的，只是他后来用神所赐的智慧来敌挡神，结果就堕落成为魔鬼。所以，我们提到智慧时，也常把它分为两种，一种是从神而来合乎神所启示真理的真智慧，另一种可称为这世界的智慧，特指罪人利用神所给的知识和头脑来反对真理、敌挡神的智慧。
撒但的智慧中有时也会包含着一种牺牲的精神，这是很多人难以想象的，难道说魔鬼也会有牺牲的精神？当然，魔鬼的牺牲精神并不是真正的牺牲，而是一种战略上的智慧，暂时牺牲自己的利益，为要得到更大的利益。而这个战略主要表现在他愿意丑化自我这一件事上。
只要你留意一下就会发现，魔鬼在世人心目中的形像总是很丑恶可怕的，这就是它牺牲自己美好形像的一个手段，愿意让人来藐视他，厌恶他。他甚至愿意鼓励别人不住的咒骂魔鬼，通过某人的口以责备魔鬼的方式，把魔鬼的道理传达给人。
所以，基督徒不要过份天真的以为，凡骂魔鬼的就是真正反对魔鬼的，也不要以为，满口神的旨意的就是传讲神的真理的。因为魔鬼手中的工具，也往往擅长使用这两种手段。
从圣经中我们得知，魔鬼的长相其实是极为俊美的，因为在堕落之前，他是神所创造的一位天使长，神把他造得很完美，称为明亮之星，早晨之子，长相英俊，智慧充足。（参赛14章、结28章）
魔鬼牺牲自我形像的目的就是为了更好的推出他在世界的代言人，让世人都误以为这些人是跟魔鬼不沾边的，因为这些人往往是长相很英俊的，也常常当众人的面骂魔鬼的，他们常常宣称自己的教导才是真理。
平约瑟说：假如我是魔鬼……当然我不是魔鬼，因为魔鬼不可能长得这么帅。
这句话虽然可以说是他幽默的话，但一个熟悉圣经的人，拿长相跟魔鬼来开玩笑，却是弄巧成拙了。因为圣经告诉我们，魔鬼是个长相极为英俊的人，世上一般所谓的美男子根本无法跟他相比。另外，这也说明一个问题：平约瑟虽然自称为神的仆人,还是服从了魔鬼在世人中所塑造出来的丑恶形像，并没有用圣经真理来纠正它。
基督徒不要奇怪说，如果平约瑟真正是为魔鬼说话的人，怎么会敢说自己长得比魔鬼还帅呢？因原是许多被魔鬼利用的人，他们自己往往以为是在服侍神，在为神发热心。另外，从魔鬼甘愿在世界上丑化自己的形像，而把美好形像用来装饰他在这世界上他的代言者，好诱惑更多的人听从他的教训。这也显明撒旦的智慧，确实是我们常人不可小觑的。
魔鬼还有一种智慧，就是高举神的恩典（其实只是一个口号，并不是真正的高举神的恩典），目的却是抢夺神的荣耀，抬举人，让人来作神，而让他自己操纵这些自以为是神的人。
基督徒不要误会了，不是高举神的恩典不好，人如果不高举神的恩典，他就是可诅可咒的人，因为人原本就是一无所有的，一切都是神的恩典，所以，我们要理当高举神的恩典。
因为我们理当高举神的恩典，魔鬼在正面反对不能奏效的时候，他就会改换战略，假意迎合，打着高举神的恩典的旗帜，目的却是敌挡神的恩典，打着爱神的旗帜，结果却是诱惑人远离真神。这实在是非常可怕的事，魔鬼的诡计，确实是不容小看的，所以，神在经上劝告我们说：自已以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。（林前10：12）
我再次奉劝主内的肢体们，千万不要自以为站立的稳，不要轻率去听伪恩典福音的信息。
怎么叫打着高举恩典的旗号敌挡神的恩典呢？
首先，我们要认清一个事实，教会如果真正高举神的恩典，一定会使人在神面前更加自卑。正如经上所说的，我们有什么不是领受的？如果是领受的，为什么自夸呢？
所以，一个真正明白神恩典的人，绝不敢在神面前夸口，因为他知道自己丝毫没有可夸的本钱，他就会常怀一颗感恩的心活在神的面前，努力追求过一种讨神喜悦的生活。如果他有了什么成就，也绝不敢自夸，不敢丝毫把荣耀归给自己，因为他知道一切都是神的恩典。
