读书日说句难听的话：中国文化人没有几个会读书（大家都应读读习主席列出的书单中的书）
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今天是世界读书日，讲中国文化人不会读书，会得罪大家。
可大家看看老徐（微信公众号：手抄报）讲的是不是有些道理。
老徐没有讲中国的读书人不读书，而是讲中国文化人不会读书。
请问读书人：你知道中国现存最早的第一部书是哪 一部书？人类现在最早的第一部书是哪 一部书？
哪一个中国的读书人、文化人想到过这个问题，提出过这个问题，研究过这个问题？
哪道这不是读书人应该知道的最基本的常识？
不知道第一部书，没读过第一部书，不就是没读过书。不就是不会读书？
对普通的读者，讲这样的问题是过分了。但对于文化人、学者，也就是以文化和学术谋生的人，就应该这样无情地批评他们。
如果你不知道第一书，没提出这样的问题，说明你的学术没有历史思维，学术体系就可能是错误的。其实中国文化人的学术体系就是错误的。
不承认，哪 个文化人讲过中国的政治学，讲过中国的哲学，讲过中国的经济学，讲过中国的法学？
那么有人就会问老徐：哪 一部书是中国现存最早的第一部书？是人类现存最早的第一部书？
请大家看看习主席列出的书单：
今天人民日报发表了一篇文章：《习近平劝你多读书》其中附录书单
人类现存最早的第一部书就是习主席列出的《管子》。
下面是老徐的研究成果：
管子：人类第一位思想家
《管子》的作者是管子。
管子，人类第一位思想家。这是我的学术发现和专利。
老徐是国内第一个在中西文化系统比较中为管子建立一个时空坐标的学者，发现管子在人类文明史中三个第一的价值。首位的价值，管子是人类第一位思想家。请大家看这个世界思想家的人物表：
法 管子：公元前725年至前645年；
泰勒斯：公元前640年至前546年；
道 老子：公元前571年至前471年；
佛 释加牟尼：生于公元前566年；
儒 孔子：公元前551年至前479年；
苏格拉底：公元前470年至前399年；
墨墨子：公元前468年至前376年；
柏拉图：公元前427年至前347年；
亚里士多德：公元前384年至前322年；
基督耶稣：生于公元前6年。
在人类文明史的研究中，有一个“轴心时代”，公元前500年左右，人类思想大爆发，诞生了一大批伟大的思想家。可以说他们穷尽了人类的思想和语言。我们现在讲的每一个思想观点，甚至每一句话，都能从轴心时代的思想家那里找到渊源。在这个“轴心时代”，中国的管子位居榜首，是人类第一位思想家。老子晚了100年，孔子晚了174年。
什么样的人称得上思想家？大家都认可德国哲学家雅斯贝尔斯的两个标准：一是确有其人其事，是真实的人和事；二是有著作记载他们的思想传世。管子完全符合这两个标准。
罗素说，西方哲学是从泰勒斯开始的。泰勒斯的哲学就一句话：“水是万物之源”。他讲了世界本体论，因此他是哲学家。而管子也讲了“水是万物之源”这句话，有两篇文章论述水。因此，人类哲学是从管子开始的。
在西方，柏拉图和亚里士多德谁更重要。中国的孔子是不是独尊的圣人，这些都是充满争议的问题。
时间是最公正的铁律，这个表颠覆了以往对思想家的排序，有些人还对谁排第一有争议，但对这个时间列表是无懈可击的。
安徽颖上是管子的出生地，因此我称之为人类思想的故乡。山东淄博是齐国故都，管子齐国任相40年，九合诸侯，一匡天下，因此我称之为人类思想的摇篮。
《管子》：人类现存最早的第一部书籍
老徐在学术上的贡献之一，是确立了《管子》这部书是人类现存最早的第一部书籍。这里也列出一个中外古书时间表：
中国：《管子》 公元前645年左右
欧洲：《荷马史诗》 公元前560年至527年
