保罗为什么把他们交给撒但？

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在神的家中当怎样行(2)

文/何春勋

生命季刊微信专稿

提摩太前书1

保罗向提摩太提起的第二件事情就是在神的家中要遵行神的律法和命令。

“我们知道律法原是好的，只要人用得合宜﹔因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。”(提前1:8-11)

我们说“国有国法家有家规”，同样的，在神的家里也有神的律法定规。律法是照着可称颂之神交托的荣耀福音而有的，不是为义人设立的，乃是为犯罪作恶的人而设立的。教会中都是蒙恩的罪人和正在寻求真理的罪人，但那些传讲异端邪说的和抵挡正道的，往往生活言行都是污秽不堪，有如保罗在这里说的，不法、不服、不虔诚、犯罪的、不圣洁、恋世俗、杀人、行淫、亲男色、说谎、起假誓等。对于这些人行出这些事，教会当然要执行教会纪律，管教制裁他们，制止恶事，以保持教会的圣洁。过去几年不少有名的牧者教会领袖犯奸淫或贪污犯法，遭受教会管教和法律制裁。当然也有教会容忍上述恶事和作恶的人横行在教会中的例子，这将都无法躲过神的审判。

第三件事情保罗强调的就是在神的家中，人要因着福音得救被改变。

“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的﹔然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”(提前1:12-16)

我们可以从三方面来思考

1.  过去的保罗是谁？

保罗原名扫罗，生于基利家的大数，是犹太人也是罗马公民，从小就热衷于严谨的法利赛教门的训练，成为法利赛人。曾在声名显赫的律法大师迦玛列的门下受教，故深谙旧约的圣经及律法，逐渐变成一个狂热的犹太教分子。保罗也是当时犹太议会中的一个议员，因此他拥有权柄，可以去执行捆绑逼迫基督徒的事情。

保罗回想过去，他说自己是罪人中的罪魁，是亵渎神，逼迫人和侮慢人的。像他这样一个学问渊博地位崇高的人，何以会成为这样一个犯罪的人呢？保罗说：因我是不信不明白的时候而做的，那时他还没有遇见主，还没有得救被改变。

2.  现在的保罗是谁？

正当保罗大力逼迫教会追杀基督徒的时候，主耶稣在保罗往大马色的路上向他显现，借着这个对他显现的异象和主的安排(徒九)，使保罗的整个人生有了极大的转变，使他成为基督徒，被派为宣教士，在四处传福音建立教会。保罗从一个大力逼迫异己的宗教狂热分子，彻底改变成为一个为耶稣基督至死忠心的奴仆。

3.  是谁把过去的保罗改变成现在的保罗呢？

保罗自己的见证：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事都当有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”(腓3:7-8)

是什么让保罗改变？有人信了耶稣基督就戒了毒戒了赌，不错，但有人信了别的宗教也可以戒毒戒赌，那样的改变只是局限在嗜好或外表习性；保罗改变不同的地方在：信耶稣是生命完全的改变，用保罗的话是：“然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”(提前1:16)只有信耶稣基督的人，才能得到永生，这是神所赐的生命！

所以保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。”(提前1:15)我们这些罪人理应遭神审判定罪，但神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。

罪人变成义人，人在教会中要被福音改变，不只是习性嗜好改变，属灵生命要成长，真理根基要扎实。你到教会来生命有没有被改变呢？你参加教会聚会敬拜学习，有没有一些进步呢？你听了这么多的主日讲道，查了不少次的圣经，对你有没有用处呢？还是你根本没注意这个问题？

一个像保罗这样的罪魁，都能因信耶稣而心意更新变化，成为一个新造的人。何况是提摩太，从小就在外祖母罗以和母亲友尼基用神的话语熏陶下(提后1:5)，又有神所给他的恩赐，加上保罗的教导，他当然也能够靠着耶稣基督，从一个胆怯的人，改变成一个刚强壮胆，蒙神悦纳的一个无愧的工人，服事教会，服事众人。(提后1:7，2:15)

我们呢？我们过去是什么样的人？现在又成了什么样的人？难道基督就不能把我们从一个软弱自私的人，改变成一个刚强有爱心合乎主用的工人吗？难道我们这些蒙恩被改变的人，还不明白在神的家中当怎样行吗？

“我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”（提前1:18-20）

神的家应该是健康健全满有主荣耀的教会，主耶稣是教会的头，我们都是祂的肢体。教会不能容忍异端或是罪恶破坏神的家。保罗要提摩太在对付异端邪说的时候，打一场美好的仗。用什么武器打这场仗呢？与异端邪说争战，绝对不是一场属血气的争战，是一场属灵的争战，要穿戴上帝所赐的全副军装才能对敌。在这里，保罗提出两件最犀利的武器，就是信心和无亏的良心：

信心是藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。(弗6:16)传讲异端邪说的人用怪异偏激的言论来攻击基督徒，目的是要动摇对基督的信心。例如：异端提出圣经错误论，过时论，所以除非我们在真道上站立得稳，信心坚固，熟读圣经，明白福音真理，不然我们很容易就不知如何分辨而落入异端的陷阱。

再强的信心，也就是说有再大再厚的藤牌掩护，如果自己的良心有愧，就等于给魔鬼在心中开了后门，争战还没开始我们因良心自责就逃跑了。所以在神的家中，我们一定要过一个圣洁的生活，在钱财、权力、男女关系上，一定要洁身自好，不给魔鬼留地步，不给人口实把柄。现在一些汽车上安装了一种设备，一旦你停车忘记了拔车钥匙，忘了关车灯，它就会发出警告声。我们的良心就像是这样的设备，是圣灵安装在基督信徒的心中，一旦我们犯罪作恶心有不好的念头，它就会发出警告，引领我们悔改。

现在也有错误的教导说，神爱世人，所以对于在教会中不服、不法和犯罪作恶的人，对于传播异端邪说的人，对那些敌对圣经的人都要包容接纳。保罗说那样做就像丢弃良心，在真道上如同船破坏了一般，不论是那些人或是持包容论点的人都一样。在神的家中要有规矩，要按着圣经有正确管教，善的要持守，恶要厌恶，真道要守住。许米乃认为复活的事已过，偏离真道，煽动别的信徒，亚力山大敌挡真道，谤渎圣徒，造成教会纷争，保罗一点没有容忍他们，他们不悔改，就按着权柄管教了他们，也让教会恢复正常。

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

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