伪恩典福音异端的一个本质特性就是高抬自我，自己要作神。平约瑟说：当你在生命中作王时，魔鬼就无法作王，当你在生命中作王时，你的恶习就无法作王。
你自己在生命中作王，这就是高抬自我，把自已当作生命的主宰，认为不需要神，自己就可以作王了，在人类历史上常常出现这种造神的运动。认为人类自己就是自己的王，自己就可以主宰自己的命运。
伪恩典福音异端造神运动的隐秘性和迷惑性是，因为它是打着高举神的恩典的旗帜来推动的。他们说，因着耶稣为我们死，因着耶稣为我们成就的救恩，我们可以自己作王了，可以自己主宰自己的生命了。在他们抬举自己的时候，前面有一个幌子，就是因着耶稣，因着耶稣的救恩。
对于一个真正敬畏神的人，我深信他们必能认清这种自高的行为，其本质是出自撒旦的抬举。许多人被这种道理吸引的原因，就是以为自己很能、很伟大，这种抬高自我的教导满足了他们自义的罪性。
对于那些拘泥于圣经字句的基督徒，我想再说明几句，因为有人会说，平约瑟的话有圣经根据的，是从罗5：17节得出来的结论。我不否认，这节经文从字面的意思来说，可以解释为信徒在生命中作王。整句话的意思是，因着亚当犯罪，死在人的生命中作王，因着基督为我们成就的救赎，神的恩赐生命在我里面作王。但保罗在表达时说成信徒在生命中作王。其实意思还是一样的，因为保罗在此所指的信徒作王，绝不是抬举信徒，绝不是说信徒能主宰自我。而是在高举神的恩典，是指领受神的义的人，他所领受的不随从肉体，只随从圣灵，不为自己活，只为基督活的生命，会在他里面作王，成为基督徒生命的主要特性。
如果我们认真去读罗马书后面的教导就会发现，保罗从来没有教导说，你可以在生命中作王了，而是告诉我们，蒙恩的人生命中会有两个律法，一个是圣灵的律，一个是肉体的律。我们要选择随从圣灵，这才是生命平安，而那些随从肉体的人，他们的结局就是死。
所以，一个蒙恩得救的人，他生命的特性是，让基督得胜的生命在里面作王，他的一生会以遵行神的律法过圣洁的生活为主要的特征，虽然他们也会经历失败和软弱，但那只能算是被偶然的过犯所胜。
由此可见，罗5：17所说的在生命中作王，意思就是一个因信称义，蒙恩得救的人，基督的生命会在他里面作王，他的人生会过一个顺服基督，让基督掌管自己一生的生活。
所以，平约瑟说的：当你在生命中作王时，魔鬼就无法作王，当你在生命中作王时，你的恶习就无法作王，这就是一种鬼魔的教导，因为这种人，真正在他里面作王的，其实是从撒旦而来自高自大的生命。只有当基督的生命在里面作王时，魔鬼才无法作王，只有当我们完全顺服神的真理，让神的义在我们生命中作王时，我们的恶习才没有存在的地位。因为顺服真理的，就必远离不义。
此外，平约瑟还藉着因信称义的真理来推广他的造神运动。因信称义的真理，是基督教信仰的宝贵真理，谁若否认因信称义的真理，就是把人引向灭亡的道路。但是，魔鬼的狡猾之处在于，他攻击真理的手段是花样百出的，他发动一些人正面攻击因信称义的真理，同时也藉着伪恩典福音的异端教训，打着高举因信称义的旗帜诱惑人走偏僻的道路。
因信称义原本是使人更谦卑服在神的大爱之下的真理，经魔鬼的手一改动，竟然成为另一个造神的手段。面对撒旦的这种伎俩，我唯有向神献上我的感谢和赞美，若不是神的拣选，若不是神的恩典，谁能识透这恶者的诡计呢？谁能在这信仰的道路上站立的稳呢？感谢神，因他有说不尽的恩典，我们的主认得谁是他的羊，他也必保守他们到底。
