一个为了表现自己属灵而批判张凯律师的“牧者”
前不久，我发表了一篇文章《张律师文章赞赏超百万，“传道者”反应灵敏见商机》。就新传道者之声平台发表的文章《我们可以像爱张凯律师一样爱我们的牧师吗》，指出传道者扭曲事实、诋毁人的恶劣行为。事后该传道者非常生气，多次对我的平台发起了恶意的举报，导致我平台的原创功能被腾讯取消了，有些文章的赞赏估计也退回给读者了。
事后该传道者跟别人说，我曾经诬陷、毁谤他，意思是他的报复是合理的。原来我在回复某读者的留言时，曾经说到他有三份的收入，就是教会工资、公众平台和种田的收入，他说自己在文章中上传的感恩弟兄在劳作的图片，是在帮助别人干活，他并没有种田的这一份收入。
然而，即使那只是帮别人干农活，他在文章中为传道人诉苦的同时上传这张图片，就是有意误导读者。让他们以为自己不但要参与教会服侍，还要辛苦种田维持生活，希望自己的文章也能得到读者对张凯那样大大的赞赏支持。
我在回复读者留言时提到他还有种田的收入，跟他自己文章的误导有关。顶多只能算是误解了他，怎么能控告我诬陷、毁谤呢？鉴于该传道者一直来不诚实的行为，只怕他虽然没有种田的收入，但三份工作的收入仍然有可能是真的。因为他曾经说过自己是卖手机的，如果还有开手机店的收入，加上教会的工资和平台的广告与赞赏，不正是三份收入吗？当然，也许他现在不卖手机了也未可知，但他这种抓住别人一点小差错就大肆攻击别人，藉此遮盖罪恶的品性，仍然需要悔改。
说实话，如果这位传道者从此以后对这件事保持沉默，我也不打算再说什么，毕竟揭露别人的短处不是我的目的，希望对方知错改正才是我的心意。如果对方能知错，有些事情点到为止就可以了。可是令人意想不到的是，该传道者近来又换了一个平台，在一个称为牧者之声的平台里，再次发表无知的言论误导读者。
原来他有两个公众号，分别是牧者呼声和新传道者之声，近来这两个平台的名称彼此之间换来换去不知是什么目的，当然这是他个人的喜好，倒也不关我什么事。问题是，这次他在牧者呼声里，发表了一篇文章《张凯律师，真的是属灵楷模吗？为何有人为他辩护呢？》他在这平台里自称牧者，可是这种低劣的文章真是令人大跌眼镜，实在有辱基督教会。
在这篇文章中，再次显明了该“牧者”不诚实的品性，他说：
张律师为了获取更多打赏而先后四次更换收款二维码。因此就有人说作者在抹黑张凯律师，其实作者乃是按照张凯自己提供的声明如实陈述而已。那么为什么张凯律师自己可以声明，而别人重述一下就变成抹黑了呢？
他说自己只是按照张凯的声明如实陈述，却被人说成是抹黑张凯。我想问一下，当张凯说自己总共换了四次二维码，收到140万元赞赏。他决定把这钱捐出来用于法制建设。而一个声称牧者的人，竟然把他说成因着贪财而更换了四次二维码，又因着别人议论而把钱捐出来了。这种把妄自揣测的意思强加于人，所说与事实相差十万八千里的话也叫如实陈述的吗？莫非该牧者的头脑糊涂到什么是事实、什么是编造的谎言也分不清楚了吗？
张凯在说明事实的时候，有说过听到微信收款码嗖嗖进账声突然停止吗？有说过为了赚取更多的打赏去更换二维码吗？有说过被人指出乘机敛财后发表声明捐出这笔钱吗？该“牧者”作出这样完全扭曲事实的陈述，难道良心真的没有一点责备吗？你不会说“牧者”的良心就是这样的吧？那我真想问问你牧养的是什么羊，能牧养出什么样的羊来？
该“牧者”进而说：“那么为什么张凯律师自己可以声明，而别人重述一下就变成抹黑了呢？原因是那些崇拜张凯律师的人已经把张凯当做正义的象征，当做良心的象征，甚至把张凯律师当做末世教会属灵的楷模，认为张凯律师比牧师还配得荣耀。因此对于这样一群追星族来说，任何可能对他们心中的偶像造成负面影响的介绍都被怀疑是抹黑。
这种动不动给别人戴帽子的手段，对于那些不用脑子思考问题的读者确实是有效的，但是稍微有脑子的人就能发现这是很卑鄙的伎俩。虽然有没有人过分抬举张凯我不敢肯定，但该“牧者”在受到别人的责备时，不反思自己到底有没有问题，却给所有提出问题的人戴上一顶帽子。说这些人都是追星族，都是把张凯当成正义的象征、良心的象征、末世教会属灵的楷模。藉此转移读者的注意力，反守为攻，把矛头转向声讨个人崇拜这莫须有的罪名上。这种手段虽然非常高明，但人品却实在令人难以恭维！
