《基督教要义》朗读 |卷三/01第一章 藉圣灵隐秘的运行使我们因基督获益（3.1.1-2）

第一章 圣经记载关于基督的事是藉圣灵隐秘的运行使我们获益

 

1.圣灵使我们与基督联合 

我们现在要讨论另一个问题：我们如何领受父神赏赐祂独生子的恩赐呢？因为神并没有将这些赐给基督为了祂个人的益处，而是要祂使贫乏之人成为富足。首先，我们必须明白，只要我们仍与基督无关、与祂隔绝，那么基督为了人类的救恩所遭受、所行的一切，对我们就没有任何益处。因此，为了与我们分享父所赐给祂的，祂必须成为人并与人同住。为此，祂被称为「我们的元首」（弗四15），以及「在许多弟兄中作长子」（罗八29）。圣经也说我们被接在基督里（罗十一17），并且「已披戴基督了」（加三27）；因就如以上所说，直到我们与基督成为一体，否则祂所拥有的一切与我们无关。的确，我们以信心获得这一切。然而，既然并不是每一个人都接受福音所提供我们与基督的交通，因此我们要竭力考查圣灵秘的力量，因我们藉此力量开始享受基督和祂一切的祝福。我在前面讨论过圣灵永恒的神性和本质。我们明白这点就当满足：基督「借着水和血而来」，就如圣灵所见证的（约壹五6–7），免得我们错失神藉基督所赏赐的救恩。因就如圣经记载：在天上作见证的有三位—父、道、圣灵——照样，在地上也有三位：水、血、圣灵（约壹五7–8）。在此重复「圣灵的见证」并非没有道理。我们感受到这见证就如印记刻在我们心上，印证基督的洁净和献祭。彼得也因同样的缘故说：信徒是「被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人」（彼前一2 p.）。他藉此解释圣灵隐秘地浇灌洁净我们的灵魂，免得基督所流的宝血落空。保罗在谈到洁净和称义时也说：「你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵」（林前六11）被洁净和称义。总之，基督藉圣灵有效地使我们与祂自己联合。我们在上一卷所教导关于基督的膏抹也与此有关。 

2.神如何并为何将圣灵赏赐基督

然而，为了对这非常值得考查的问题有更清楚的认识，我们必须牢记神将圣灵赐给基督有特殊的目的：使我们离弃世界，并赏罚我们得永远基业的指望。基督之所以被称为「成圣的灵」（帖后二13；彼前一2；罗一4） 是因祂不但以某种一般的力量赏赐人类和其牠的活物生命并滋养他们，也因祂是我们属天生命的根。因此，众先知对基督国度极赞赏的其中一点是：当基督的国度降临时，圣灵将更丰盛地浇灌教会。约珥书中的这处经文是对此最巧妙的描述：「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的」（珥二28 p.）。虽然先知似乎将圣灵的恩赐局限于先知的职份，但这预言表示：在神赏赐圣灵时，必将使那些从前贫困和对天国之道完全无知的人成为祂的门徒。

再者，父神为祂儿子的缘故将圣灵赏赐我们，并将圣灵一切的丰盛赐给子，让子随己意分配。因而圣灵有时被称为「神的灵」，也有时被称为「子的灵」。保罗说：「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的」（罗八9）。神如此激励人盼望完全的更新，因「那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在我们心里的圣灵，使我们必死的身体又活过来」（罗八11 p.）。一方面赞美恩赐是父的赏赐，一方面又说恩赐来自基督，这并没有冲突，因神将这些恩赐交付基督透过圣灵赏赐祂的百姓。为此，基督呼召一切干渴之人到祂那里去喝（约七37）。保罗也教导神将圣灵赏赐给各人「都是照基督所量给各人的恩赐」（弗四7）。我们也应当晓得，祂被称为「基督的灵」，不但是因神永恒的道与父神和圣灵彼此的联合，也是因祂中保的职份。若基督没有这圣灵的大能，祂到我们这里来便是枉然的。在这意义上，祂被称为「末后的亚当」，就是神所差遣「叫人活的灵」（林前十五45）。神的儿子将这独特的生命赏赐自己的百姓，使他们与祂合而为一。保罗在此将这生命与恶人所共有自然的生命作对比。照样，他为信徒求「基督的恩典和神的慈爱」，同时也求「圣灵的感动」（林后十三14），因为若没有圣灵，无人能尝到神父亲般的慈爱或基督的恩惠；就如他以下所说的：「所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里」（罗五5）。 

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