因信称义的真理是，因为我们都是罪人，自己无法行义达到神完美的标准，因此就落在神的审判之下，神因着他的大怜悯，就差爱子耶稣为我们的罪受死，担当我们一切罪的刑罚。叫我们因着信，罪白白得着赦免，神在基督里白白接纳我们罪人，算我们为义，算我们是完全人。
魔鬼是如何利用因信称义的道理的呢？他把神赦免我们的罪，解释成我们生命中真的没有丝毫的罪，把神算我们为义，说成是生命中完全是义的，把神接纳我们为完全，说成我们真正是完全人。这样，就利用因信称义的道理，把人抬举起来作神了。
神赦免我们的罪，是指我们虽然常犯罪得罪神，神有赦免的恩典，不审判我们，不让我们灭亡，为得是叫我们存敬畏的心，远离一切的罪恶过份。正如诗篇130：4节所说的：“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”
神算我们为义，是指神不再追讨我们的罪，让我们免了地狱的永刑。神算我们为完全是指：虽然我们蒙恩之时一点善行也没有，但神没有嫌弃我们，接纳我们好象是一个完全的人一样。在蒙恩之后我们因着爱神所行的一切善事虽然都是很有限的，有种种不足之处，神仍然接纳我们，好象是完全的一样。正如明智的父母对待自己的儿女一样，虽然儿女表现不大理想，仍然鼓励他：“你已经努力了，虽然结果不是很好，但还不算太坏，只要你再尽力，一定会取得更好的成绩，爸妈相信你。我们不求你一定达到什么程度，只要你尽力而为，你在爸妈心目中就是最棒的。”
但平约瑟歪曲因信称义的真理到一个地步，竟然说，我们在基督里，是神的义。
圣经中告诉我们，神算我们为义，不按我们的罪当得的刑罚来对待我们，他竟然说，我们这样污秽不洁的罪人，是神的义。如果经常犯罪的人是神的义，神的义是这样充满污秽的吗？这是多么亵渎神的教训呀。
可悲的是，很多愚昧无知的人，他们非但看不出这种亵渎的话语可可恶，反而因为自我被抬举起来，以为自己是神的义，以为神需要他们的恶行来安慰自己，他们就欣喜若狂，在神面前狂妄的宣告说：我是义的，我是神的义。他以为只要在这种宣称的前面加上一句话：在基督里，就是正常合理的。却不知这正是撒但的诡计，在基督里，你也不过是被神算为义而已，你什么时候成为神的义了。只有基督本身才是神的义，你只不过是一个污秽不堪的罪人，神因着基督的缘故没有嫌弃你，算你为义， 47 32558 47 15533 0 0 4740 0 0:00:06 0:00:03 0:00:03 4740这是神的怜悯，把你不配得的义白白的加你给。你如果说自己是神的义，你以为神缺少义，他自己没有义，需要你把自己的义加给神呀？
平约瑟的教导，表面看很象是高举基督，而且也可以说，他常常强调基督完美的救赎之恩。但是，他强调基督的完美救赎的目的，却是引人远离基督。
这是常人难以理解的事，高举基督怎么会引人远离基督呢？保罗不是说他在哥林多教会只高举耶稣基督并他钉十字架吗？
问题就在于，一个人高举神的救恩如果是以人自己为中心，那么，他把神的救恩抬的越高，只能显明自己更高、更伟大。所以，他高举基督的救恩根本不能叫人真正得着基督。
从林后10：4-5节的解释，可以看出平约瑟教训敌挡基督的特性。在这里，保罗说他的争战是将人所有的心意夺回，使他都顺服基督，这里的顺服基督，平约瑟说：这里中文和合本翻译是错的，他说不是顺服基督，而是归向基督的顺从。
事实上，顺服基督，和归向基督的顺服，两者的意思并没有多大的区别，但他否认顺服基督，就显明他是敌对基督，引诱人远离基督的特性。因为，基督是教会的元首，是教会的头，信徒的一生本来就当凡事顺服基督，如同肢体服从头的吩咐。
