耶稣为什么叫我们把手脚砍下来？——论平约瑟的高见

记得主耶稣在世时曾经跟门徒说过这样的话：

“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入　神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。 (马可福音 9:43-49 和合本)

很多人读圣经时，读到这里，都觉得不可思议，如果说，手犯罪就把手砍下来，脚犯罪就把脚砍下来，眼睛犯罪就把眼睛去掉，这也太可怕了。谁能做得到呢？所以，我们只有把这经文放在一边，当作难题悬挂起来。

但是，听说这世界上还真有照行不误的人，记得有一本见证故事里面提到一个见证，叫移山的信心。据说有一年，基督教受到国王的逼迫，这个国王说你们基督教的圣经里不是说，有信心就能把山投到海里吗？你们谁有信心把这座山投到海里看看，如果作不到，我就把你们全都杀了。在这危难之际，来了一个补鞋匠，他只有一只脚，一只眼睛，因为他很爱主，有一天补鞋时，看到妇女就动淫念了，一气一下，把眼睛挖掉了一只。后来又有一次，因为脚犯罪，就把脚也砍掉了一只。当时他拄着拐杖来到大山面前，用拐杖指着大山说：起来，投到海里去吧。结果山真的投到海里去了。

这个见证确实很感人，但是我很遗憾的告诉大家，这是一个虚假的见证，是某些无知的好心人编造出来的，事实上，编造这个见证的人，根本不明白耶稣所说的话是什么意思。而且要遵守神的道，靠着苦待己身或砍掉手脚是根本没有用处的。因为罪是从人的心里发现来的，你就是把四肢全砍光了，你的心里还会天天犯罪的。

基督教里有假见证，这是让人吃惊的事，但是，如果仔细想想，一点也不奇怪，因为特别是在末后的时代里，异端邪教非常多，传异端教训的人最擅长作假见证，这也提醒众弟兄姐妹们，一定要擦亮眼睛，用神的真道去判断分辨真假。

昨天有读者告诉我，以色列消息：新加坡新造教会的平约瑟牧师，获以色列第九任总统颁发国际友好关系奖，此奖系颁发给那些对增进以色列与国际关系做出贡献的人们。于是有些姐妹们，就对平约瑟更加崇拜有加，有人把分析平约瑟谬讲神的话语的文章发给她们看，她们竟然说：“耶稣在世时也受人逼迫、被人攻击。”好象受人责备的都是冤枉的，都是跟耶稣一样为义受逼迫的。但我也知道不能过于严厉地责备她们，因为姐妹往往过于感性化，对事物缺少理智的辨别力。所以，被平约瑟等异端教训迷惑的，大多是教会里的姐妹们。

真盼望姐妹们能多一分理智，因为判断一个人是不是为义受逼迫，要看他是不是在行义，判断一个人是不是传真理被人攻击，要看他所传的是不是合乎真理，批判他的人说的是不是合理，绝不能凭着个人的喜好。而且，平约瑟获得国荣友好关系奖，也不能说明他所传的就是真理。毕竟这是世俗政府的奖项。而且当年，反对耶稣，把耶稣钉十字架的，不正是犹太人吗？他们到现在还拒绝耶稣。却对平约瑟特别欢迎，这到底说明了什么呢？是平约瑟跟耶稣撇清了关系的缘故呢？还是平约瑟比耶稣更厉害呢？主耶稣不是说过这样的话吗？人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖先待假先知也是这样。（路6：26）因为假先知最擅于迎合人的喜好，为得好处而说谄媚人的话。

不仅如此，事实上这个平约瑟得国际友好关系奖的新闻，显然是假新闻。图片是平约瑟异端中的人ps出来欺骗蒙蔽无知之人的。因为以色列第九任总统佩雷斯早在2014年7月25日91岁高龄时卸任，以色列第十任总统鲁文·里夫林任职也横跨三年了。第九任总统怎么可能在2016年还在给平约瑟颁奖呢？可见传异端者总是喜欢用邪恶狡诈的手段欺骗迷惑无知的人。

现在，让我们再来看看平约瑟对主耶稣的这句话有什么高见吧？因为一个人所传讲的信息是不是合乎神纯正的真理，这才是判断他是不是神的仆人的根据，其他表面的现象，都是不可靠的，因为撒但最善于制造假象迷惑无知的人。

