九洲池造园手记
中国文化是在不断传承的基础上进行翻新，九洲池造园既要表现盛唐文脉，更关键的是，要被今人所理解，为今人所用。
九洲池设计之初是按照“活”的原则去做，尝试为园中可举行的诸多活动提供可能性，打造一个“山水园林舞台”，并展现出九洲池所能代表的洛阳活力。
我们在九洲池考古发现的基础上复原了其格局，在“寻古”的基础上，加入思考与想象地造园。用“意在笔先”的方式，试图在造园上找到与唐代造园师有相通之处的路径。
△ 仁智院
洛阳是中国唯一的“双申遗”城市，它响应了国家“丝绸之路经济带战略构想”，大力建设中原文化示范区。隋唐洛阳城遗址是唐代女皇武则天时期著名的皇家园林，当前作为洛阳市重点地标项目，受到多方关注。
九洲池作为盛唐洛阳都城的大内御苑，属于宫城遗址核心展示区，本次提升改造设计需在此前考古复原基础上进行品质提升，旨在以九洲池遗址为中心，与明堂、天堂景区形成轴线序列，共同展现隋唐洛阳城盛景。项目内容以遗址展示、绿化休闲、文化旅游为主。
项目的工期特别紧凑，为了配合2019年洛阳牡丹文化节，尽快展示出洛阳全新的精神面貌，我们对设计周期进行了压缩。
正如李宝章先生所言，“中国文化是在不断传承的基础上进行翻新，九洲池造园既要表现盛唐文脉，更关键的是，要被今人所理解，为今人所用。” 这正是九洲池设计的题眼。
△ 左： 《全国重点文物保护单位隋唐洛阳城遗址保护总体规划》（2007-2020） 中国建筑设计院建筑历史研究所、河南省洛阳市文物管理局、中国社会科学院考古研究所
右：《隋唐洛阳城国家考古遗址公园规划》（ 2014）东南大学城市规划设计研究院、洛阳市规划建筑设计研究院有限公司
△ 提升改造前的九洲池
九洲池的具体资料在史料上并无太多记载，但根据在九洲池遗址的考古发现，我们厘清了其形制布局及水域边界，并在此基础上进行格局复原、想象造园。
△ 李宝章先生手绘草图
所谓盛唐气势，其实是我们对盛唐的风貌解读。我们认为盛唐是一个极度自信的时代，那个时代不必太多矫饰，因此皇家园林也不该像江南园林一般含蓄婉约，而是一种大气磅礴的姿态。
我们选择用删繁就简的方式来表现。例如瑶光殿，只用横平竖直的石板和轻盈的碎石，再用围墙围起来，前面种上两颗大银杏，仅此而已。或是山再高一点，水再壮观一些，形成空旷开敞的感觉。
△ 瑶光殿殿周宫墙围合成院。殿前遍铺碎粒，步道中正规整。两棵银杏分位院落东西。树池形喻天地，浑厚庄重。（《九洲池游记》）
我们在九洲池考古发现的基础上复原了其格局，大的园林格局、每一个亭子、每一座岛我们都尊重考古依据。当时洛阳有专家支持，根据文字记载和几个残留的遗址，我们倒推原本的形状。此外，我们在“寻古”的基础上，加入思考与想象地造园。因为九洲池没有确切的绘画或照片，只花木的种类和山的高度有一些文字记载。
△ 花光院
我们的工作思路之一就是“寻古”，把自己设身处地当做唐代的人，注重造园的技术以及情绪表达。首先用“意在笔先”的方式，试图在造园上找到与唐代造园师有相通之处的路径。
综合所有的考古资料、文字资料，我们团队中一个才女写了文言文的《九洲池游记》，把历史记载和我们对唐代园林的研究，打包整理“演绎”了出来，成为造园设计的指引。之后用了很多精力去绘制如画一般的效果图，以图指导施工，尽量还原。园内叠石都是先画出一版手绘，之后再到现场比照施工、调整。
△ 祥龙院效果图
南御道难题
南御道我们设计得很直接，必要的唐代制式的灯笼也很壮实，有一人多高，大刀阔斧地做减法，也是为了表现一种恢弘的气势。
△ 南御道
其实南御道原本是商业开发遗留下来的未建成的地下车库，也是我们遇见的第一个难题——这个车库是拆还是留？后来，李宝章先生的一句话让我们醍醐灌顶，“既然已经建设了，就为我所用吧。”于是我们结合现时的需求，变车库底板为御道，御道下是一个下沉广场，游客中心就坐落在那里，之后也可以成为一个商业中心。
由于地库顶板标高为145.2厘米，允许荷载为覆土1.2米。广场和御道完成面相差1.5米，为实现御道简洁大气的景观效果，决定取消台阶，采用XPS板换填抬高御道完成面。
△ 改造后的下沉广场，可举办各式活动
