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成熟是一种能力,保持天真是一种超能力

我是拾遗君 新东方 2018-08-07


本文已获授权

文章来源:拾遗(ID:shiyi201633)

作者:拾遗



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儿子暑假作业有这么一道题:


“成熟”的反义词是什么?


儿子填写的答案是:天真。


我问他:“成熟的反义词不是‘幼稚’吗,怎么成‘天真’了?”


儿子说了这样一段话:


“你们大人不都爱说两句话吗?


一句是‘你太天真了’,


一句是‘我太天真了’。


天真就是幼稚、蠢笨的意思,那不就是成熟的反面吗?”


我哑然失笑。


- 2 -


“天真”这个词,现在有两种意思。一种是贬义的,就像我儿子说的——“你太天真了。”这个“天真”代表着幼稚和蠢笨。一种是褒义的,意思就是“单纯”——“她是一个很天真的人,单纯得像一张白纸一样。”但我觉得这两种天真都不是真正的天真,天真不是知道得少,而在于坚守得多。


天真不是智力不及,而在于选择不运用智力。


- 3 -


很喜欢歌手朴树,他是一个真正天真的人。20年前,朴树大火后,春晚导演组点名要他去唱歌,朴树不去:“特烦这类主旋律。”


朋友劝他:“烦,才要去。你得去占领这个阵地,让它有点年轻人的东西。”


朴树想想有理,同意了。


一彩排,朴树就恼了,因为要做违心的假唱。


“我做不到。”他转身就走了。


一位做公益的人找到麦田副总张璐:“你们公司有没有人真正想做点善事?”


张璐想了想:“朴树吧。”


果然,一说,朴树捐了20万,在河北某贫困县建了一所希望小学。但他拒绝公开,更不许用他名字命名。朴树就是这样的一个人,他拒绝宣传、拒绝包装,“我是一个歌手,我就老老实实写我的歌,老老实实唱我的歌。”


他不缺钱吗?很缺,成名多年一直租房住。


但他有一条生活和做人的准则—— 一个人应该活得是自己并且干净。


2013年,乐队吉他手程鑫脸色不对。几个月时间,体重下降了50斤。圣诞节那天,朴树拖着他去了医院,这才真相大白:胰腺癌。治病,要花很多钱。但朴树实在是囊中羞涩。这时,一美国品牌拍了个广告片,想让朴树唱一首歌,开价200万。


朴树回答就两字:“不行。”


经纪人小建问:“为什么啊”


朴树说:“不了解这个品牌。”


一汽车公司请朴树唱年会。开了一个非常高的价钱。朴树回复也两字:“不行!”小建问:“为什么啊?”朴树说:“我不干这种事。”小建问:“那程鑫治病怎么办?”朴树说:“我可以签唱片公司,卖身。”


这就是倔强的朴树。


2014年2月6日,程鑫走了。临走时,朴树握着他的手说:“我们哥几个,保证照顾你妈。”随后,朴树每一场演出,都让小建从他演出费里拿出一千,给程鑫母亲寄去,还不让小建说。


有一次,小建说漏了嘴。朴树大骂:“你这嘴,真他妈碎。”朴树每出一首新歌,都会刷爆朋友圈。


很多歌星不明白:“为何大家这么喜欢朴树啊?”


歌迷袁佛玉说出了很多人的心声:“因为他身上藏着我们都曾拥有但又失去的真。年少时,我们都曾想对抗这个世界,但最终,我们都被这个世界所同化,变成了自己曾经最讨厌的那种人。但朴树从来没有变,他永远活得‘自己而干净’。”


什么是天真?


这才是天真——天真不是知道得少,而在于坚守得多。


在这个复杂的社会中,我们都会被裹挟、遇不平。大多数人会选择世故地“同流合污”,但总有一些人会选择坚守,不苟且不妥协不将就,拥有善良、恪守原则,对热爱的一切全力以赴,并且满载而归。


- 4 -


我也很喜欢木心,木心也是一个很天真的人。1957至1978年间,木心数度入狱。他被关起来的原因是什么呢?


