粤语讲古，还有机会“书接上一回”吗？
今天下雨，坐网约车上班。司机是个老广州，车里正播着张悦楷讲的156回《三国演义》。
我很惊讶地问：“依家电台仲有讲古播咩？”
司机说：“我喺手机开喜马拉雅，然后蓝牙连接车载音响播嘎！哎，呢啲老古董嘢，睇怕你哋啲后生都越嚟越少人识得欣赏嘞……”
▲20世纪80年代张悦楷在电台讲《三国演义》
（图片由颜志图先生提供）
确实，现在90后、00后的新生代可选择的媒体和娱乐方式实在太多了，而上世纪八十年代，万人空巷打开收音机收听粤语讲古的盛况已经难再。
时代不同，粤语讲古会注定衰落了吗？
01
粤语讲古的萌芽时代
知道阿爸阿妈阿爷阿嫲最憎的一句话是什么吗？
当然是“欲知后事如何，请听下回分解”啦！这句话就是讲古的标志性语句，就等于现在看剧看到关键突然听到了可恨的片尾曲。
都说了“下回分解”，那么粤语讲古就是用粤语讲故事，一种口头讲说的表演方式，也叫评书、说书。一般是一人（俗称讲古佬）立于桌后，持有折扇和醒木，常着长衫。广州的讲古，向来没有文字话本，都是凭借记忆，或挖掘口口相传的民间故事来演绎。
“书评”起源于明末清初的江南，由柳敬亭大师创造。那时候它还只是曲艺的一部分，被叫做“弦子书”，还未独立当家。后来柳敬亭成为抗清将领左良玉的幕客，随军征战南下，而说书也随之传到了广东。
▲柳敬亭讲古，图源网络
讲古最早出现的地方，估计很多人都猜不到——那就是寺庙。因为一开始，”讲古“讲的不是故事，而是劝说、劝诫。之后，出现了一个关键人物“先生连”吴连，他在较场东搭起来一个简陋的茅舍“讲古寮”，并且凭借自身过人的知识量和讲故事技巧，赢得了众多“老广”的心。放到现在，那讲故事吸引听众的能力，堪比在美上市的瑞幸。
在民国，讲古的场所分为三种：一是低档茶楼，二是“讲古寮”，三是”开街档“。茶楼有一定的消费门槛在，而且环境也舒适很多；而讲古寮虽然简陋，但怎样都是”有瓦遮头“，能让最底层的百姓也享受到廉价且较舒适的娱乐活动。
▲民国时期，在茶楼里闲聊的人，图源水印
而“开街档”就没什么环境限制，讲古佬在街边人多的地方，喊个话鼓个掌把人吸引过来就开讲了：“讲古啰，有嘢听喇！”这种露天讲古，很考验讲古佬的功力，他们大多依靠讲到精彩之处就收钱来贴补家用，就像是看剧前几集免费，后面就开VIP才能看。
讲古呢，有一个非常典型的特征，肢体动作和表情特别丰富，也就是所谓的“手面”。讲古和话剧、舞台剧是类似的，都要求舞台上的人放大自己的表情、动作和音量，因为观众和讲古佬的距离较远会看不清楚。
▲广州说书表情以及动作分析，图源颜志图先生
但手部动作也不能乱来，有一定的套路手势，并借助扇子滑动起来。有时还要求讲古佬有一定的武术底子，能做出规范的武术动作。至于表情，更是要充分结合故事情节和人物特征不断表现。“手面”的好与不好，观众能不能更入戏，就考验讲古佬对故事的理解是否到位。
▲郑达也曾讲古，图源广东广播
02
电台讲古的全盛时代
就连陈济棠都热衷于听他讲古仔，陈济棠的妻子莫秀英甚至请他到府中讲古。陈干臣擅长讲一些慷慨淋漓的英雄故事，抑扬顿挫的语调能让听众听得全情投入。因此他在陈济棠府中讲古时，讲到了一个击退外敌的历史故事，以此激励、鞭策在全国抗日情绪高涨背景下的陈济棠。
