杨永信牧师对信心与重生关系的错误教导

最近一位名叫杨永信的牧师，利用一款名为雅鸽的聊天工具在网络上讲道分享，传播一些极端的言论，恶意诋毁改革宗信仰中纯正的真理教导，影响极为恶劣。据弟兄姐妹反映，杨永信在讲道中直接说改革宗是异端，说唐崇荣牧师也是异端。单凭这种口无遮拦的恶意诋毁言论，就可以判断杨牧师若不是受到异端的迷惑，必是因为无知而偏向极端之人。

面对杨永信这种极端的言论，雅鸽群的管理员听到弟兄姐妹反映后，虽然删除了攻击改革宗信仰是异端的那一集讲道，却以他的讲道有许多人喜欢听为理由，仍然容许杨永信传播各种扭曲真理的教导，小弟兄在此特别提醒各位主内的肢体们，一定要防备辨别杨永信的极端言论。在这末后的时代里，往往有许多对神的真理一知半解的人，凭着他那三寸不烂之舌，借助网络传播信息的便利，到处散播错误的言论，我们实在不可不慎。虽然我不了解杨牧师，他种种极端偏激的言词，不能不令人警惕。以下我要分析一下杨永信关于信心与重生的关系问题的错误教导。（下面是截取的杨永信讲道录音，黄底的字是根据音频记录的文字）：

杨永信说：这就给我们看见，重生是藉着基督在十字架上的死所成就的，一面是基督的死，一面是藉着人的相信，在约翰福音3：15节特别讲到：叫一切信他的都得永生。当基督为我们死的时候，我们需要信，信是什么？信就是接受 ，当我们接受他的时候，我们就得着永生。

——简评：这句话基本上没有大问题，但把重生改为永生更恰当，永生是藉着基督成就的救恩，归于一切信的人的。

今天在改革宗的神学里面，有一个这样的教导，他们根据弗2：1节：他们讲到说，人是先重生后相信。那我要问弟兄姐妹们，今天我们在主的面前，我们是先重生呢，还是先相信呢？是相信了之后我们得到重生呢，还是说我们先重生了后相信呢，那我想这样的问题。连普通的基督徒刚信主的人。甚至家里面的孩子都懂这样的道理，他们知道说，我们要信主，信主才能得永生。

——简评：当信主耶稣，才能得永生，这话没问题，至于真信的人，是因重生了才会产生真信心呢？还是先有真信心，才被神的灵重生，这问题还需要深思。

这样的问题，连普通的基督徒刚信主的人，甚至家里面的孩子都懂这样的道理。他们知道说我们要信主，信主才能得永生，你看看弟兄姐妹。每个人都明白这个道理，但是在改革中的神学当中，你会发现。那些所谓的教授，那些所谓的神学学者，甚至那些教师们，他们非常聪明。但是就连这么简单的属灵的基础性的真理他们都不明白。

——简评：拿普通刚信主，在生命上是属灵婴孩的感觉和判断来嘲笑改革宗，说明在这个问题上，杨永信牧师的认识还停留在属灵婴孩的肤浅感觉和判断之上。

在这里，杨永信利用表面上的肤浅的道理攻击先重生后相信的真理，乍听之下，他说的似乎有道理，救主耶稣在十字架上完成了救恩，差派门徒把福音传给万民，信的人有永生，不信的得不着永生。这不是先信后有永生吗？杨永信就是根据信的人有永生这一点推导出先相信，后重生的教导的。他甚至嘲笑改革宗的神学家，和教师们连基础性的真理都不明白。殊不知真正无知的是他自己。

首先我们必须明白，改革宗的神学思想同样教导信徒一定要努力传福音，也要用各样的智慧和知识竭力劝告世人要悔改相信，接受基督的救恩。因为只有神的福音被传讲，才有可能被人相信接受。藉着福音的传讲，人相信福音，接受基督的救恩，这是神为人所定下得救的方法。

