三赎基督异端
本文转载自百度百科：三赎基督
三赎基督，中国称为“门徒会”，又称“蒙福派”或“二两粮”，是一套信仰体系，由陕西人季三保创立于1989年。三赎基督自称为基督教的一派，以基督的道成肉身为说法，主要先深入中国大陆农村地区传教。对《圣经》的理解不同于基督教传统，现实中以医病赶鬼见证和生命粮见证传扬福音。因以三赎为二次道成肉身的基督，且教义中存在对其创始人季三保的个人崇拜及神化，通常被基督徒视为异端，1995年中国政府认定其为邪教。
“三赎基督”具有明显的反科学、反人类、反社会、反政府性质
三赎基督又称门徒会、二两粮教等，各地对其名称有不同叫法：
门徒会：因其成立时季三保设立“十二门徒”。
“三赎基督”或“三赎教”：因该组织信奉“三赎”。称为“三赎”，是指挪亚第一次救赎，罗得第二次救赎，称对人类的“第三次救赎”要靠他来完成。
“旷野窄门”或“旷野教”：因其主张走“窄门”，不进教堂，在野外聚会。
“二两粮教”：因其宣扬“一天只吃二两粮”而有得名。
“蒙头教”或“蒙头会”：按其内部活动时用白毛巾蒙头而称。
该组织多数时候并不承认上述名称，他们自称是基督教，把自己的非法活动称为“传福音”。
历史
三赎基督起源于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三保（又名季忠杰）。
1985年，季三保通过曲解《圣经》，杜撰了基本“教义”——“七步灵程”，宣称“世界末日来临”，“信教的上天堂，不信的下地狱”，四处传播，曾先后到陕西南部的安康、旬阳、白河、平利等县及湖北、河南一些县市进行非法传教活动。期间，季三保发展了一定数量的信徒。见其势力不断壮大，季氏认为实现自己目标的时机已经成熟。
1989年农历正月十五，季三保在其家中召开会议，宣称：“耶和华与我直接对话，已定我为先知，是神的替身。”本次会议上，季氏拣选了“十二门徒”，“门徒会”正式宣告成立。
门徒会以宣传世界末日论为核心，并树立教主崇拜。1989年后的代表人物许三赎及许赎（许明潮）夫妇，前者自称为基督，后者为圣灵，与三一神并列，是众信徒灵中的父母，与三一神并列，是圣经中的两棵橄榄树。
中国政府印发的反邪教组织门徒会宣传画
门徒会公开煽动推翻政府，邪教宣传品《汉中天国梦》、《透天机》狂热鼓吹季三保是“真龙天子”，是“明君”，鼓动信教者造反，建立“基督天国”，他们的目标是占有汉中市，住上汉中的高级宾馆。在季三保的诱惑下，信徒虔诚地相信世界末日已经不远，主动放弃了世上的一切追求，专等教主指令，静候主的降临，并且多次闹事，围攻政府。
“门徒会”热衷于聚敛钱财，它鼓励信徒向神“献爱心”，缴纳“慈惠钱”、“慈惠粮”、“慈惠民物”以助神国“万事复兴”，迫使信徒为此破产，它的根据是“现在交的钱物越多，将来神赐给的福越多”，赐福的内容是升官发财。季三保以陕、川、鄂为“根据地”，这些地方偏远贫困，门徒会的“周济”、“施恩”的传教策略很能吸引人们入教，因此发展顺利并迅速蔓延。
门徒会的增长很快，几年之间就在陕西安康地区发展信徒3万多人，在陨阳地区也有1万多人。在政府打击之下，一些信徒转向湖南常德、益阳、岳阳、株州、长沙、张家界、怀化等30多个县市积极传教。
据有关资料介绍，“门徒会”至1995年已在15个省120个地（市）的681个县（市），发展信徒多达35万人。有人认为门徒会发展的巅峰时期拥有信徒50多万，在分布上主要以西北农村为主。
由于“门徒会”的活动严重地扰乱了老百姓的生活秩序，1995年，季三保被依法逮捕，但其部下依然在秘密地工作。
1995年11月，门徒会被国家认定为邪教组织，曾在四川、湖北、湖南、贵州等重灾区进行打击，一大批骨干分子被判刑7至15年的徒刑。
1997年季三保死后，门徒会继续他的教义、纲领与人民政府为敌，被严厉打击，组织系统曾被摧毁。
21世纪初，三赎教许多骨干成员刑满释放，回到社会后再次大力发展该组织，并蔓延到全国各地。组织得到重建后，门徒会人员在宣传自己的教义时拒不承认自己是门徒会，并在某些地方将教名改为三赎基督，以逃避公安机关的打击。同时他们将发展新工的对象瞄准了基层党政领导，甚至连村民自治村的村主任也列入了其重点发展范围；除了在农村和城市秘密传教发展信徒外，又设立了自己的网站和博客，建立了网络虚拟社区。较之门徒会传统的手抄，信息传播速度更加快捷，对社会的危害性更大。
