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反省自己:是否有世俗化的症状?

2018-03-07 任运生 生命季刊

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勿与世俗为友

——雅各书信息(十六)


文/任运生

生命季刊微信专稿

 

本文为作者“雅各书信息”之十六,请点击阅读前十五篇信息:

1. 新约中有几个雅各?谁是"雅各书"的作者?

2. 耶稣的兄弟雅各 从不信到主的仆人

3.当你落在百般试炼中……

4.为什么神允许试炼、艰难临到信靠祂的人身上

5.何为智慧?聪明与智慧有区别吗?

6.我如何能够胜过试探?

7.数一下 神赐给你了多少恩典

8.人世间,还有什么是不改变的?

9.非常实用:如何快快地听、慢慢地说?

10.慢慢地动怒:当如何控制自己的怒气?

11.你当如何操练“听道与行道”?

12.“以貌待人”错在哪里?

13.保罗书信与雅各书是相冲突的吗?

14.如何才能制伏舌头,只说对神赞美、对人有益的话?

15.你要属世的智慧,还是属天的智慧?


4:1-5

 

《农夫与魔鬼》的故事:有一个农夫辛勤工作,为自己所有的满足。魔鬼总想让农夫变坏,但苦于没有办法。他先让土地变得坚硬,但农夫并没有怨天尤人,还是一如既往地劳作。他又让农夫的东西不翼而飞,但农夫仍然没有暴跳如雷,反而祈求丢失的东西能够帮助有需要的穷人。魔鬼恼羞成怒,难道就没办法使这个人变坏吗?魔鬼绞尽脑汁,后来决定试一试反向思维。他乔装做起农夫的朋友,告诉他如何可以有更好的收成。果然,第二年农夫收成很好,他的财富一年一年地增加。农夫于是又采取魔鬼的建议,雇人帮他干活,自己开始过起奢侈安逸的生活。再后来,农夫的脾气越来越暴躁,动辄就责骂殴打仆人。魔鬼在一旁看着得意地笑了:哈,这一招真奏效,我只不过让他拥有比他需要的更多而已。

 

魔鬼这一招就是现今所说的世俗化,世俗化目前成为教会和信徒的重大挑战。

 

所谓世俗化是指远离神、拒绝圣经教训、以人为中心的全套价值观和道德体系,其基本点是人们的自我荣耀、自我实现、自我沉溺、自我满足。

 

雅各书第四章描述了这个世界的价值取向。

 

“你们中间的争战斗殴,是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?你们贪恋,还是得不着。你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。”(雅4:1-3)

 

一、   世俗的表现:

 

从这段经文可以看出世俗化的主要特征:争战(fights),斗殴(quarrels),杀害(Kill),嫉妒(Envy),贪恋(Covet),私欲(Desires),浪费(waste),宴乐(pleasures)。

 

A.  争战


你们中间的争战斗殴,是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?(雅4:1

 

人内心一旦怀有私欲,为满足私欲必产生争战斗殴。上至国家,下至个人,概莫如此。

 

194592日,在停靠于东京湾的密苏里号战舰上举行日本投降仪式,美军太平洋总司令麦克阿瑟将军发表充满诗意的讲话:

 

今天,旷日持久的枪声终于停止了,天空不再降下死亡的阴雨,平静的海面只有过往的商船自由航行,各地的人们兴高采烈地行走在明媚的阳光之下,整个世界处于前所未有的祥和与宁静之中……从此我们将告别充满血腥屠杀的旧世界,迎来一个十分美好的新世界:一个维护人类尊严的世界,一个致力于追求自由、宽容和正义的世界。这是我最热忱的希望,也是全人类的希望……我们共同祝愿,世界从此恢复和平,愿上帝保佑和平永存!

