认识我们民族的根，就从这部良心巨制开始吧

前些日子，各种影评号还在半调侃地吐槽着最近的国产剧。

不管是“抠图成像”的渣画质，还是“文替”众多、台词用数字代替的耍大牌现象，或者是只求小鲜肉和大IP，其余糊弄的剧组，都给咱们吃瓜群众的心里埋下了阴影……

不过最近，这种“低迷之风”却迎来了一个神转折。上个周末，一部良心历史大剧刷爆了阿信的朋友圈——《大秦帝国之崛起》。

上周四，这部剧在事先毫无宣传的情况下，低调开播，让一直苦苦等候的粉丝们激动得老泪纵横。

先来首片尾曲，来忆一下2009年播出的《大秦帝国之裂变》，本剧是该系列的第三部。

2月9号刚开播，仅仅两天时间，此剧豆瓣评分已经到了9.0，轻松秒杀到目前为止今年所有国产剧毫无压力。

剧情一上来紧凑直接，人物设定丰富饱满，尤其是颜色柔和、有明有暗的画面，以及经得过火眼金睛的服装道具，着实让观众们好好洗了把眼睛。

从人物关系图就能看出这部剧的恢弘复杂程度。

欢呼！这个月终于不剧荒了！

这部剧能在几乎零宣传的基础下得到大家的关注与好评，与其原著有着分不开的关系。

孙皓晖

原著作品的作者孙皓晖生于陕西，是位严肃的作者和学者。

人到中年的他，愿意耗时16年，潜心创作皇皇11卷500多万字的巨著《大秦帝国》。

执导《大秦帝国之裂变》的导演黄健中在读了《大秦帝国》之后，说：

一部作品让我连续十几天心潮澎湃，这是第一部。孙皓晖首先是一位学者，然后才是一位作家。他对战争的描写让我非常震撼，他有自己的独立见解。他能把自己的全部感受化为文字，化为画面，极有激情，极有想象力。我拍这部电视剧的时候，如履薄冰。《大秦帝国》再现那个大开大阖、自由奔放的时代，如果把握不住，那种气吞山河是出不来的。

在《大秦帝国》之前，没有任何关于正面表现秦帝国时代的文学作品。商鞅变法、秦王扫六合仍然是多数人对秦帝国的唯一印象。

鲁迅先生曾感慨说：“三国宜于做小说，而春秋战国不宜于做小说。”个中原因，孙皓晖猜想，可能是因为“帝国时代是一个气象万千而又云遮雾罩的时代。浩瀚而又芜杂的典籍资料，无数令人不能割舍而又无所适从的故事与结局，常常使人产生遍地珍宝而又无可判断的茫然与眩晕。”对文学作品来说，便是格外的难。如何剪裁？怎样理出一个故事框架来？

孙皓晖用16年时间做到了。

《大秦帝国》表现了鲜明的思想观和价值观，以及丰富的精神内涵。更重要的是，这部作品体现了中国前三千年的民族精神。 

虽然《大秦帝国》在艺术上也做出了一些尝试和探讨，但是我更看重它的精神理念——它要唤醒我们灵魂中失去的东西。很多读者通过《大秦帝国》蓦然发现，我们还有过那样一个辉煌壮丽的时代，还有过这样高尚、朴实、壮勇的祖先。

——孙皓晖

孙皓晖将大秦称为“中国统一文明的正源”。一般人喜欢说“中华文明”，但是“中国”是比“中华”更古老的概念。在殷商时代就有“中国”的概念，而“中华”是在殷商时代才出现、成形，由孙中山把这个说法普及开来。 

所谓“中国统一文明”，是指秦以后，中国建立起统一政权、实施有效治理的中央集权制国家之后的文明。 

《大秦帝国之崛起》中年轻的嬴稷

秦在历史上第一个建立了统一帝国，它建立的统一制度是稳定、成熟的；清末之前的两千多年，任何朝代对秦政都是全面继承的，后期对秦建立的制度即使有一些小改动，但均没有完全推翻。说它是正源，首先在于它为我们建立了一套可以流传下去的文明体系，另外，它是第一个，所以称为“源”。

孙皓晖对中国文明的历史阶段有一个划分，他认为：从秦以后中国文明大体经历了三个阶段，总体上，是一步步走向衰落。

春秋时期涌现出各种知识学派，出现了百家争鸣的场面。

首先，汉武帝独尊儒术、罢黜百家，放弃了多元、生态平衡的文明体系。

此后，衰落的第二个台阶是魏晋南北朝，这个时期抛弃了中国思想体系中实用主义的一面，失去了职业负责精神，政治堕入空谈，所有的官员开始不负责任。实用主义的丢失是我国文明生态的第二次“水土大流失”，魏晋南北朝时期玄学的形成说明了这点。

魏晋时期的“竹林七贤”（清代 任伯年 ）来源：《知中·竹林七贤》

第三个跌落出现在宋代，虽然宋代在文化、科技方面做出了巨大贡献，“四大发明”出现在宋代，宋代对中国典籍的整理非常全面，出现了规范的宋体字和宋版书，但是，宋代再一次剔除了中国文明中阳刚的部分，宋代体系化地对“尚武”精神进行了遏制，使我们的文明全面落入了文职化，使得中国文明中坚硬的部分被渗透、被侵蚀。

这样三大阶梯之后，中国文明进入了完全僵化的状态。 

宋版书《医宗金鉴》

但是，我们看中国文明不能只看它的末梢，僵化的末梢并不是我们民族文明最根基的东西。中国在秦之后两千多年历史中，在每一次危亡时刻都有一大批英雄挺身而出，进行壮烈的抗争，所以，每次我们民族都能从绝境中重生，站起来重建中国文明。这是因为我们祖先前三千年留下来的民族精神始终没有泯灭。 

虽然儒家史学家从思想形态方面否定了秦时代，称“秦时代是暴政的时代”，但是作为一种民族精神指引下的行动作为，任何权威也无法抹掉它的影响。中国前三千年积淀的强势生存精神体现为文武兼备、综合平衡，在任何情况下“天不能死、地不能埋”。

在秦时代，我们的文明体系原本像一片大森林，既多元又平衡，所以那个时代，无论国家分制还是统一，都表现出一种强势生存的风貌。孙皓晖认为，用“暴政”两个字把秦的所有正面意义抹杀、扭曲是不对的。

这部书的精神本位体现在它弘扬民族灵魂，体现了中国前三千年累积和爆发的精神力量。书中采用了历史文学的写法，将秦时代民族生存的强势精神活生生表现出来。比如，变法的难度和曲折、法家的牺牲精神、危亡时刻挺身而出的英雄人物以及他们的命运。这种强势生存精神就是《大秦帝国》最重要的灵魂。

认识我们自己民族的根，就从看《大秦帝国》开始吧。

《大秦帝国》 全新修订版

孙皓晖 著 | 中信出版集团 2016年10月

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本文部分摘自：三联生活周刊专访孙皓晖

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编辑：赵佳然 2017.02.13

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