▲图源孔夫子网
1945年，陈干臣在广州的胜利电台讲古，受欢迎程度那是“无人不知无人不晓”，一到时间大家便会聚到收音机前齐齐听古仔，“你今日听咗老陈讲古未”堪比“今日食咗饭未”。后来他同时在电台和文化公园（以前叫岭南文物宫）讲古，台下那是人头耸动、在墙角站两个小时也无所畏惧。
当然要说到最传神、影响广东人最深的讲古佬，肯定要提到张悦楷老师，他简直就是众多老广心中的偶像、男神。不仅见多识广，广州话的各种俗语、典故都了如指掌，而且他讲古时的声线、感情、细微的表现都让人挑不出问题，所有人都会不自觉被吸引进去。
▲图源水印
“当然喇，除了楷叔，仲有林兆明，我都好锺意听。“林哥提起林兆明，就想起了小时候，经常捧着一碗饭蹲在收音机前”电台捞饭“，听着《西游记》、《虾球传》吃饭。
▲张悦楷（左）和林兆明（右）是好拍档、好朋友，
图源网络
在个人传记《书接上一回》里提到，林兆明先生是个性情中人，不仅对爱情执着，对待事业也是从不放弃。当被人质疑他讲《西游记》是传播鬼神迷信，会教坏别人，他顶着压力一直坚持；年近九十岁了，依旧产出新作《广州往事》等等。
▲图源新快报
还有创造了“天空小说”、”广播剧“始祖李我，擅长儿童故事的冼碧莹，以讲金庸武侠小说成名的梁锦辉，广东民间故事讲得妙的颜志图等等的讲古佬陪伴几代广州（珠三角）人长大。
无论是那种风格的讲古佬，他们都以极具韵律的叙述口吻，伴有丰富的表情、肢体做补充，和大量的民间俗语、生活语言来讲述一个个、或许不够真实但必定足够吸引的故事。
但随着媒介环境的日益多元，休息娱乐的方式增多，粤语讲古还是不可避免地走向下坡，曾经万人空巷的场面不再，一个个聚集听众的讲坛被撤......
03
网络冲击的坚守时代
04
期待进化的复兴时代
▲图源趣苑杂谈
当然其中也有很多争议，但粤语讲古苦苦求得的“培养新观众群”，德云社做到了。我们粤语讲古能否参考他们，更多地拥抱年轻人喜欢的媒体平台？像是抖音、B站、直播等等。
▲B站搜索说书发现播放量还是挺高的
台湾的一个视频博主“英雄说书”，在视频平台上已经收获了近20万的粉丝，超过5000万的播放量。他同样是讲三国故事、英雄历史故事，但胜在视频特效上的创新，以及内容选择和叙述方式更合年轻人的口味。
你可能会觉得年轻人就是不喜欢严肃的东西，不喜欢学习，那你就错了！举个例子，B站有很多很严肃深奥的学科视频，观看的人还络绎不绝。像是最近很火的法学老师罗翔，他粉丝有850万，播放量有1.6亿。他会用一些幽默的段子，结合年轻人关注的热点去普法。那么粤语讲古是不是可以这样，联系一些热点去讲呢？
正如自己友谢家小星所说的，要讲古重现当年收音机时代的那种鼎盛，恢复那种影响力是不可能的。而且广州人向来脚踏实地，从不想一些不切实际的事情，只是想让它能进入年轻人的视野里，成为一种小众但有生命力的艺术，可以像一株坚韧的木棉树，扎根在广府文化这个土地上。
借用林兆明先生的话：“且听，中国的故事永远仍有‘下回’。有粤语的地方，粤语讲古就永远不会消失。现在，我们不妨‘书接上一回’吧！”
各位自己友，
你们觉得粤语讲古怎样做，
才可以让年轻人接受？
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