至于归向基督的顺服，就是叫我们要象基督在世上顺服父神一样的顺服神，这两者的意思本来就相差不太，都是强调我们要顺服神。因为基督与神本为一，顺服基督也就是顺服三位一体的真神。而且从第6节说的：“并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人”，就明确的告诉我们，保罗是教导哥林多教会的信徒要在行事为人上完全顺服基督。
但是平约瑟却反对信徒顺服基督，反对顺服神。这样看来，当一个人把基督抬高到一个自高无上的地步，然后告诉我们不需要顺服他，不是要显明人比基督更高，更伟大吗？这样高举基督的目的不是要高举自己吗？
平约瑟认为，顺服神在基督徒蒙神悦纳的事上毫无功效，他说魔鬼的工作是叫你看自己是不是顺服神，但这是在帮魔鬼忙碌。他解释说，何谓基督的顺从呢，就是因基督一人的顺从，众人也成为义了。言下之意就是，因基督为你顺从神了，你不顺从神也是义的。
在这里我们必须辨析一下，我们被神接纳完全是因着基督为我们成就的救恩，不在乎人的任何功劳。但是，一个因信称义的人，如果不顺服神，如果不是因着无知，就是他的称义是虚假的，表明他根本没有得着称义的恩典。基督徒蒙恩后的一个特点就是顺服基督，并且要学习基督一生的顺服。正如保罗对哥林多教会所说的：“并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人”
然而，平约瑟却反对基督徒对神的顺服，他认为一个不顺服基督的人也是义的，就好象说，一个没有生命的人也是活的。
他说以色列人只要有大祭司一个人是很好的，百姓虽然很坏，也会蒙福，如果百姓很好，这个大祭司很坏，神就会弃绝百姓。他用这样荒谬的言论向人们传达这样一个信息：你不需要顺服，你无论怎么坏都没关系，因为你的大祭司耶稣是完美的。神只看耶稣，不会看你的好坏的。
事实上，我们知道这个关乎大祭司的教导是完全错误的，大祭司的责任是带领百姓过敬畏神的生活，如果大祭司敬畏神，也带领全国百姓都敬畏神，那这个国家当然蒙福，如果只有大祭司敬畏神，其他下面的祭司和众百姓都悖逆神。整个国家都烂透了，单单一个大祭司洁身自好有什么用呢？难道说以色列复兴或灭亡，完全是大祭司一个人的责任吗？大祭司的工作是替百姓献祭赎罪，如果众百姓都死不悔改，大祭司天天为百姓献祭，神会赦免百姓的罪吗？
另外，“你无论怎么坏都没关系，因为你的大祭司耶稣是完美的。神只看耶稣，不会看你的好坏的”这种教导，如果面对一个犯罪后自觉没有脸面悔改归向神的人，这样劝他们悔改归正是对的。无论这个人怎么坏，只要愿意悔改离开罪恶，神仍是爱他的。但是伪恩典福音是否认人要悔改的，他教导的悔改是，相信自己是义人，在犯罪的时候也相信自己是义的，不需要认罪悔改的。所以，平约瑟的教导是，信耶稣后是不需要顺服神的，不需要在行为上遵行神的旨意的，因为无论你怎么样，因着耶稣是义的，你永远是义的。所以，他高举耶稣的目的，就是把人抬举起来，告诉你不顺服神，犯罪作恶的时候，仍然是圣洁的。这就是高抬罪人，神化罪的人行为。
由此可见，平系恩典福音异端的本质就是一种造神的运动，当年魔鬼在伊甸园里引诱夏娃时的谎言是：你能够象神一样。而平系恩典福音异端的谎言是：因着基督，你已经在生命中作王，你就是自己生命的王。因着基督，你是神的义。不论如何犯罪，你都是义的，而且你就是神的义。
愿神赐给我们智慧，能识透魔鬼的诡计，远离伪恩典福音异端造神的运动，弃绝鬼魔的教导。
愿神赐福大家！
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