从江苏神学研讨会看基督教中国化究竟是怎么回事
最近几年不知有多少人醉心于基督教中国化的运动,然而许多基督徒根本不清楚什么叫基督教中国化。让我们看一下昨日江苏举办的第五届“基督教中国化”神学论文研讨会,多少可以了解一下基督教中国化究竟是怎么回事。
由会场拍摄的图片可知,2018年10月17日,江苏省举办了第五届“基督教中国化”神学研讨会。第五届表明这样的研讨会绝不是第一次,迄今为止江苏省总共已经举办了五次全省基督教中国化研讨会。本次会议由中国基督教协会副会长、江苏省基督教三自爱国运动委员会主席、江苏神学院院长张克运主持。
由研讨会的日程安排可知,本会上午8点半正式开始,下午4点半结束,开幕式在全体人员同唱国歌中拉开序幕,接着是嘉宾致辞,领导讲话,然后正式进入神学研讨会。
这个由江苏基督教两会和江苏神学院举行的神学研讨会,日程表显示,在开幕式中没有基督徒聚会惯常的祷告,也许这正是中国化的一个体现吧?本次大会似乎别出心裁的表现出一种聚会中去祷告的中国化,因为中国人本来聚会时就没有祷告的。
从神学论文的标题,让我们看到基督教中国化至少体现在以下两方面:
第一、引教入儒,也就是把基督教引入儒家。从引教入儒这个名词的意义看来,就好像我们平时请客一样,把客人请到家中就餐,客人要服从主人的安排,凡事要由主人说了算,说明基督教应该让儒家的思想占主导地位。
第二、把中国传统文化与基督教文化融合,比如把上帝造人与女娲造人,或盘古开天辟地造人融合在一起,如果民间的人类来源传说也算中国传统文化,那就包括阎王放生,投胎出世的说法了。各种文化的融合估计是要告诉基督教的信徒:什么都可信,什么都不可信,一切都只是说说而已,信不信什么怎么信随你自己选择。
笔者在江苏南通市基督教两会的网站上,找到一篇关于基督教文化中国化更具体的说明。海门教会的王静牧师,2017年1月26日发表的一篇文章《对基督教中国化的一点思考》,里面提到了文化层面上的中国化。
她提到基督教的独一神论与中国的多神论相互矛盾,基督教的原罪说,强调每个人从一出生在上帝面前就是罪人,跟孟子提出的人之初性本善背道而驰。基督教的强调入世,试图影响社会,拯救世人的灵魂,与统治者产生矛盾。因为统治者要的是一个出世的基督教,如同中国的道士一样远避深山,不问尘世之事,不向别人传道,只求自己修炼成仙,这样才合统治者的胃口。
由此可见,所谓基督教中国化到底是怎么一回事,已经一目了然了。
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