陈伯达在会上嘲笑海涅。木心气愤,就嚷嚷:他也配对海涅乱叫。


就这一句话,他被关进漏雨积水的防空洞。半年后转移到监牢时,关他的人想:“这小子该是爬着出来了吧。”可他坐着,腰坚挺,裤子还有笔直的缝。坐牢期间,让他写检查,他倒好,将写检查的纸张偷偷省下来,写满了小说和散文。


66张纸,每一张都两面写尽,米粒大小,密密麻麻,足有65万字。


在狱中,不光为文,木心还作曲。


他用白纸画了钢琴的琴键,在暗夜里无声弹奏莫扎特和肖邦。“白天我是一个奴隶,晚上我是一个王子。”


坐牢期间,受尽折磨,断了两指。但木心笑着,永远一副骄傲的派头。在他写下的65万字手稿里,没有含血愤天,没有涕泪控诉,有的只是对美学和哲学的思考,即便出狱后,得知母亲去世,悲痛之后,他也只是一句感慨:“诚觉世事尽可原谅。”


多年后,梁文道看到木心50岁照片时惊叹不已:“你不觉得这个人像坐过牢似的,从文革中结束改造回来的很多作家,难免身子会往前驼下去,有点曲髅,难免神情会有点沮丧、失落、惶恐,但木心没有,他精气神很足,好奇怪好奇怪的一个人。”


木心说:“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪!”


木心深知人性之丑陋、自私、虚伪,他理解别人的欲望,理解别人的局限,知道世界喜欢在荒诞滑稽里闹成个兴高采烈的样子,所以就不把别人的荒唐看得太重。


看透人性,于是宽恕人性。


什么是天真?


这才是真正的天真——深谙世故而不世故。


天真的人,不代表没有见过世界的黑暗,恰恰因为见到过,才知道天真的好。


木心有句话说得特别好:


“真正的成熟是你在经历过太多事情后,依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎,历经苍凉而不消极。”


世事洞穿,但天真不泯。


- 5 -


那一年,行者问惟信禅师:“您学道前,是什么样子?”


禅师答:“见山是山,见水是水。”


行者问:“那您学道后呢?”


禅师答:“见山不是山,见水不是水。”


行者问:“那您得道后呢?”


禅师答:“见山又是山,见水又是水。”


这个故事,其实讲的就是成长的三种境界。


我们青春年少时都是天真的,但这时的天真其实是一种蒙昧,因为不知道世界的运行规则,所以“见山是山,见水是水”。这时候我们的状态,是一种“无我境”。少年不识愁之味,是一种无知的天真。


我们慢慢长大、步入社会后,才明白这个世界竟然这么复杂,山不是我以前见的山,水也不是我以前见的水了,吃尽苦头后,终于学会了“应付”。


于是进入成长的第二重境界——假我境。懂得了戴上面具,知道了见风使舵。很多人会停留在这一层很久,甚至一生。但强大的人会跳出这一层,进入成长的第三重境界——真我境。


知道世界的运行规则之后,见过人世的复杂与阴暗之后,才更加明白天真之可贵,于是愿用天真的态度去度过这一生,所以便又“见山是山,见水是水”了。


如果说“假我境”的成熟是一种能力,那“真我境”的天真就是一种超能力。天真是成人世界里,最为奢侈的品质。


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星云大师也讲过一个故事——


行者问:“您得道前,做什么?”


老和尚说:“砍柴担水做饭。”


行者问:“那得道后呢?”


老和尚说:“砍柴担水做饭。”


行者又问:“那何谓得道?”


老和尚说:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”


人生,真正获得大幸福的人, 都是越过成熟抵达天真的人。


愿你出走半生,归来仍是少年。



本文转载自“拾遗”(ID:shiyi201633)。一个有趣、有品、有态度的文化生活微刊。


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