东御道难题
复原的另一大难点其实是材料工艺的复杂性。东御道通向明堂和天堂景区，古时武则天在天堂办完工后就经过东御道到后花园放松。景墙瓦的样式必须遵循隋唐样式，而宫墙制式的砖瓦手艺现已失传，几乎找不到唐代制式的。经过长时间的文献查找、纹样及尺寸确定等过程，专门特殊定制了宫墙的瓦片。地仗的工艺如今也已失传，于是我们只能将古代工艺和现代工艺相结合，查清原先是“一麻五灰”，追求质感上的相似。
△ 东御道
△ 从左往右：植筋；砌墙；颜色样板定样；瓦片现场拼接、定样
△ 设计团队与李宝章先生在项目现场探讨设计方案
园子是要拿来运营的，需要吸引游客，给人游览、使用的。我们在继承并还原盛唐风貌的同时，也加入了符合当下的创新。
”
△ 九洲池平面图
九洲池设计之初是按照“活”的原则去做，园中岛屿有可直接上岛的，亦有需借助船只的。在洛阳文物保护专家组的集思广益下，提议将池中一座形取仙龟寿的岛屿命名为“豫州岛”，象征着河南，也是一种与时俱进的创新。
每个时期园林承担的社会功能都不尽相同，中国的园子其实是生活化的舞台。我们在造园的同时是需要带着运营思维的，尝试为园内各种活动的发生提供可能，并展现出九洲池所能代表的洛阳活力。
九洲池岛屿上的石头都是表演的场地，平台和瑶光殿的位置、人流的活动都经过计算，所以可以把场地理解为一个山水园林的舞台。园内堆叠了9座大小不一的岛屿，寓意东海之九洲，移步易景，九大主题意境围绕着“九洲”，浑然一体相得益彰。
△ 选苗路漫漫，吾将上下而求索
在九洲池园内的主题院落祥龙院内我们营造了一座“九曲桥”，这座桥是史料上未记载的，而是我们为了增加游人游园体验的丰富度而造的，并且利用了原先在此改造未果的桩基，在保护的基础上进行了演绎。
△ 翔龙院在望景台西，院南水岸弯曲，寓意“龙气汇聚”。院北地形起伏有致，如龙脊飘忽潜藏。密林揽荫，花灌掩径， 有山幽静谧之意。院南九曲桥浮水而建，岸汀桃柳，芰荷映蔚，有水静清雅之感。（《九洲池游记》）
人们去苏州园林是为了体验园林，而九洲池则重在体验活动。这是洛阳政府活化历史的一种方式，他们有专门的演职团队和运营管理团队，每一季度都有相应的活动，想要在牡丹节外吸引更多的游客，推出“洛阳文化”的名片。近日，2020央视中秋晚会落户洛阳的消息在朋友圈持续刷屏，一台弘扬传统文化、彰显洛阳元素的“月光盛宴”即将上演。
△ 九洲池里的各种活动。图源：九洲池景区
九洲池这个项目在我们看来其实是有得有失有展望的项目。我们为其搭建了山水格局，但如何让它成为一个理想中的园子、成为大家都欢喜的园子则是需要交给社会的。我们做的不是仿古，而是守旧如新的创新式的复原，试图还原一种极古典的气韵和精神，这其实也是在回答当代城市化进程的一个命题。
洛阳作为中国城市化进程中一个已经自我觉醒的城市，我们希望其文化景观的基因能够得到更好的展示和挖掘，也希望这个古典园林能够成为展示洛阳文化的窗口。
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项目名称：隋唐洛阳城九洲池环境艺术提升工程景观改造设计
项目地点：河南洛阳
项目类型：历史遗址更新
景观面积：18万平方米
客户名称：洛阳历史文化保护利用发展有限公司
景观设计：奥雅设计 上海公司 公建二组
建筑设计：北京清尚建筑设计研究院有限公司、北京清华同衡规划设计研究院
古建筑设计：北京建工建筑设计研究院
景观灯光设计：上海品冈照明
室内装饰设计：上海浦东建筑设计研究院有限公司
景观施工：中铁十八局、东方金典集团、苏州金螳螂建筑装饰股份有限公司、河南超杰园林设计工程有限公司
设计时间：2018.9-2019.4
竣工时间：2020.8
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采编 / Muki
摄影 / 韦立伟 Coco 娄峻嘉 奥雅设计上海公司公建二组
后期 / 捌零摄建筑空间
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