恶搞了《黄河大合唱》，所以理应严惩？
本文估计有争议，所以提前声明：作者丹尼尔。
这样你们夸我的话，我自己受了；你们要是骂我，也不用让王子无辜躺枪了。
前几天，人民日报的官微发文，痛斥了一件事：某公司组织年会，其中一个节目，把《黄河大合唱》当中的著名唱段《保卫黄河》恶搞了。
视频中台上的表演者有如群魔乱舞，在乐曲的配合下，极尽夸张的肢体动作，而台下也传来了一阵又一阵的爆笑声。
看到这段视频后，《保卫黄河》曲作者冼星海和词作者光未然的后人感到十分愤怒，认为这种恶搞是对历史的不尊重，很多网友也表示这种方式来表演《保卫黄河》是亵渎革命先烈。
这几年，如果你想要表达对这个社会的深深担忧，有一个词比较好用：娱乐至死。没什么是不能拿来娱乐的，甭管多严肃多庄重的事，在网友们的脑洞大开之下，肯定能给你编成一个逗比节目。所以最近几年，因为恶搞不恶搞的事儿，网上出现了不少骂战。
2012年的时候，“杜甫很忙”成为了网上流行的一件事，高中语文课本配图中的杜甫上天入地无所不能，时而拿着狙击枪、时而开着坦克、时而打篮球，“什么刀枪跟棍棒我都耍的有模有样”。当时有人觉得这是对先贤不敬，有人觉得无伤大雅的玩笑而已。
2015年的时候，贾玲在综艺节目《欢乐喜剧人》中恶搞了花木兰，被“花木兰研究协会”痛批，认为她侮辱了中华民族的杰出代表，轩然大波之后，贾玲道歉，那期节目关于贾玲的那一段也被删掉。
还有出演86版《西游记》的六小龄童，几年以来，他一直对恶搞名著深恶痛绝，不仅在政协会议上推动“名著保护立法”，还在采访中直言《七龙珠》里的孙悟空“刺毛炸鬼”，在各大高校的演讲中也做出动作来“暗讽”某位演过孙悟空的香港演员。
每次出现争议话题，有向潘的，就有向杨的。有人认为先人留下的东西就是珍宝，你随意改动，甚至恶搞，都是践踏，长此以往，国将不国；有人认为谁都有重新诠释经典的权利，别人无权干涉，再说，本就是个玩笑，不必上纲上线。
至于谁更有道理，我先不做评判，先回到《黄河大合唱》这事上。
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在动笔写本文之前，我和王子发生了一番争论。我觉得年会上的这次恶搞不太算个事，如果在某个爱国主义教育宣传的活动中这么弄，那当然不像话，但这本来就是个闭门自嗨的公司年会，大伙图一乐而已，谁都不太可能恶搞了这首歌之后，真就去当了汉奸。
王子则觉得，这首歌是抗日的时候写出来的，代表了民族危亡时刻的气节，这么搞确实不太合适（注意，王子说的也是不合适，远谈不上亵渎）。
后来王子问了个问题，让我思索良久，他说：为什么当初有人拿纪录片《二十二》中的慰安妇做表情包的时候，大家那么愤怒，而这次也是恶搞了关于抗战的内容，大家的反应却不太一样呢？
我捉摸了一下，给出了自己的答案：一来可能是《二十二》记录的是慰安妇的悲惨生活，是个彻头彻尾的悲剧，所以拿她们当表情包实在是没人性；而《保卫黄河》这首歌旋律上慷慨激昂，虽然也是说抗战的，但我们都知道抗战中国赢了，这样也消解了一些这首歌曲带来的悲壮色彩。
二来，这首歌是我们耳熟能详的抗日救亡作品，但抗日救亡这个词实在太过抽象，大多数人都不了解这首歌的创作背景，所以也难以在这首歌响起的时候感同身受，自然也就缺少了敬畏。
所以，我有必要说说这首歌被创作出来时，中国是什么样的。
冼星海和光未然在1939年初创作出了这首歌曲，那阵子中国的局面是什么样呢？
北平、上海、南京、武汉相继沦陷，正面战场，国军虽然英勇奋战，打出了台儿庄大捷，但依然难以抵挡武装到牙齿的日寇，损兵折将，日寇还在首都南京进行了血腥的屠杀。
1938年末，汪精卫发表“艳电”，正式开启汉奸人生。要知道汪精卫何许人也？当年孤身一人行刺前清摄政王，属于国民党的元老，旗帜性人物，他的投降叛变给中国军民的抗战士气所带来的打击可想而知。
八路军和新四军虽然在敌后开辟了战场，但日军当时处于势如破竹的状态，游击战的价值还没有体现出来。
而在国际社会上，德国吞并了奥地利，欧洲处在战争的阴云中，但英法两国依然采用绥靖政策，无动于衷。
日本那时候还没有把美国拉下水，所以中国大地上不管打成什么样，美国也是抱着隔岸观火的态度。
强敌入侵，一溃千里，领导人投降，外无救兵，这怎么看怎么都是亡国之相。
咱们现在都知道我们最后赶走了侵略者，但那时候的很多人没法剧透，没法预知未来，确实处在了悲观绝望的情绪当中。
