看大胡子“神爱世界，不爱世人”的奇葩释经与辩解

最近在网络上有一道奇葩的风景线，就是一个满嘴大胡子的楞头青，加上一个自称牧师的小胡子在背后推波助澜，经常发表一些幼稚可笑的言论，自以为能引领时代的方向，结果就吸引了一批自以为不同凡俗而盲目跟从的人。

大胡子与小胡子最奇葩的话语就是否认神爱世人这个事实，最近还引用希腊原文来支持他的幼稚言论，他说：“上帝爱世人”是基督教圈里圈外的人都熟知的一个表述。它出自《约翰福音》3章16节的和合本译文。注意，它是一句译文/翻译（translation），而不是圣经（Holy Scripture）。这个才是圣经：

笔者绝对没有反对希腊原文的意思，我承认世上通行的圣经都是译本，因为真正精通圣经原文的人少之又少。所以圣经必须翻译成各国通用的语言，才能为大众所认识，了解。既然是译本，当然难免会存在一些瑕疵，比如可能个别的句子，或者用词在意义上跟原文会有一些差距。在这种情况下查考圣经原文是很有必要的。

然而，也有一些不学无术而好为人师者，喜欢拿着圣经原文来表现自己的伟大，结果却打着尊重圣经的口号做着反对圣经的事。一个典型的例子就是恩典福音的异端分子，引用希腊原文中悔改的意思，来反对真正的悔改。他们说悔改的意思是心思意念的改变，藉此来反对基督徒为自己所犯的罪在神面前认罪悔改。

事实上，对基督徒来说，承认自己所犯的罪，因着自己的恶行而懊悔，愿意在神面前痛改前非从此以后不再犯罪，这就是悔改一词真正的意思。所以，不要因为某人一提到引用圣经原文就被搞晕了，因为有些人即使一字一句引用原文的话，仍然会把自己的私意掺杂在里面误导人。在他跟你解释的时候，谈的其实并不是圣经的原意。

大胡子这个楞头青，一方面年纪尚轻，难免幼稚无知。另一方面，此人有没有重生也是个极大的疑问，一个人如果没有神儿子的生命，即或受过很好的神学教育，有着正统信仰的认信，仍然缺乏把握神的话语的基础。因为圣经首先是神给儿女们的书信，只有神的儿女，才能体会天父的心意，不同的生命之间是难以相通的。

大胡子引用希腊原文来支持自己的观点说：圣经中从来没有哪一处说过神爱世人。因为希腊原文中，约翰福音3章16节指的是上帝爱世界。

大胡子的话看似有理有据，但是他拿着希腊原文来反对神爱世人这一事实，却是一种很幼稚的言论。这种人在字句上钻牛角尖的本事是有的，却缺乏对神话语精意的把握，很可能跟某些人只是在头脑上作基督徒有关系。

首先，我们看这个词希腊文原型简义，包含三种意思：世界、宇宙、人类。由此可见，希腊原文解析把这句话译成：上帝如此爱世界。只是基于编者自己的理解，从三种解释中选择的其中一种意思。因为这个词原文并不是单纯的一种意思。当一词包含多种意义时，要了解说话的人引用它是什么意思，就必须结合当时的语境来了解。在今日通行的圣经译本中，对这句话的翻译，普遍存在两种译法，一种译为世界，一种译为世人。

如果要拿不同的译本来支持自己的观点，我们会发现彼此各有千秋，很难判断哪种译法更正确。比如，天主教的思高本，和钦定本圣经都译作世界：

另外新译本与吕振中译本都支持和合本的译法，译作：神爱世人。

笔者举这个例子，并不是要比较支持哪种译法的版本更多。因为采用不同的译法，都有译者不同的考量。最根本的问题在乎这个词语真正要表达的意义是什么？

对大胡子这样的楞头青来说，如果译成神爱世界的话，说明神只爱这个世界，根本不爱世人。他持守的正是这种立场 ，因为他根本不明白神爱世人的真理。大胡子一伙认为神只爱像他们那样的人，就是跟他们的认信完全一致的人，不然都是神所恨的，他们就可以任意辱骂对方。并且把这种辱骂人的行为，当成是在替天行道。

