独具特色的教堂主日崇拜程序

近来，在微信群里流传着一张某教堂的主日崇拜程序单，该主日聚会程序颇具中国特色，展现了基督教堂经过改造后的时代新风貌。

既然是主日崇拜，就是在主的日子里举行的崇拜，崇拜的对象当然也是主。基督教所崇拜的是哪一位主呢？看完这份主日崇拜的程序，发现该教堂对所崇拜的主似乎另有一种新颖的解释。

我们知道凡事都有主次之分，既然是崇拜主，信徒理所当然会把他们的主摆在第一位。这张崇拜程序单显明，第一个崇拜步骤是全体会众起立，唱国歌。这样，崇拜就从所有信徒慷慨激昂的高唱：“起来，不愿作奴隶的人们”开始。接下来又是把我们的血肉筑成血的长城，冒着敌人的炮火，前进等等。

在这种氛围中开始教堂的崇拜，笔者感觉到这有点象某教会在危急之时发起的抗日动员聚会。似乎日本鬼子马上要打进来了，教堂正面临沦陷的危险。当然，这种崇拜程序的安排显然另有深意，很可能是藉此告诉信徒，聚会崇拜的到底是哪一位主。

唱完国歌，接下来是祷告，不知会不会向某国家领导祷告，由于笔者没有参加过这样的崇拜，也不好轻易下结论。祷告完了是献诗，至于献的是不是没有社会主义就没有新中国，或者是其他的歌，我们就不得而知了。

这里还有一个特别的亮点是，证道结束之后，是症府领导上法制课。这样看来，所谓的证道，显然只是象征性的占用一小部份时间。毕竟还是领导重要，总得让他畅所欲言才能显示对他的尊重。一想到国家工作人员每周辛苦为人民服务，主日还要到教堂工作，真可谓体现了鞠躬尽瘁死而后已的精神。从情理上推断，这似乎是照顾低收入领导的一种措施，领导可以再拿一份教堂的收入补贴家用。只是教堂里的信徒可要努力奉献了，如果发不起工资是比较尴尬的事。

我知道这世界的一切都在改变，这是唯一不变的事实。只是基督教堂的崇拜产生如此质的改变，不知道有几个头脑精明的基督徒会有那么强的适应能力，可以跟上这种变化的脚步。