平约瑟领受的是神的灵吗？

近来，常常有人质问本平台，你有听到神的声音吗？神有亲口告诉你做什么事吗？我诚实的告诉他们，我没有听到神跟我说话的声音，但我知道什么是合神心意的事，什么是神要我做的事。

这时，很多读者说我不属灵，正如上面这位读者一样，她认为神都没有跟你说话，说明你所写的文章不是神启示你的，这些文章全是出于你自己的，是不能造就人的。她说：连神的声音也听不见的人，是无法与神交通的。

我相信这位读者受平约瑟之流的影响很深，所以才会提出这样的问题，因为在平约瑟等人讲道的时候，常常会告诉信徒说，神怎么跟他说话，神叫他做什么。许多信徒听了，就崇拜得不得了。觉得这个人很属灵，他读圣经的时候神会启示他，他讲道神会告诉他怎么讲，教他说什么，认为他所说的话都是神所启示的。这样，就迷惑了许多不明白真理的人。

主耶稣告诉我们，在末后的时代里，“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。 (马太福音 24:24）”使徒约翰劝我们说：亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于　神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。 (约翰一书 4:1 ）我们千万不可幼稚到一个地步，当有人说神跟他说话，神亲自启示他，就以为这个人很了不起，有神的同在，他的话就是出于神的话，结果把他看成象神一样。这是极其危险的事，往往容易中了魔鬼的诡计。

我并不是反对一切从灵界来的声音或异像、异梦，但是我们一定要试验，明确的知道这一切是不是从神来的。出于神的可以接受，不出于神的，就要奉耶稣基督的名斥责，吩咐鬼魔离开。

我们不要说，如果这灵真是出于神的，我们试验他，这不是在怀疑神，对神不敬吗？请你注意，我们的神断不喜悦他的儿女做糊涂人，他希望自己的儿女做智慧的人、能明辨是非，不做盲目相信的人。所以，就是对神本身，他也喜欢我们试验他，好让我们确知自己所领受的是出于启示真理的神本身。他断不会因为你试验他而生气。因为圣经中说：“总要试验那些灵是出于神的不是”这句话，是神自己藉他的仆人写在圣经里的，是神自己对我们的吩咐。

如果这灵是出于神的，他一定有个特点，那就是，他的话绝对不会有错误的，一定是百分之一百的准确的。不仅是一次，而是一百次，一千次，即使他启示你什么一万次，绝不会有半点出现差错的，他说的话，绝不会有半句虚假的，如果有丝毫的错误，就可以肯定是鬼魔的假冒。

如果是出于神的灵，他所说的话，一定是和圣经已经启示的真理是完全相符的，绝不会有任何冲突的。如果一个人所得的启示，跟圣经的真理有冲突的，它一定不是从神来的。因为神是永不改变的，他绝不会自相矛盾，绝不会推翻已经启示完成的圣经。

神把圣灵赐下来的目的，是要带领我们进入真理，让我们明白圣经已经启示下来的真理。“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 (约翰福音 16:13 )”所以，我们要明白，神的灵来的目的是让我们明白真理，绝不是给我们什么新的启示，如果一个人声称他得了新的启示，就是否认圣经启示的完全性，认为神还有新的启示补充圣经真理，这样的灵也不是从神来的，是出自于鬼魔的假冒。

因为平约瑟是一个经常声称神跟他说话的人，我们且看看他的启示，到底有没有问题。

以下的截图内容，是[平约瑟证道-36]律法向人要求，恩典向人供应里讲的一个见证：

平约瑟这个见证中提到，在几年前，有一天神跟他说话，神问他说：“你想知道大有信心的秘诀吗？”他说：我当然要。神叫他去研究福音书里的百夫长和迦南妇人。结果他研究了半天，也搞不明白，这时神启示他说，这两个人，之所以被神称赞是大有信心的人，原因是：

1、他们都是外邦人。

2、他们都不知道律法。

3、他们从未听过十诫，他们没有在十诫里成长，没有背过十诫。

4、他们从不知道哪里做得不够好，做得不够多。

5、他们只知道神。

第1点、神告诉他，大有信心的秘诀是：他们都是外邦人。这句话好象是说如果你是犹太人，你是做错人了，生错地方了，因为如果你是犹太人，你就难以成为大有信心的人。所以，你是外邦人，你有种族的优越性。