但是，当福音被传讲之后，听到福音的人中，那些愿意真心实意的悔改接受基督救恩的人，到底是圣灵在他里面作了重生的工作使他愿意相信呢？还是因为那个人本身就有愿意相信的心，当他真心悔改之后，圣灵看他符合重生的条件了，才给他重生的生命呢？

诗篇提到：“死人不能赞美耶和华。下到寂静中的也都不能。【诗15:17】”这节经文就道明一个事实，人不是因为赞美耶和华后才活过来，而是除非他已经活过来，除非他已经是一个活人，才能赞美耶和华。因为死人是不能赞美耶和华的。【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。这节经文明确的告诉我们，我们是死在过犯罪恶之中的人，是神叫我们活过来。如果我们的灵生命原本就是死的，死人会主动选择相信耶稣吗？如果死人能信耶稣，那为什么死人不能赞美耶和华？

也许有人说，可是人的肉体是活着的呀，但是别忘记了，除非里面的灵活过来，我们就不可能对神产生回应。因此保罗说：所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的【林前12:3】。

是圣灵叫我们灵性的生命复活过来，是圣灵感动我们使我们认识耶稣是主。神绝不是等我们选择相信他，看我们有资格得生命才叫我们活过来。而是因着他的怜悯，藉着真道的传扬，在我们听道时圣灵就藉着他的道让我们的心灵苏醒过来，开我们的心窍，叫我们明白救恩，愿意接受基督的拯救。这就是圣灵所作重生的工作。所以，从表面上看来，是人听了福音，相信接受了，然后明白自己从此有永生。而从圣经的真理中我们知道，我们能相信，愿意相信，绝不是自己的功劳，而是神藉着圣灵的工作，先重生了我们，所以我们才会接受基督的救恩。

杨永信牧师用俗世的知识来理解重生与信心的问题，谬解神的真道还自以为有智慧，自己无知还嘲讽改革宗的神学思想。盼望你收起你那高傲的心，以谦卑的心来思考神的真理，因为当你自以为是的攻击改革宗的信仰，要建立自己的那一套理论时。你所作的工作其实是在废除神的恩，要建立人的义。

明白真理的人知道，自己得救完全是神的恩典，正如保罗所说的：然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的【林前15:10】。我们原本在灵性上是死人，如果不是神的怜悯，如果不是神施恩的灵在我们里面所作的工作，即使有人把福音传给我们，我们仍然不会相信，因为我们在亚当里的生命原本就是恨恶神的真理，敌挡神的真道的。所以，我们知道，我们得救完全是神的工作，是神在耶稣基督里所造成的，自己没有丝毫可夸的地方。

但是杨永信牧师在反对改革宗信仰所持守的完全合乎真理的教导时，就是在废除神的恩，高举人的功劳。你是在抢夺原本属于神的荣耀，你是在宣扬罪人的伟大，认为他们完全有能力自己选择相信耶稣，认为自己有功劳可以赚取神的救恩。因为你认为是凭着自己的能力选择了基督，是你自己有资格得着基督的救恩，你认为神是看你比其他不信的人都伟大，看你有信心配得他的重生作为奖赏，然后才让你得重生，从某种意义上来说，你这是宣扬用信心赚取永生的理论。在救恩的真理上，同样属于神人合作说。

当你这么认为时，你是完全无视圣经中明确的教导：你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的【弗2:8】。圣经说连信心也是神所赐的，也是出于神的作为，你却要抢夺神的荣耀，说这是你自己有信心。

同时，你也是在藐视主耶稣明确的教导，主说：不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。【约15:16】你却跟主耶稣唱反调说：主啊，不是的，是我拣选了你，你看到我拣选你，看到我相信你，才愿意接受我，愿意让我相信的。

所以，你当知道，你自己这种错谬的教导，危害性是何等的严重！你对神的真理有误解不可怕，可怕的是你以自己仅有的有限的知识而狂傲自大，自己不懂却肆无忌惮的攻击诋毁别人。很多时候，你自以为是在作神的工作，其实在传讲自己的错误教导，作拆毁神的工程的工作，盼望你好好反思。