2006年5月至9月份，全国各地陆续展开了清理“三赎基督”邪教组织的行动。
2012年7月6日，河北承德县公安局国保大队在八家乡八家村取缔一门徒会邪教组织的聚会点。
组织结构
组织形式
三赎基督信徒家中贴有的十字架画
“门徒会”的建立没有经过任何一级政府主管部门批准、注册或登记，是一个进行地下活动的非法组织。该组织内部层次分明，组织严密，有名为“七七建制”的组织体系，组织分总会、大会、分会、小分会、点会、教会、聚会点七级，每级下设七个单位。各级组织的负责人统称为“执事”。总会领导人为会长，第一任总会长是季三保。
联系方式
其内部实行单线联系，组织之间不发生横向联系。只许“上会”与“下会”人员联系，不许“下会”人员主动与“上会”人员联系。上下“会”之间设“联络员”。
各级组织都在所辖区域内挑选最可靠的成员设立“三点家庭”，即“接待点”、“保守点”、“联络点”，以方便活动联络。
成员之间不允许使用真实姓名，彼此用化名相称。其活动通常化整为零，昼伏夜出，接头通话使用暗语。
教义
门徒会以季三保杜撰的《七步灵程》为基本教义，其核心内容是“世界末日来临”，拯救者是季三保，他可以让信徒吃上“赐福粮”。
制造教主崇拜
季三保为神化自己，给自己起了一个“三赎”的神名，自称是“神所立的基督”，是“神的儿子”、“活的耶稣”，是“基督成了肉身的再次显现”，以此让成员顶礼膜拜。
“三赎”、“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，并说“许三赎”在西安的街上捡别人抽剩的大烟头来抽，以此证明他们过的生活是象耶稣在世上一样的贫穷、节俭。
三赎自称为基督，主张火礼，即信徒要从火中走过，小孩子要从火中扔过。规定：成员必须信奉“三赎”；祈祷时要奉季三保之名，以此神化季三保，制造对教主的绝对崇拜。
宣扬特异功能
季三保自称曾禁食32天，治好过瞎子、瘫子，能使死人复活，只有他才能替人赎罪，反对有病服药；称“三赎”、“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台；宣称加入“门徒会”种地不用化肥，不施农药，强调圣经旧约中寡妇的一把面、一点油及五饼二鱼是生命粮，是蒙福标准，入会后缸中的粮食会自动增加；要求成员“一天只吃二两粮”。
宣传“世界末日论”
“门徒会”宣称：世界末日很快来到，末日必有饥荒、瘟疫、地震等各种灾难，天上要下硫磺火，地球要爆炸，到时有三分之一的人要死于非命，只有信神才能保平安，信神可以进天国，能消灾避难，可以永生，不信的人将受到惩罚，下地狱求生不得，求死不能。声称加入“门徒会”的人可免去末日灾难，以此恐吓成员，实施精神控制。
他们教导信徒顺服执政掌权的，在上执政掌权的是神的佣人，顺服执政掌权的就是顺服神。
教规
1、反对用水施洗。信徒在祷告时要见到白光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主啊”这样才能把主喊来。祷告时呼求“主啊，三赎”。
2、以20人为一会点，属家庭教会，不许信徒上教堂，反对信徒到其他教会，就是他们本教会不同会点的，没有得到“奉差”（传道人）允许，都不能去。
3、要求成员放弃生产和工作，一心“传福音”；信徒每个月都要开“新工”（新信徒），最少一个月带十个人“入教”，都要参加“三赎基督”的培训，学习“道理”和各种神奇见证；收集“生命粮”（发酵粮），见证各种神奇。
4、以前禁止信徒读《圣经》，只许读“三赎基督”编印的复印稿。不过现在开始允许读《圣经》了，有些教义甚至就摘自《圣经》。提供的宣传资料有《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《灵歌百篇》、《七步灵程》等非法印刷品。
基督教区别
三赎基督信徒家中
“门徒会”打着基督教的旗号自称基督，中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会从来就不承认“门徒会”是基督教。
1、性质不同。