以下这段话来自【平约瑟证道第36课：律法向人要求，恩典向人供应】：

我只是告诉各位耶稣曾经提到见了妇女就动淫念的教导。他说若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；若是右手叫你跌倒，就砍下来。有人曾经这样做过吗？如要真有的话，教会一定会像截肢中心，耶稣的话是什么意思呢？当你在律法之下时，你最好守住所有律法，你不能只是选择你可以遵守的律法。我非常尊重律法！我相信如果你要守律法，你就必须守住全部律法，可是神颁布律法的用意不是要你籍此认识神，因为律法本是使人知罪。律法的用意是要你开始察觉到罪恶的存在，每当你想要遵守律法时，你一定会知道自己有多邪恶，你们听见了吗？

平约瑟也承认耶稣这话是不可能照字面意思实行的，那主耶稣说的是什么意思呢？平约瑟说：“耶稣的话是什么意思呢？当你在律法之下时，你最好守住所有律法，你不能只是选择你可以遵守的律法。”我很奇怪他会把这句话的意思跟律法扯上关系。我不知道旧约里有没有这样的律法，当你手犯罪的时候，叫你自己把自己的手砍掉。在这里，耶稣根本没有谈到旧约的律法。我们假设耶稣是在谈律法吧。平约瑟这个结论是什么意思呢？当你在律法之下时，你最好守住所有律法，你不能只是选择你可以遵守的律法。难道说，我们在恩典之下，不在律法之下，就可以想守哪一条律法就守哪一条律法，想违背哪一条律法就违背哪一条律法吗？如果你过去很喜欢骂人，不骂人就喉咙发痒，难道说，你在恩典之下了，既然不骂人很难受，我就骂个痛快吧？是不是这样呢？

平约瑟说：“我非常尊重律法！我相信如果你要守律法，你就必须守住全部律法，”在这里，平约瑟反对基督徒遵守律法的意思已经很明白的表达出来了。他劝人不要守律法，因为如果要守，你必须守全部律法。好象你全部不要守，全部违背律法，才是最明智的。

我相信头脑稍微正常的人都知道，人生在世，虽然我们永远不可能达到完全，但是努力追求完全，尽我们的力量向完全靠近，是我们应当有的心态。正如一个运动员，总要向着更高的目标追求、奋进。同样，基督徒不可能在这世上完全遵守神的律法，但神既然已拯救我们，把永生白白赐给我们，我们也当努力遵守神的律法，以完全遵守神的律法的心态活在这世上，直到走完人生的道路，这才是蒙神喜悦的。因为追求完全的心，正是我们前进的动力，正如保罗所说的，我不以为自己已经得着了，已经完全了，乃是忘记背后，努力面前，向着耶稣基督的标竿直跑。如果你说，反正努力跑也得不了第一名的，干脆别跑算了，这样的教训，绝不可能出自于那真正爱你之人的口。

世上没有一个作父母的不希望自己的子女在学校里是最棒的，但是，我从来没有见到有哪一个父母对孩子说：“你读书一定要考第一名，但是我知道你是不可能考第一名的，所以，读也是白读，干脆不要读书算了。”这样，学校里就永远只有读第一名的一个学生了，难道说你不读书比考第二名，第三名会更加伟大吗？我知道真正有头脑的父母总是对子女说：“你一定要争取作到最好，一定要尽你一切的努力，但只要你真正尽力了，得不到第一名也没关系。”显然，这样的父母才是头脑正常的人。那么，难道说，我们的神会比世上的父母更笨吗？难道他会对自己的子女说：“反正你得不了第一，就干脆不要读书更好？”

所以，平约瑟反对律法的逻辑，是极其愚昧无知的逻辑。他说：“可是神颁布律法的用意不是要你籍此认识神，因为律法本是使人知罪。”律法是使人知罪，这是圣经的原话，这话是对的。但是，他说神颁布律法的用意不是要你籍此认识神这就是在说胡话了。如果没有律法让你知罪，你怎么会寻求神的救赎呢？圣经说，律法的总结是基督，就是引我们到基督面前。那怎么说律法不是要让人藉此认识神呢？没有律法让人知罪，人就不可能到基督面前来，因为唯有罪人才需要救主。再说，律法向我们启示了神公义的属性，让我们知道神是圣洁公义的，平约瑟凭什么说律法不是要让我们认识神呢？

他又说：“律法的用意是要你开始察觉到罪恶的存在，每当你想要遵守律法时，你一定会知道自己有多邪恶，你们听见了吗？”当他说律法的用意是要你开始察觉到罪恶的存在时，还有一点道理，因为律法的功用就是让人知罪。但是，接下来这句话，却是出自鬼魔的教训，不知读者有没有意识到。他说：每当你想要遵守律法时，你一定会知道自己有多邪恶，你们听见了吗？他说当你想要遵守律法时，你会发现自己很邪恶。意思是，你不能想遵守律法，当你不想遵守律法时，你就没有那么邪恶了。请问，当你不遵守律法，当你无法无天时，你就会变得良善了吗？这不是鬼魔的教训吗？