事实上，如果把约翰福音3章16节译成神爱世界，甚至赐下他的独生子。这个世界所指的焦点仍然是世界上的人。因为人就是大地上的主人，是神在世界上的代表。神对世界的爱，就是对人类的爱。因为他爱人类，所以才以慈爱护理和看顾这个世界。

所以，即使把这句话译成神爱世界，也同样支持神爱世人这个事实，因为神爱世界意思是指神爱这个世界和其中的一切：爱人类，也爱地上的走兽、空中的飞鸟，甚至包括野地的花草，这一切有主耶稣的话为证。（读者可以去读马太福音主耶稣的教训）。也许有人会强辩说，神赐下他的独生子，跟动物和飞鸟有什么关系？请问，如果人类不认识神的爱，残忍的对待动物和飞鸟，它们的命运岂不是很悲惨吗？所以，神赐下他的独生子，赐下他的救赎之恩，就是对世界的爱，而这世界的主人就是人类，神的焦点就是针对地上的人，因为他救赎的恩典是赐给人类的，地上的万物是因着人类蒙恩而间接蒙福的。由此可见，这节经文，即使译成神爱世界，也不能否认神爱世人这个铁一般的事实。

大胡子说：使徒约翰在约翰壹书中，也同样用过希腊文κόσμον这个字，和合本将他译成世间：

“上帝差祂独生子来到κόσμον（世界），使我们藉他得生，上帝的爱在此就显明了。”（《约翰一书》4:9）——和合本将“κόσμον”译为“世间”

他的意思是，这个字只有译成世间才是正确的，他完全无视在约翰福音3章17节，译成世人的同样是这个希腊字κόσμον：

【约翰福音3章17节说：因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。请大胡子把这里的世人也改成世界看看，难道神差他的儿子降世，要叫世界因他得救吗？

大胡子说，译成世人会支持普救论的异端思想，难道因着你有这种担心惧怕，就应该译成神爱世界来支持你仇恨论的思想吗？事实上担心神爱世人的译法会支持普救论，这是大胡子在杞人忧天。因为这节经文说得很明白，神把爱子赐给世人，这是他对世人爱的一种表达。他的目的是叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，可见唯有信他的人，才能得到永生的福分。不信的人，只能得到神普遍恩典中的爱，以及神藉着蒙救赎的人给这个世界带来的影响，就是因基督的光照，给这个世界带来各种肉身上的好处，这也显明神对他们的爱，但在救赎的恩典上，拒绝基督的人是无份的。

所以，约翰福音3章16节，即使译成神爱世界，同样告诉我们，神爱的是世界上的人类，如果非要拿这节经文说：神爱的是世界，不爱世界上的人，那只能说明这人的脑子进水了。把神描述成只爱物质世界，却不爱照着自己形像所创造的人，我相信每一个真正有神儿女生命的人，只要摸摸自己的心，就知道绝不能接受这种荒唐的教导。

感谢神，引导当年和合本的译者们，在翻译这节经文时，抓住了其中的精意，准确的译出千古名句：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。圣经接下来告诉我们：因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。所以，神的心意是叫人因他的儿子得救，因此我们当将神的福音传给每一个不信的人，好叫他们接受基督的救恩，不至灭亡，反得永生。

基督降世不是要定世人的罪，因为审判的时候现在还没有到。大胡子和他的跟从者到处辱骂人，给不合他心意的人定罪，只能显明这伙人并不是跟从耶稣的脚踪行的人。最后，笔者本着基督的爱心劝这伙人：悔改吧！何必偏行己路自取灭亡呢？

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