基督教要求信徒爱国家、爱社会、爱人民、爱本职工作，为祖国的繁荣富强担负应尽的责任。而“门徒会”散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员从事违法犯罪活动。
2、崇拜对象不同。
基督教相信圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝，崇拜的是耶稣，任何人不能自封为“活的耶稣”。而“门徒会”崇拜的是教主季三保，不是耶稣。他们胡说“老天爷也要换届，现在老天爷是‘三赎基督’”，极力吹捧季三保。
3、活动场所不同。
基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭聚会点进行。而“门徒会”反对成员去教堂，主张秘密传教，野外聚会。
4、咏诵的经典不同。
基督教奉《圣经》为唯一经典，是信徒在信仰上的根本依据和行事为人的重要准则。而“门徒会”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”编印的书籍资料，如《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《圣灵与奉差》、《复活之道》、《会务安排》等。
领导人
季三保
创始人季三保（又名季忠杰，曾化名吉平、卫平、三赎、先知等），陕西省耀县（今铜川市耀州区）石柱乡人，1940年12月25日出生，小学文化。
1976年，季氏因遭受失去两个爱子的悲痛而接受了基督教的信仰，1977年接受洗礼。
1982年，当“呼喊派”传入当地后，季三保参加了该派，并成为该派的一名负责人。
1983年，“呼喊派”被有关部门依法取缔后，季氏失去了对原有信徒的领导权，由此将活动转入地下。
1989年正式创立门徒会。
1995年因宣传邪教并鼓动信徒攻击政府被逮捕入狱。
1997年12月在陕西西安市附近因车祸死亡。
蔚世强
第二任门徒会“总会”负责人，于2001年5月因肝癌死亡。
陈世荣
第三任门徒会“总会”负责人，因从事非法活动现已被依法处理。
自杀案例
刘宗保遗言
2014年3月3日，52岁的湖北襄阳人刘宗保跳桥自杀。当时，他的妻子当时就在不远处默默地望着丈夫从桥上跳下，没有阻拦。她从桥的一侧走到桥的另一侧，见丈夫的尸体迟迟没有浮起，便转身离去。妻子说，这是神的惩罚，谁也没办法逃避。十几天后的3月16日，她跳河自杀。截至当晚八时，警方仍然没有找到她的踪影。据他们的子女称，他们都是痴迷于三赎基督的信徒。刘宗保落水以后，家属在其行囊里找到两张字条，一张写给下墩村所属的南城篁村派出所所长，字条上写明自己的死亡与其房东、儿子及其他人员无关；另一张则写给上帝，他在字条中祷告：“我来到天父面前认罪，我亏欠神，对不起弟兄姐妹，更对不起我们上帝天父，求你宽容我、饶恕我、可怜我……”
2012年10月，刘宗保曾被儿子接到东莞居住，在陌生的东莞，与其出租屋临近的一个同乡大爷是他认为唯一可以交心的朋友，他向大爷倾诉了自己的苦恼，却遭到大爷无情的嘲弄。直爽的大爷认为，刘宗保之所以有这么多离奇的想法，纯粹是因为好吃懒做。其死后，一些人认为他是好吃懒做被周围人看不起才选择的自杀。
对邪教信徒的态度
中国科学院心理研究所的研究显示，邪教痴迷者与精神病患者在支配性、压抑性、轻躁狂、精神病态等方面呈强相似性。专家呼吁民众把邪教痴迷者视为患者，予以强有力的精神支持与帮助。可这一点在中国很难实现，普通民众更多地把他们当成异类，而非需要帮助的患者。就在20世纪80年代前，中国大部分民众还顽固地认为精神疾病是资产阶级在自欺欺人。现在精神治疗虽然已回归正常，但普通民众对精神类疾病、尤其是邪教痴迷者最常见的癔症、妄想症、精神分裂的理解还近乎为零。
保康人丁时奎：“三赎基督”让妻割颈
2004年11月，丁时奎的妻子李金芝从家里拿起菜刀跑到门前200米的小沟渠边上，用刀割向自己的脖子，一边割还一边说“孩子他爸，我对不起神，我要到天父面前去认罪”。丁时奎赶紧冲上去夺下菜刀，可惜还是太晚了，妻子的血流了一地，村里的干部和镇上派出所的同志们听到后也赶来了，立刻把妻子送往镇上的医院，可是太晚了，抢救几天后妻子还是离开了人世。
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