为什么要寻找咒诅的源头呢？

前不久有人给平台发了一篇信息名为：寻找咒诅的源头，随后就取消了关注。小编好生奇怪，这也许就是某人推广自己文章的一种方法吧？

看到那篇文章的标题，颇能激发人阅读的欲望，然而，这并不是一种正常而健康的阅读欲望，因为我们真正需要的乃是连接于生命的源头，人生需要寻求的是祝福的源头，而不是咒诅的源头。难道还嫌咒诅不够，还要寻找咒诅的源头，要去领受咒诅吗？

然而人总是充满好奇心的，所以也想了解咒诅的源头是什么，也许我们的潜意识里是想：我且看看咒诅的源头是什么，找到源头后，也许能把源头堵住，或断开与咒诅的关连。这样我们不就没有咒诅了吗？殊不知，真正要与咒诅的源头断开，唯一的办法就是连于祝福的源头上。所以，我们应当寻求的是祝福的源头，我们当关心的是自己与祝福的源头连接的管道是不是通畅，而不是寻求咒诅的源头。可是因着人的劣根性往往会本末倒置，喜欢探究咒诅的源头过于祝福的源头，这岂不是放着正路不走，反而要背道而驰吗？

基督徒所信靠的神就是万福的源头，一切的祝福从他而来，只要与神的关系正常，我们的生命就会正常，一切的咒诅也就会远离我们。而让我们与神隔绝的就是罪，所以，远离罪恶，过圣洁的生活，就是我们真正蒙福的方法。犯罪的必受咒诅，行善的必蒙祝福。我们只要离恶行善，不就脱离咒诅领受祝福了吗？

但是，许多人仍然感觉到这种说法太笼统，他们需要一些实际上的指引，一些切实可行的方法，需要告诉他们具体怎么去作，才能真正得健康得长寿，得亨通。虽然圣经早已明确的告诉我们：有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇 不说诡诈的话，要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。（诗3112/14）但是有许多人仍然不放心，仍然觉得自己是被咒诅跟随着，必须要听到一些特别的神奇教导，好教他能真正断开咒诅的源头，让生命中不再有咒诅。

然而，这类极能迎合众人心理需要，指教人怎么断开咒诅的源头的信息，大都是某些好奇之人的教导，虽然其中也包含着一些圣经真理的基础，却往往有许多偏颇之处，这是我们不可不谨慎分辨的。

我留意查看了一下关于寻找咒诅的源头的文章，发现其教导在要离恶行善，寻求和睦，一心追赶这一总原则上，方向还是正确的。总意是告诉我们，基督徒要离开罪恶过圣洁的生活，比如说，要孝敬父母，使你得福，在世长寿，舌头不出恶言，不说咒诅的话语。要认罪悔改过圣洁的生活。从这方面看来，他的教导还是有可取之处的，但其中的偏颇之处，我们仍然需要加以辨别。

在许多基督徒中常有这么一种观念，你不蒙福，比如生活中有诸多的不顺利，有各种病患之苦等，主要是你没有跟咒诅的源头断开，你还连于咒诅之上。这是一种错误的教导，因为只要你真正已经悔改归正，接受基督的救赎。你的生命就已经连接于神这万福的源头之上了。既然你的生命跟福乐的源头连接了，怎么还会跟咒诅没断开呢？除非你的信仰是虚假的，你是脚踏两只船，一边想得从神而来的好处，一边又贪恋罪中之乐。所以，你当省察自己，如果真正要跟从耶稣，就当立定心志跟罪恶一刀两断，追求过一个圣洁的生活。

如果你发现自己的信仰是真实的，你是愿意跟从基督过圣洁的生活的，只是生活中仍然会有种种的软弱和试探。我告诉你，你仍然是一个真正蒙福的人，软弱并不奇怪，失败也不可怕，只要你的心是不甘心软弱，不甘心失败，是愿意依靠神追求过圣洁的 生活的。你就是一个蒙福的人，神爱你，他必加给你力量、引领你过得胜的生活。

许多人常教导说，你信了耶稣以后，必须把过去所犯的罪全部认清，才能断开咒诅的源头，这种教导是有问题的。如果说罪不认清就不得赦免，那只怕没有一个人能真正得着拯救，因为没有一个人能把过去所犯的罪全部认清楚。可惜的是，相信这种教导的人不少，因此也产生了许多专门指出你过去犯了什么罪，帮人认罪的祷告阿公和祷告阿婆，这其实是一种不大正常的现象。当然基督徒常常省察自己，在祷告中，求圣灵光照我们，让我们更深入的认识自己过去的败坏和罪恶，这是好的，好叫我们认识自己罪恶的本相，认识自己在神面前是一个何等不配的人，让我们更加感恩，激发我们更好的追求过圣洁的生活。而且，当一个人越认识自己的败坏的时候，就越发有可能靠着神活出圣洁的生活。所以，我也建议基督徒要常常省察自己，多多认罪悔改。免得某些人明明满身罪污，却自以为很清洁。

但是，如果说这样认罪是为了断开咒诅，不认清过去的罪就无法断开咒诅，这是错误的教导。因为我们蒙恩之后就已经与咒诅断开了，基督已经为我们的罪受了咒诅，只要我们在基督里，我们就已经脱离了咒诅。所以，常常省察自己，认罪悔改为的是追求过圣洁的生活，而不是为了断开罪的咒诅。当然，我们生活越圣洁，就越经历神的同在，人生越蒙福，这是不可否认的事实。