我们知道，律法如明镜一样，照出我们里面的罪恶和污秽，但是，平约瑟怎么说呢？他是告诉人说：“当你照镜子时，才会发现自己的脸上有多么的脏，所以，你千万别去照镜子，只要你不照镜子，你的脸就无比干净了。”我想问一下，这是头脑正常的人说的话吗？我真不明白怎么会有这么多的人，被这种荒谬的教训所迷惑。

平约瑟明明承认我们是罪人，只要用神的律法一照，就显明我们是极其肮脏污秽的。但是他却教导人要弃绝律法，远离这面照出我们本相的镜子，然后欺骗人说，“你们洁净了。”这分明是鬼魔的教训。

有人可能会说，我们信耶稣不是有耶稣的宝血洁净我们的罪了吗？还需要律法吗？耶稣的宝血洁净我们是事实，但宝血洁净我们是神算我们无罪，神不按着我们的罪来审判我们。但是，我们既然知道神是圣洁的，是恨恶罪恶的，而当他算我们无罪的时候，我们里面其实还充满了罪恶和污秽，我们怎么能不快快离开这些罪恶呢？既然用镜子一照就知道脸上很脏，我们怎么还不快快的拿镜子照一照，发现哪里有脏把他擦掉呢？难道你把镜子摔掉，把眼睛捂起来，你看不到自己的脏，你就真干净了吗？

再让我们回到刚才被平约瑟谬用的经文上来。就是主耶稣所说的话，到底是什么意思呢？主说：““倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入　神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。”

在这里，读者有没有发现，主耶稣根本没有提到犯罪二个字。他并没有说：如果你一只手叫你犯罪，就把它砍下来。所以，这里并不是说，如果你用右手去打人了，或偷东西了，就要把右手砍下来。主耶稣指的是跌倒，而不是犯罪。跌倒里面可能包含着犯罪的意思，但绝不等于犯罪。那这个跌倒是什么意思呢？我们看下面的话就明白了，你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。你缺了肢体进入永生，就是说，你把手砍掉了，你没有跌倒，结果你得救了，进入永生了。怎么样呢？强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。也就是说，比你舍不得把手砍掉，结果四肢健全，却跌倒了，落到地狱里灭亡好的多了。可见，这个跌倒就是指在信仰上跌倒了，让你不信耶稣了，让你弃绝神的救恩，结果灭亡了。所以，这个跌倒，不是指犯罪，而是指阻拦你信靠主耶稣，阻拦你接受耶稣的救恩。

这样，意思就很明白了，你知道救恩有多宝贝吗？永生有多宝贵吗？你如果说，我不能信耶稣呀，信了我父母会打断我的腿的，但是，如果你认识到救恩的宝贵的话，就会知道，就算打断我的腿我也要信耶稣。就算我瘸腿上天堂，也比将来手脚完全下地狱更好。更何况，就算我腿被打断了，将来到天堂也不会少一只脚。所以，主耶稣的意思是，为了信仰，我们要愿意付任何的代价，就算少了手，缺了腿，少了眼，这一切都算不了什么。今生任何损失都不能阻挡我们接受基督的救恩。

事实上，我们看到，世上已经有千千万万的人照着主耶稣的话去作了。为了信仰，许多人失去家业，为了信仰，许多人长期被关押在监狱里，为了信仰，许多人甘愿被人杀死，至死也不愿意否认信耶稣。不仅仅是失去手、脚和眼睛，就是失去生命，也无法改变他们的信仰。因为他们深深地知道，凡是叫我们跌倒的，没有什么舍不掉，放不下的。

现今教会的形势也越来越严竣了，不但教会内部异端的教训泛滥，教会外拆十架，对付持守真道的牧师，基督徒的律师等也在紧锣密鼓地进行中，很多人为了信仰被投入监狱之中。末后的时代中，也正是考验我们的信仰的时候，不知道当那一天到来时，有几个人能真正站立的稳，有几个人愿意舍去使人跌倒的手脚和眼睛。

求神擦亮我们的眼睛，让我们能识透异端邪道的教训，也能看清我们所处的特殊的时代，好好预备我们的心灵，能为主打那美好的仗。