今日灵修：不争竞、不喧嚷、默默事奉的仆人(音频)

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今日灵修：仰望神拣选的仆人

文/辛立

生命季刊微信专稿

音频为李慕溪弟兄朗读，之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“耶稣基督是我一切”：

今日经文：有许多人跟着祂，祂把其中有病的都治好了，又嘱咐他们，不要给祂传名，这是要应验先知以赛亚的话，说：“看啊，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的。我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不争竞、不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。等祂施行公理、叫公理得胜。外邦人都要仰望祂的名。（太12:15-20）

以赛亚书是圣经中非常重要的书卷。有些神学家甚至这样说：不熟悉以赛亚书，就不明白许多耶稣的教导。不熟悉以赛亚书，就不明白保罗书信中的许多论述。

从某种意义上来说，这样的强调不算过分。因为从圣经中的神论、救赎论、基督论、圣灵论等方面，以赛亚书第一次启示了许多重要真理，比如：童女怀孕生子、以马内利、死人复活、受苦的弥赛亚、圣灵的工作、新天新地等等。

以赛亚书也是新约圣经引用最多的旧约书卷之一（另一卷书是诗篇）。其中被长篇引用的经文，包括关于“四首仆人之歌”。这四首诗歌将“荣耀的弥赛亚”和“受苦弥赛亚”紧密联系在一起，完整的阐述圣经的全备真理。马太福音将耶稣事奉的权柄和方式，和第一首仆人之歌密切联系在一起：

有许多人跟着祂，祂把其中有病的都治好了，又嘱咐他们，不要给祂传名，这是要应验先知以赛亚的话，说：“看啊，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的。我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不争竞、不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。等祂施行公理、叫公理得胜。外邦人都要仰望祂的名。（太12:15-20）

仆人事奉的特点，从四方面表现出来：

第一，神扶持、拣选、喜悦的仆人。

仆人的动词原型是耕作、修理。创世之初，神将亚当安置在伊甸园里耕作、修理。但因亚当被魔鬼诱惑，人类服在罪恶的权势之下，正面意义的耕作、修理，就引伸出负面的奴役、受苦。出埃及记中，这个字描述以色列人成为奴隶、被奴役的悲惨遭遇。所以，全人类的救赎必定由神开始。通过神拣选的仆人落实神的心意，是圣经的一贯主题。

“看啊，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的”，是神对全人类的宣告。正因为仆人的拣选出于神，所以神必定装备他，并且赋予祂明确的职责：我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。

成为传扬神救赎恩典的仆人，都是从神开始的。这样的认知，也要落实在我们的生命中。

没有神的扶持，我们就只能是软弱的。

没有神的拣选，我们就会按照自己的意愿和血气而行。

没有神的喜悦，我们只会讨人的喜悦。

没有圣灵的重生和更新，我们就不可能明白神的心意和公理。

作神忠心良善的仆人，如果没有从神开始的事奉，没有耶稣的榜样，我们所作所想的，就只能局限在人的范畴。对此，我们要铭刻在心。

第二，不争竞、不喧嚷、默默事奉的仆人

神的扶持、拣选、喜悦、赐下圣灵、交托使命，决定了仆人事奉的方式：不竞争、不喧嚷、不张扬、安静事奉；一切为了神，一切荣耀归于父神。

这就是耶稣为所有神的仆人树立的榜样。这样的事奉不仅仅是外在形式，更是内在品格和心态。

主耶稣医治大能的公开事奉，传扬了父神的名，彰显了神的荣耀。

主耶稣内心平静安稳，让被医治者“不要给祂传名”，为的是应验先知以赛亚的话。

主耶稣的事奉目标和事奉形式的统一，让所有事奉神的仆人看到：荣耀的事奉必定是内在品格与外在功效完全合一的事奉；荣耀的事奉必定是圣经应许完全应验的事奉。

第三，扶助弱势群体的仆人

芦苇软弱、摇摆，容易折断；灯油枯竭，灯芯枯干，在风中飘摇。这都是形容软弱的生命，在外界环境中的软弱和无助。人在罪性缠绕、罪恶压力之下，全然无助：或疾病缠身、穷极潦倒，或陷在罪恶中不能自拔，甚或欺压别人肆无忌惮，都是对扭曲人生的真实写照。解决“弱势群体”所面临的欺压，也是落实信仰的重要环节。

耶稣的事奉是我们要学习的榜样。祂对罪人、病人、残缺者，一视同仁。在帮助扶持的基础上，告知他们不要再犯罪，过圣洁生活，把荣耀归于神。世人都处在“压伤的芦苇、将残的灯火”的生命状态。帮助在灵命消沉、疾病缠身、人际关系破碎的人，靠着主的恩典，形成彼此相爱相助的群体生活，是效法主耶稣的关键。在面对罪恶时，我们的事奉必定有拆毁、批评和责备；同时，更要有爱心中的建造、帮助和鼓励。使软弱者得刚强，贫穷者成富足，是我们要努力追求的事奉目标。

第四，被外邦人仰望的仆人

先知以赛亚说：“祂凭真实将公理传开；祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理，海岛都要等候祂的训诲。”

对此，马太福音作了更清楚的诠释：“等祂施行公理，叫公理得胜，外邦人都要仰望祂的名。”因为只有神所扶持、拣选、喜悦的仆人，在圣灵的大能中，以怜悯的心肠事奉处于软弱生命形态中的人，就必定“施行公理、叫公理得胜”；正以此为基础，普天下的众民要等候祂的训诲、仰望祂的名。

在圣经中，万国、众民、外邦和全人类所仰望的，只能是“独一的真神耶和华”；这是圣经的一贯真理。对受苦的仆人，圣经要求“外邦人都要仰望祂的名”；这是圣经在“救赎论”上“渐启明”的重要真理。先知以赛亚预言：那将要来的弥赛亚，即是荣耀的仆人，也是受苦的仆人。祂不仅是亚伯拉罕的子孙、大卫的后裔、以色列的君王；祂更是神的儿子、祂就是神自己。所以，对神属性的认识，决定了对神仆人的了解。

祷告：创造诸天、铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的父神啊，你赐下你的独生爱子、我们主耶稣，使祂作众民的中保、作外邦人的光；祂开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐在黑暗中的出监牢；救赎一切被罪恶捆绑的人。我们要仰望祂的名，效法祂的事奉，将一切荣耀归于我们的神。奉主耶稣的名，阿们！

辛立 来自中国大陆，现为牧师，在美国牧会。

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