 

麦克阿瑟话音刚落,国共内战爆发,之后是中印边界战争,中苏珍宝岛战役,中越自卫反击战。今天南海局势充满变数,中国与日本、越南、菲律宾等周边国家关系紧张。美国二战之后又分别卷入朝鲜战争、越南战争、海湾战争、阿富汗战争、伊拉克战争以及许多局部战争。

 

人类的历史是战争的历史,利益的冲突引发战争,正是这个世界游戏规则的一部分。

 

人与人之间也历来是争竞冲突不断,甚至家庭成员之间。这种争竞冲突是社会动荡不安的主要因素。

 

“你们贪恋,还是得不着。你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。”(雅4:2)

 

杀害嫉妒。战争就是公开的杀戮。人与人之间的冲突有的以杀害终结,更多的是争竞斗殴,根据主耶稣的教导,这也是一种杀害,因为恨人等于杀人。

 

你们听见有吩咐古人的话,说,不可杀人,又说,凡杀人的,难免受审判。只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判。(太521-22

 

保罗说,我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。(多3:3

 

几乎所有的争竞和吵闹,都是内在私欲没有满足所导致的外在冲突。

 

B.  贪恋


 “你们贪恋,还是得不着。”(雅4:2)

 

贪心不足,是所有人与生俱来的自私本性。

 

神知道人贪恋的本性,因此十诫中明确吩咐:不可贪恋…”

 

不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。(出20:17

 

贪恋之心,乃夺去得财者之命。(箴1:19

 

托尔斯泰的短篇小说《一个人需要多少土地?》,讲述一个农夫一心想要拥有更多的土地。他终于按别人的指引来到一个地方,只要缴一千卢布,然后从日出到日落一天内无论走多远,所走过的全部土地尽都归他,但他必须在日落之前回到原地。这个农夫一大早出发不停地走、然后是跑,当他终于在日落一刹那回到出发地点时,一头栽下去死了。最后人把他埋葬了,他所占有的只是长六英尺宽二英尺的土地。

 

人为财死,鸟为食亡!人都知道这句话的意思,却少有人能够逃脱这样的命运。

 

新约福音书记载一个少年官,来问耶稣他当做什么才可得永生。耶稣说当遵守诫命:不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可做假见证,当孝敬父母。

 

这少年人说,夫子,这一切我从小都遵守了。(可10:20

 

耶稣看着他,就爱他,对他说,你还缺少一件。去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上。你还要来跟从我。他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了。(可10:21-22

 

耶稣故意隐去十诫中的最后一戒不可贪恋,这个少年官正是在这一条诫命上失败,最后忧忧愁愁地走了。可见很少人在这方面站立得稳。

 

最近有人向我建议,加盟到他所在的网上电子商务,在任何地方只要能上网,每天动动鼠标点几下,就可以轻松地月入过万。我犹豫了一下还是放弃了,我怕自己禁不住诱惑。

 

后来又有一个要好的同学朋友,对我提起一个很大的工程,利润十分可观,需要找几个投资人。他说,以你的人脉关系,这事还能做不成吗?这一次我没再犹豫,直截了当地回答朋友:我这一辈子只做一件事,就是专注于传讲神的道,并力所能及地帮助那些需要帮助的人。其他的事情,我连想也不想。

 

保罗警告说,贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(提前6:10

 

主耶稣说,人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(太16:26

 

因此保罗说,只要有衣有食,就当知足。(提前6:8

 

C.  宴乐


“要浪费在你们的宴乐中。”(雅4:3)

 

圣经谴责奢华宴乐。有人说,神是不是总想要人做苦行僧、不喜欢人高兴快乐?