第2点、他们都不知道律法。因为他们不知道律法，所以，他们才有可能成为大有信心的人。也就是说：律法是阻碍信心的。在新约时代，律法是有害的。他似乎告诉我们，在旧约时代把律法赐下来，是作了一件错误的事，因为律法会阻碍人的信心。

第3点、他们从来没有听过十诫，没有在十诫里成长，没有背过十诫。这等于说十诫是有害的，如果你是犹太人，你就有理由怪神了：你为什么把十诫赐给我们，为什么让我们作犹太人，为什么让我们从小就在十诫里成长，从小就学习背诵十诫。害得我们信心很小或者没有信心。

第4点，他们从不知道哪里做得不够好，做得不够多。这句话的意思是，最好你不知道什么是对的，什么是错的，什么是犯罪，什么是良善的，做错了也不知道错，做对了也不知道对。

第5点、是总结，告诉我们，因为百夫长和迦南妇人只知道神。别的什么都不知道，不知道律法，不知道诫命，不知道什么是对的，不知道什么是错的。也就是他们犯了罪也不知道在犯罪，这就是他们大有信心的秘诀。

分析到这里，相信不用多说，读者朋友们也知道，这位自称为神的，给平约瑟启示的灵，是大有问题的。

1、他认为神在旧约时赐下律法是做了一件无知的事。

2、他认为把律法赐给以色列人遵守，叫他们学习律法知识，学习十诫知识不是一件好事，不是为他们 好，而是在害他们，因为对他们的信心有害。

3、他认为人不应该知道是非对错，不应该知道神对人的要求，只有当人不知道什么是对，什么是错，知道他所做的是好是坏时，人才会成为大有信心的人。

也就是说，神是无知的，他错误的把律法赐下给以色列人，叫他们学习律法知识，叫他们遵守律法。结果反而害了他们的信心。

再者，我们从这位所谓的神，跟平约瑟的对话中发现，他们之间的关系，跟异教信仰中的人求问鬼魔的方式很相似。按理说，如果圣灵要让人明白某一段经文的意义的话。可以在心灵中感动他去读这段经文，开启他的悟性使他明白经文的意思。但是，跟平约瑟同在的这个灵，在要他明白真理的时候，象人一样要考考他：“你要知道xx吗？”当平约瑟说要时，他并不解释给他听，却对他说，你去看XX的经文。并且也不赐下亮光让他明白经文的意思，当平约瑟答错了的时候，就反问他：“你说百夫长知道权柄，所以有信心，那迦南妇人呢？”平约瑟被他难住了，他就对平约瑟说：“把他们的共同点找出来，那就是他们大有信心的秘密。”按理说，如果他是神，当然知道平约瑟能不能找出来，如果他要平约瑟自己找出来，也完全可以开启他的悟性让他明白。但他是他却故意要吊平约瑟的胃口，直到最后平约瑟找了半天也找不出来，再对他说“你告诉我吧，”他才亲口把答案说出来。

这个见证如果不是平约瑟瞎编骗人的故事，就是平约瑟领受的灵根本不是神的灵。因为神把圣灵赐下来的目的是引导人进入真理，明白真理。这个工作，主要是在人的理性中工作，赐给人悟性。但跟平约瑟说话的灵好象没有这个能力，只能象人一样，跟他谈话，一步步告诉地他。而且所告诉平约瑟的答案，按正常的思维是完全不可能想得到的。难怪平约瑟说这是一个新的启示。如果说这真是一个新的启示，说明主耶稣在世时犯了一个错误，因为他明明知道这是正常的思维是想不出的答案，是需要亲自启示人才能明白的，他在称赞百夫长和迦南妇人的信心的时候，竟然没有把这个信心的秘诀告诉门徒，让门徒一直蒙在鼓里。其次说明圣灵也不是无所不知的，因为他在默示使徒写圣经的时候，竟然忘记了把这一点启示出来，直到现在这个时代才想起要补充说明，才把他启示给平约瑟。然而，这种观点是在明明的羞辱我们的主耶稣，羞辱圣灵。再从启示的内容中反对神的律法，反对十诫，反对人的是非善恶的知识，认为人不知道是非对错，不知道善恶好坏，才有可能成为大有信心的人。这是明显的反理性反道德的观点，绝不可能是出自启示真理的神。

所以，盼望每一个听平约瑟讲道的人，特别是在他讲神启示他什么的时候，一定要好好的查考圣经，仔细地察验他所领受的启示，是不是跟真理相合。免得被鬼魔错谬的道理所迷惑，以致落入灭亡和沉沦之中。