中东：《圣经.旧约》 公元前3世纪左右
印度：《吠陀经》 公元前3世纪左右
这些时间都在历史教科书里明确记载，要想推翻我的结论，就要重写历史。
欧洲现存第一部书是《荷马史诗》。它不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
罗素在《西方哲学史》中评价荷马说：“希腊文明第一个有名的产儿就是荷马。关于荷马的一切全都是推测，但是最好的意见似乎是认为，他是一系列的诗人而不是一个诗人。或许在《伊利亚特》和《奥德赛》两书完成的期间占200年的光景，有人说是从公元前750——550年，而另有人认为，《荷马史诗》在公元前八世纪末就差不多已经写成了。《荷马史诗》现在的形式是庇比西斯垂塔斯带给雅典的，他在公元前560年至527年执政。从他那时候以后，雅典的青年就背诵着荷马，而这成为他们教育中最重要的部分。但在希腊的某些地区，特别是在斯巴达，荷马直到较晚的时期，才享有同样的声誉”。（罗素《西文哲学史》第一卷古代哲学）。
《欧洲史》的作者诺曼.戴维斯说:“最初以史诗为形式的希腊文学是那些明显地一种成熟的状态产生的奇迹之一。可能生活在公元前八世纪中叶并进行写作的荷马开发利用了一种更加古老的口头传统。他可能是也可能不是归功于他的那些著作的唯一作者。但他被认为是欧洲文学中第一位最具影响力的诗人”。
西方人都认同一个事实，荷马是一个盲诗人。他背着七琴弦，走村穿巷，以卖唱为生。也就是说，《荷马史诗》最初是以说唱的形式流传下来的。在后来书写形式得到发展，才用文字整理出来。这就是说，《荷马史诗》以文字形式面世，一定是晚于管子的《管子》。
《吉尔伽美什史诗》的被发掘已经挑战《荷马史诗》西方欧洲史诗书籍最早的地位。但《吉尔伽美什史诗》被发掘出的亚述巴尼巴图书馆是在公元前7世纪最后25年建立的，公元前612年被毁，差不多与荷马同时期，但《吉尔伽美什史诗》是刻在泥板上，大部分都已经毁掉，只有极少一部分复原出现代文字。可以认为，巴尼巴图书馆建成之后，这些泥板才开始制作，不可能是先刻了泥板才建图书馆。虽然，《吉尔伽美什史诗》可以将美索不达米亚的文学传统追溯到公元前三千年代，但是它也证明西方公元前700年前的文学是靠口头流传的，而不能用书籍记载流传，刻在泥板上，容量和阅读都非常困难。如果将《荷马史诗》刻在泥板上保存，是根本不可能完成的浩大工程，也没有图书馆大到可以保存。这也证明《荷马史诗》早期是口头传唱，后来书写工具改进之后，才记载在书籍上。
《吉尔伽美什史诗》泥板书的发现，也证明同居一地的犹太人也不可能有其他的书写工具，以当时犹太人的地位，他们也没有能力去做泥板书。也就是说，犹太教的《圣经.旧约》不管它讲的故事多么久远，其成书年代也是后来。一船台认为，《圣经·旧约》编纂肇起，是在公元前586年犹太人沦为巴比伦的囚虏之后。当时，犹太人为了维护民族宗教的文化生存，避免被异教文化同化，于是根据保存下来的大量的书面及口头的材料，开始进行宗教典籍的编纂，一直到公元前444年左右，“摩西五经”才编纂完成。而整个《圣经·旧约》的编纂完成时间据说是在公元前167年，足足花费了400多年的时间。公元64年，在耶路撒冷举行的“贤士会议”上，与会者提出了编纂犹太教的《希伯莱圣经》这一主张，要求继续进行宗教典籍的经典化，随后在公元90年左右的雅姆尼亚会议上，人们才基本上认可了主要的宗教典籍文本的经典化。之后，在公元140年，在加利利的乌沙举行的有关会议上，与会者又最终决定将《传道书》、《雅歌》、《以斯帖记》正式收入《圣经·旧约》，至此，《圣经·旧约》的经典化才最后完成。