我在前文早已说明，张凯更换二维码收读者的赞赏，在情理上是无可指摘的。想不到该“牧者”的脑瓜对别人的话连半句也听不进去，竟然再次发表文章大肆攻击更换二维码的事，他自以为是地列出了四个荒唐的理由：
他说一篇文章只提供一个赞赏入口，即提供一个收款账号，张凯换了四次二维码是违反常规获利，是律师专门专空子的表现。他说一个真正敬畏神的人是根本不会这样作的。于是得出一个结论说：张凯根本不敬畏神。
谁都知道，一篇文章设一个二维码是常规，因为过去从来没有发生过一篇文章的赞赏会超越二维码收款极限的事。难道违反常规就是犯罪吗？正如我们平常走路时总是左右脚交替向前迈进的，如果在下雨天遇到路面有水洼，我两脚并拢跳过去呢？难道说我跳过去也是在犯罪吗？一篇文章只能设一个二维码，这是哪条法律上定的规矩呀？不是有的文章有微信二维码，也有支付宝账号吗？也有人同时放了银行账号，让读者随意选择不同的支付方式，难道这是犯罪吗？
公众号本来就有关键字回复文章的功能，如果我回复读者的文章用另一个二维码收款，难道犯法了吗？请问到底犯了哪条律法呢？
可笑的是，该“牧者”竟然假意恭维说：换不同的二维码收款，连梁慕天也不会这样做，因为这是一个基督徒的底线！世人尚且说：君子爱财取之有道。何况是基督徒呢？
这事竟然还给说成是基督徒的底线了，说实话，如果我梁慕天的文章也得到同样的肯定与支持，如果同样有愿意支持我的读者对我说，我想支持你，可是这个二维码无法收款了，这时我也会根据情况给他换一个二维码或者给他其他收款账号的。既然是读者自愿支持，我只不过换种收款的方式，何罪之有呢？难道教会的奉献箱满了，再加一个奉献箱就是犯罪吗？如果你说，有30万了还嫌少吗？太贪心了！但是，你怎么知道别人是不是真贪心呢？如果我考虑到神家其他地方需要这笔钱呢？正如张凯发现这笔钱可以用于法制建设一样。
该”牧者“第二个理由是，张凯是被人发现更换二维码的行为后，才把钱捐出来的，也就是说，他捐钱是为了逃避罪责。
这种说法的荒唐，相信读者一眼就能看出来，因为张凯收的钱本来就是读者自愿给的，他只不过把别人送的捐款接过来而已，完全是合情合理的，他既无罪，何来逃避罪责之说。更何况，网上许多人顶多猜想张凯可能收了上百万赞赏。而张凯却说不止上百万，而是一百四十万。不但说出了别人没有想像到的另外四十万元，还告诉读者他将继续努力，再赚六十万元投入这个基金建设。这种作法，你从哪里看出他有勉强的成份呢？
该”牧者“竟然说，如果张凯真愿意捐140万元，为什么之前为温州教会打官司挣的几百万怎么一分不捐呢？这种荒唐的逻辑出自一位自称牧者的人之口，连我也感到脸红。张凯过去赚的钱有过去的用途，现在看到这笔钱想到新的用途，这有什么问题吗？再说，你怎么知道张凯当年赚了几百万元呢？当年的官司既然不了了之，张凯甚至被强迫失踪几个月，甚至强迫上电视台认罪。你认为他还能拿到几百万元的律师费吗？再说，你这位”牧者“真要把自己当作无所不知的神吗？竟然敢说张凯过去赚的钱一分也没有捐？假设张凯真的拿到了几百万，你从哪里知道他一分也没有捐的呢？你调查过张凯，知道他从来不奉献，从来不捐款的吗？
该”牧者“反对张凯的第三个理由是：连外邦人也指出他的错误。我想问一问，这些外邦人是什么样的人你调查过吗？那些赞赏张凯的人中，有许多同样是外邦人你知道吗？如果有几个别有用心的外邦人说几句话，就代表所有外邦人吗？如果有几个脑子糊涂的基督徒说了糊涂话，就等于整个基督教都糊涂了吗？自称“牧者”的人怎么连这么简单的道理也分不清楚呢？
该”牧者“的第四个理由是：有读者说，如果知道张凯已经收到100多万的赞赏，他是不会再打赏的。
我看这位“牧者”为了表现自己比别人更属灵，去拿张凯律师开刀，这是找错对象了，除了表现出自己的无知，让不明真相的人好奇基督教的牧者竟然是这种水平与这副德性之外，还能有什么益处呢？
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