这种错误的教导，有时也会看到一些正面的果效，原因何在呢？原因是基督徒经常省察自己，认罪悔改是必须的。某些信徒虽然承认信耶稣了，事实上，只是表面上作过认罪的祷告，从来没有真正意识到自己在神面前的罪是何等的重大，基督的救恩有何等大的功效。这种人你教他多省察自己，认罪悔改时，可能会在圣灵的光照之下，经历一种悟罪而愿意彻底悔改的恩典，从而真正蒙恩重生。另外还有一种信徒，虽然已经重生了，但因着真理认识上的无知，对于过去的许多恶习还没有意识到是罪，当他学习认罪的功课时，有可能就改变了许多恶习，离弃了某些罪恶，因此神的恩典也就随之而来。这绝不是罪没认清，咒诅没断开，而是他们蒙恩之后，仍生活在罪中，所以收获罪恶的苦果。因此，基督徒一定要每天在神面前省察自己，追求过圣洁的生活。

在寻找咒诅的源头的教导中，提到要孝敬父母，使你得福，在世长寿的诫命。虽然在这条诫命中，神以在世长寿的应许来激励我们要孝敬父母，但如果我们为了长寿才不得不去孝敬父母，那我们的认识就有偏差了。因为孝敬是我们的本份，如果我们尽了这本份，神的福气也随着我们。但是如果我们不孝敬父母，恨恶父母，辱骂父母的话，我们要明白，我们的生命是有问题的，这种人不是灵里有病了，就是根本没有得着重生的生命。如果一个不去好好省察自己生命有没有问题，却只在乎藉着孝敬父母来赚取今世的长寿，他仍然是一个无知瞎眼的人。

在寻找咒诅的源头中提到如果没有孝敬父母，而父母已经过世，要到坟前认罪悔改。虽然作者也说明不是向死人认罪，而是向神祷告认罪，但强调到父母坟前祷告认罪，仍然是容易误导人的教导。把这种作法当成断开咒诅的一种方法来执行是有问题的，将来极有可能造成一种错误的遗传。事实上，神所需要的是你真心悔改自己过去所犯的罪，而不在乎到哪个场所里认罪。只要你真心悔改认罪，神就赦免了，根本无须上父母的坟头去祷告。当然，如果以后上坟扫墓时，面对坟墓心中有愧，声泪俱下，喃喃认错，虽知父母听不见，但因睹物思人，情感发之于外，这也是好事。如果此时面对父母坟墓，心中有愧，再次在神前祷告认罪，也是蒙神喜悦的。某些人可能会说，你再次认罪就是不相信过去神已经赦免了，这是一种肤浅的说法。相信不相信是人心里的问题，不是凭某人是不是再次认罪就可以随便论断的。因为对于一个有信心的基督徒来说，在神面再次重提去的罪，承认自己曾经的败坏。是激发我们以后过圣洁生活的良药。

在寻找咒诅的源头中提到反犹主义是咒诅，虽然我们不可否认的一个事实是，种族歧视本身就是罪恶，犯罪的必不蒙福。不论是反犹还是反日，或者反韩，宣扬种族歧视的必不蒙福。但该作者有一种祝福犹太人会有特别的福气的看法，这种认识并不正确，却在许多宣教组织和网络平台上一再的被宣扬。我相信许多基督徒对犹太人有一种特殊的情感，有一种亲切感而不是敌视，这是比较正常的反应。因为福音是从犹太人出来的，我们蒙福，也是连于以色列的祖宗亚伯拉罕的身上，凭信心而成为亚伯拉罕的子孙。圣经告诉我们：那儿子的名份、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的，列祖也是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的。所以，我们也当如同使徒保罗一样，盼望以色列人能早日蒙福。

但是基督徒的生命应当爱世上一切的人，盼望人人都能归向真神蒙恩得福，对于任何人我们只能祝福，不可咒诅。如果你咒诅别人，说明你的生命有问题了，说明你无知受罪恶辖制了，你的人生必在罪恶之中受苦楚。我们不要以为，如果我选择性的去爱犹太人，选择性的把福音传给犹太人，我就必蒙大福。你爱人，传福音给人虽然是福气，但绝不会因为对方是犹太人，你将来在天上的福气就会特别大。

在寻找咒诅的源头中提要认祖宗所犯的罪，这也是一个错误的教导，当然，我们不得不承认，我们的祖宗是罪人，是拜偶像远离真神的人，同样我们也是跟从祖宗犯罪作恶的人，是神的恩典临到我们身上。但是认为必须认祖宗所犯的罪，才能断开咒诅，这种错误的教导必须更正过来。有人说必须认祖宗四代的罪，还有的教导是认得更远。祖宗犯罪是事实，但我们悔改接受基督的救恩了，诅咒也就止住了。如果说父母过去的罪恶的行为给我们造成某种伤害，在心灵中有某些阴影，这需要神的真道来医治我们的心灵。而不是帮他们认罪断开什么咒诅。每个人只能认自己的罪，别人的罪不需要你认，你也无法帮他认罪。如果你承认祖宗是如何犯罪的，提醒自己不可走他们的老路，不可犯同样的罪，出于这样的动机的话，你可以在祷告中提到你祖宗的罪，但若认为必须认祖宗的罪才能断开什么咒诅的话，这是一个错误的教导。

近来网络上寻找咒诅的源头，断开什么咒诅的连接，以及把福音传回耶路撒冷等教导非常流行，基督徒要懂得分辨，了解这些教导的偏颇之处，好叫我们在知识和见识上更加增长，离开基督道理的开端，在真道上更加追求长进。

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