浅析【恩典365】放下自我的经验

有弟兄问我，有没有关于分析恩典365的文章，他说这位牧师的讲道是人本的，希望我有空了解一下。我上网查询了一下，没有发现相信分析恩典365的文章，所以只得自己去了解，分析他们的问题。

我知道没有一个传道人是完全的，每一个人都会有他们的不足之处，初听寇绍恩的信息，感觉还是可以的，相信对基督徒的灵命会有所帮助的。但是，我担心的问题是，虽然奶粉里被人掺加了有毒的成份，婴孩吃了也照样会长大，但生命中却会积累各种毒素。同样，如果灵奶有问题，基督徒的生命成长就是不健全的，对病毒的免疫力会很低，风一吹就容易感冒，雨一淋就会生病，一点划伤就可能感染难以医治。面对各种异端假道的毒害，就会缺乏属灵的免疫力，而且一个不健全生命，当然也无法更好的荣耀见证神。

一般的传道人所讲的信息有各种人本的成份在里面，这是在所难免的。但是，如果一个很有影响力的牧师所走的基本路线是以人为本的，这就很危险，因为他会导致许多基督徒的生命畸形的成长，所以，小弟兄分析寇绍恩的讲道，不是要表现自己比别人更属灵，而是希望给读者一个参考，我们当如何辨别不同的信息中不合神心意的成份。

以下简要分析一下恩典365昨日发布的信息《2016.4.4放下自我的经验》：

当约书亚看到一个人，手里有拔出来的刀，对面站立时，他问那个人说：“你是帮助我呢？是帮助我们的敌人？“那人说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。

寇绍恩认为，约书亚俯伏在地下拜，为的是求他告诉自己：怎么打仗，怎么布局，用什么战术。虽然这样说也未尝不可，因为一个军人，面对这一场战争时，突然有上司来到，向他请教如何打战是合理的。但是，约书亚知道这位就是耶和华军队的元帅时，他的反应跟人见到上司是完全不同的。因为他知道这不是人，而是神。他清楚地知道自己军队真正的主帅是耶和华神，所以，他俯伏下拜，恭听他的吩咐：“我主有什么话吩咐仆人？他的意思是，我愿意在凡事上听从你的吩咐。

然而寇绍恩认为，约书亚是向神要战术，神却叫他脱下鞋子。这是答非所问——这跟打仗有什么关系呢？

虽然我们知道，神是看顾我们需要，应允我们祈求的神，但是，我们要认识清楚，神不是为了满足我们的需要而存在的。也不是为了满足人的需要而进入人的命中的。我们是为了神的荣耀而被创造的，是为了神的荣耀而被拣选的。所以，我们不要以为，在约书亚面对神时，他还会以为前面的难题、面临的战争是最大的问题，把神当成是帮助他打胜这场战争的一个工具。这就是一个以自我为中心，以人为本的思想在作怪了。

事实上，约书亚面对耶和华军队的元帅时，绝不是以为我来了一个参谋，现在好了，只要叫他告诉我这场战争用什么战术，我就可以指挥好我的军队，可以打赢这场战争了。所以，我要求他快快的告诉我怎么打战。因为这种思想，仍然是一种以自我为中心，利用神来成就我的心愿的想法。

所以，当约书亚对神说：“我主有什么话吩咐仆人？”他的意思是，我是你的仆人，一切愿意听你的吩咐，听你的指示。

那么，当神对他说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚会不会感到意外呢？会不会感到神答非所问呢？刚才说过，约书亚的话不是问神教他怎么打战，而是把主权交给神，让神来率领他的军队。所以，神没有立即指示他怎么打仗并不奇怪。一个以神为主的人，他真正在乎的不是神怎么帮助我解决难题，而是面对难题时，神有什么吩咐。他愿意完全顺服神的吩咐，照神的吩咐行。

那么，在乎神怎么解决我的问题和在乎神有什么吩咐，这两者之间有什么不同呢？比方说，如果你办某事受到一位恶人的拦阻，当你只在乎怎么解决问题时，这问题就是你眼前最大的事情，你会想，神怎么来解决这问题呢？是叫这恶人突然生病死了呢？还是叫他出一场车祸呢？还是让一个更恶的人来教训他呢？而在乎神的吩咐时，你考虑的不是对方，而是神对我的要求，你要我怎么行呢？要我放弃吗？让步吗？以爱报恶，甘愿牺牲吗？我有什么需要改变的吗？有什么需要调整的吗？于是，问题就成为次要的，神藉着问题要在我们生命中成就的美意，才是真正重要的。于是事情的成败得失，就显得微不足道了。

寇绍恩说，当神吩咐他把脚上的鞋脱下来时，是告诉他，打仗的问题不要靠自己的老经验。这是似是而非的问题，从表面上看来，寇绍恩说的好象很有道理，因为约书亚出埃及后在旷野经过四十年的时间，鞋子没有穿破，这双鞋子可以代表四十年的人生经验。那么，如果鞋子真正代表他的人生经验，脱掉鞋子就是不靠经验，是不是说我们的经验都没有用呢？对于一个将军来说，老经验真的一无所用吗？事实上，打仗中积累的各种经验是极其重要的，没有经验如何行军打仗呢？当然将军也不能完全凭经验，要灵活的运用经验，免得被经验所蒙蔽，作出错误的分析和判断。同样，对于基督徒来说，在属灵的道路上，各种经验都是必须的，它见证我们生命成长的经历，也是带领别人打仗不可少的。只是不要因为有经验而骄傲轻敌，正如经上所说的：所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒【林前10:12】。

事实上，神吩咐约书亚把脚上的鞋脱下来，他的吩咐绝不是告诉他打仗的方法，而是告诉他，“‘你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的【利19:2】非圣洁没有人能见神。因为鞋子是人走路时常穿在脚上的，是接触灰尘最多的。所以，旧约时代神用要求人脱去鞋子这个外在的行动，预表人要脱去行为的污秽。所以，神对约书亚说：“因为你所站的地方是圣的。”神在哪里，哪里就是圣的，在神的面前，你要把自己的污秽除去，这才是神吩咐他脱鞋的意义。

同样的事也曾经发生在摩西身上，当神在荆棘火焰中向摩西显现时，摩西过去要看这异像，神吩咐他说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地【出3:5】。”所以，脱鞋子绝不是叫他不要经验，而是告诉他亲近神一定要圣洁。

如果说，神要他不依靠自己的经验，所以要把鞋子脱下来，那见神的面之后，他是不是要赤脚不再穿鞋子呢？还是神赐给他一双新鞋子呢？

当然，寇绍恩的说法也会让人有耳目一新的感觉，因为我们不能完全靠过去的经验办事，这是一个众人公认的教导，虽然它不是这一段圣经里真正的教训。所以，如果一个人从人本的角度来讲解圣经，他可以藉着圣经告诉你许多有用的人生哲理，也会让人感觉很得益处，对信徒的生活会有很多的指导，也有很多的帮助。只可惜信徒的生命不是完全建造在圣经真理的根基上。这样的结果就会象保罗所说的，若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造【林前3:12】，到将来神用火来试验我们时，人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样【林前3:15】。

当然，我这里仅是对他一篇信息作一简要分析，给各位读者一个参考，真正要认识一个人，还需要深入的了解，据台湾的陈鸽牧师说，寇绍恩推崇灵恩派的领袖，如班尼辛、赵镛基、布永康，并且走灵恩的道路、提倡“成功神学”。

愿神继续来引领我们，让我们能本着神所启示的真理，去分析问题，客观合理的看待问题，也盼望读者们多多提供宝贵意见。

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