刻写在贝叶上的印度佛教经典《吠陀经》等也是必须研究的一个课题。《吠陀经》等的内容形成可能追溯到公元前5000年前，历史久远。根据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第六章“印度文明”的描述，雅利安人是在公元前1500年进入印度的，公元前8世纪从畜牧业转向农业，随后才出现由部落转向国家的形式，公元前5世纪印度的等级社会呈现出来，婆罗门祭司阶层成为最高等级。“波罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》，即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和祭典时由婆罗门大声朗诵。它们通过世代口口相传而留存下来，由于它们在人们的心目中是非常神圣的所以被逐词逐音地熟记”。据《大史》一书记载，公元前3世纪，阿育王的支持下，印度当时发生了一千多佛教徒参加的大模结集，佛教史称为第三次结集。这次结集之后，产生了刻写在贝叶上的经书，即“贝叶经”。阿育王就派出弘法使者带着贝叶经书到南亚和东南亚以及我国的云南传教。也有研究称公元前1世纪佛经第四次结集时，才有了“贝叶经”。因为文物证据阿育王时代印度文字还没有统一。贝叶是一种棕榈树的宽大叶子，经过处理后用铁笔在上面刻写文字，也能保存数百年。也就是说，《吠陀经》的内容形成时间久远，但很长时间也是口头流传，结集成贝叶书也是在公元前3世纪左右。
《管子》一书的价值无书可及
如果说有人不承认《管子》是人类现存最早的第一部书，那么《管子》一书的价值就是这些人无法否定的。
人类第一部哲学著作：比中国老子《道德经》早100年。比柏拉图的《理想国》早了300年；
人类第一部经济学著作：比西方第一部经济学著作古希腊色诺芬（前430—前355年）《家政论》早300年；比亚当斯密（1723年—1790年）《国富论》早2400年；
人类第一部政治学著作：比亚里士多德的《政治学》早了300多年；比西方的第一部政治学奠基之作马基亚维利（1469年——1527年）的《君主论》早了2300多年；
人类第一部军事学著作：比中国孙子（前535—前470年）《孙子兵法》早200多年；
人类第一部法学著作：比西方现存最早的法学著作盖尤斯（约130—180年）《法学阶梯》早800年；
关于哲学，我把管子的哲学思想与西方从泰勒斯到马克思的近30位最有代表性的思想家进行了系统对比研究，可以说是考察了整个西方思想史。
在经济学方面，我把管子的经济学与西方50部最经典的经济学著作进行了比较研究，按照西方经济学的体系，梳理出了财富、生产、分配、交换、消费、均衡，完整的管子经济学理论体系。
在政治学方面，西方几乎没有政治学著作与《管子》相对应，我以《管子》为素材，整理出了《中国先秦民体法制论》。
在管子之前，有没有思想家？有没有思想？有没有书籍？应该有。
但是现存最早被发现和流传的书籍，第一部就是《管子》。人类第一位思想家，第一部书籍就在历史中确立了。其他的，更远的，都在时光中消失消散了。历史是由“第一”创造的。“第一”就是历史。第一位思想家，第一部书籍，应该是读书人、历史和文化学者研究的最基本的学术。没有确立这个第一，你的学术就是无源之水，就可能是偏颇片面的，甚至是错误的。
常听国内学者讲，中国没有哲学，没有经济学，没有西方那样的学术，因此要建立一部独立的中华国学。我会立即反驳，你们没有读书，胡说。读读《管子》，再读读西方的哲学、经济学、政治学，中国早在2700年前就建立起系统完整的类似现代西方的学术体系。中西文化不是对立的，人类文化是融合一致的，因为人类面临的问题是相同的。
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