 

神是赐福的神,祂赐下许多恩赐礼物要人享受、欢喜、快乐。

 

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。(雅1:17

 

然而(神)为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。(徒14:17

 

 “你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。(提前6:17

 

凡神所造的物,都是好的。(提前4:4

 

从创世记第一章看到,神所造的万物,都是为人预备、叫人享用的。

 

雅各所谴责的宴乐,是指那些眼中丝毫没有神、也根本不顾及别人的、单单贪图个人享受的放纵和奢华。

 

从神而来的丰富是神的赐福,不讨神喜悦的享乐乃是罪恶。

 

最近微信上有一篇文章《美国的富裕在哪里》。作者说,如果把富裕比作水,美国的富裕就像一块吸饱了水的海绵,每一个毛孔里都透着富裕,可是还一滴都不往外漏,不炫耀,不浪费。……我们的富裕更像沙漠里的喷泉,富裕的人喧嚣云上,钱花不完还不知道怎么花,干涸的人望眼欲穿,就难免得红眼病和仇富症。

 

最近一个朋友到我家来,他送儿子来美国读高中。他说,整架飞机上几乎清一色是来美国读书的小留学生和送行的家长,看见有不少孩子坐在商务舱。这些孩子长大以后会成什么样呢?

 

二、 世俗与祷告


“你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求。”(雅4:2-3)

 

一个贪恋世俗的基督徒,他的灵性和祷告生活也必受影响,可能出现如下情形:

 

1. 世俗的东西占完全据了他的心,使他不再祷告;

 

2. 因为心被世俗牵引,祷告只会祈求错误的东西;

 

3. 因为他的心偏于邪,祷告时则怀着不良的动机。

 

一个贪求世俗、心被世俗霸占的信徒,必然摧毁他的属灵生活。

 

雅各书第四章这一段圣经不是讲祷告,乃是讲到一个被世俗牵引的信徒可能的祷告状态,但他也同时指出信徒祷告的原则:为我们所拥有的感谢神,为我们所需要的求告神。

 

三、  与世俗为友


“你们这些淫乱的人哪,岂不知与世俗为友,就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗?神所赐住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?”(雅4:4-5)

 

淫乱,旧约圣经中把神与以色列、新约圣经中把基督与教会常常比作婚姻的关系。因此圣经将离弃真神、随从偶像称作是属灵的淫乱

 

因为造你的,是你的丈夫,万军之耶和华是祂的名。(赛54:5

 

以色列家,你们向我行诡诈,真像妻子行诡诈离开她丈夫一样。这是耶和华说的。(耶3:20

 

以色列啊,不要像外邦人欢喜快乐,因为你行邪淫离弃你的神,在各谷场上如妓女喜爱赏赐。(何9:1

 

为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。(弗5:31-32

 

要正确理解雅各书四章第五节有点困难。

 

英文标准版的翻译是:Or do you suppose it is to no purpose that the Scripture says, “He yearns jealously over the spirit that he has made to dwell in us”?

 

中文新译本的翻译是:圣经说:神爱祂那安置在我们里面的灵,爱到嫉妒的地步,你们想这话是徒然的吗?(雅4:5,新译本)

 

圣经多次重复说,耶和华神是忌邪的神(Jealous God),即嫉妒的神。

 

除了我以外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。(出20:3-5

 

这是十诫中的前两诫,是最重要的诫命:不可有别神,不可雕偶像,因为耶和华神是忌邪的神。

 

因为耶和华你的神乃是烈火,是忌邪的神。(申4:24

 

耶稣责备当时的世代为邪恶淫乱的世代,即离弃神的世代。那个世代抵挡神到一个地步,将神的儿子钉死在十字架上。

 

因此,神要求跟随祂的人,要对祂全然的忠诚和委身,凡是以世俗为友,就是以神为敌了。

 

不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界,和其上的情欲,都要过去。唯独遵行神旨意的,是永远常存。(约一2:15-17

 

所以,主耶稣说,一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。(太6:24

 

世俗化是教会的挑战,是基督徒灵命成长的大敌。基督徒身在世界,却不属于这个世界。

 

他们不属世界,正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。(约1716-17

 

信徒不属世界,正如基督不属世界一样。主替信徒祷告,求父神用真理使信徒成圣,即从世界中分别出来。

 

我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。(约17:4

 

愿我们有一天也能够像主耶稣那样向天父祷告说,天父啊,我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。

  

任运生 来自中国大陆,牧师,现在北美牧会。  

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