1939年，钱穆出版了《国史大纲》，这不是钱穆先生闲的没事，在兵荒马乱的时代，依然潜心写史，而是感觉抗战必败，所以特意留下点历史文化的火种，让人们记住中华民族的过往，等亡国之后，如果有复国的机会，不至于因为忘了历史而错失良机。
所以，当时的情况就跟国歌里唱的那样，中华民族，真的到了最危险的时候。
搞清了创作背景，就知道这首歌当时的意义了。慷慨激昂的旋律，就是对已经悲观绝望的中国人的一针强心剂，感召着中华儿女在绝境当中捐躯赴国难。
可以说，老艺术家们在写这首歌的时候真是把对民族的满腔感情融入进去了。
所以，设身处地地想想，冼星海和光未然的后人在年轻的时候也经历过那场差点国破家亡的大浩劫，他们能够体会这首歌对父亲的意义，对当时民族的意义，面对这首歌被恶搞，他们的愤怒也就不难理解。
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这时候可能有读者会说：丹尼尔，那你就是反对恶搞了？
话也不能这么说，因为我始终有几个问题没有想清楚：什么才算恶搞？哪些东西可以恶搞，哪些东西不能恶搞？如果可以再创作，创作到什么界限算是创新，突破了这个界限就是恶搞？
比如说中国有《国歌法》，有这个标准在，乱改国歌属于违法行为，大家自然犯不上没事去改国歌找乐子。
但除了国歌之外，其他方面很难做出判断的标准，创新和恶搞的界限也难以厘清，比如六小龄童就特别讨厌《大话西游》，但在很多年轻人心中，这部电影就是经典，到底听谁的？
常上网的人应该都知道一个规律：没有严格判定标准的前提下，任何词汇的使用都会无限扩大化。
比如直男癌这词，最初发明出来是批判那些不懂尊重女性的男性群体，但随着时间的积累，打击面越来越大，现在有不少女性已经到了“逆我者直男癌”的程度。
所以，如果说革命歌曲不能恶搞，那大家可以听听北伐时期的《国民革命歌》歌词：
打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗。工农学兵，工农学兵，大联合，大联合。打倒帝国主义，打倒帝国主义，齐奋斗，齐奋斗。打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。国民革命成功，国民革命成功，齐欢唱，齐欢唱。
请用《两只老虎》的调调唱这首歌，是不是毫无违和感？其实这歌就是《两只老虎》的曲调。那把革命歌曲编成儿歌算不算恶搞？这首歌是不是不能唱了？
如果说历史不能改编，那马伯庸写的那些关于三国的脑洞小说，是不是不能出版了？
如果说革命领袖不能调侃，《我爱我家》里有这么个场景：
老傅说：我都说了，艺术要源于生活，高于生活……
孟朝阳说：这不是他老人家（做了个毛主席挥手的动作）说的吗？
老傅说：他老人家（也做了相同的动作）能说，我老人家就不能说了？
这是否算是对领袖的不尊重？那这部电视剧就不能放了？
而且，我们要注意的是，不少现在的经典也是对原来历史的“恶搞”。
玄奘法师历经千辛万苦去印度取得真经，而《西游记》中把他写成了一个迂腐固执的穷酸和尚，还收了一只猴，一头猪和一个河童做徒弟，一路上和各路妖怪PK。这是不是在娱乐化历史上伟大的得道高僧？
苏定方是初唐时代的超级名将，破东突厥、灭西突厥、平葱岭之乱，夷百济、伐高句丽、定吐蕃，为大唐开疆拓土立下不世之功。但《隋唐演义》里就把他写成了坏人，后来还投降番邦，当了汉奸，这是不是再污蔑中华民族历史上的杰出人物？
但咱总不能把《西游记》和《隋唐演义》也禁了吧？
唐朝乐队用摇滚风格唱国际歌算不算恶搞？
出生在台湾的华裔黄立成用嘻哈的说唱唱《南京1937》，怒斥日本侵略者，算不算恶搞？
有些人觉得摇滚和嘻哈体现不出内容的庄重，有些人觉得非常好，你怎么判断？所以说，恶搞不恶搞的这种事，至今没有一个清晰明确的标准，也不会有一个标准，在你眼里不伦不类的东西，或许在另一个群体眼中，就是精神文化盛宴。
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《保卫黄河》被恶搞的视频出现之后，网上有些人的评论很有意思：
看着什么严惩啊、上门打死这些词我感到一阵恶寒，这视频里的人最多就是不庄重、不严肃，不够尊重，连亵渎都算不上。而有些人还要严惩，问题是凭什么严惩？他们身犯何罪法犯哪条呢？
看来有些国人还是信奉“青天大老爷”那套，看到自己不爽的就巴不得某股神秘力量赶紧跳出来给自己做主，替自己出气，好像这股神秘力量打了自己不喜欢的人，就说明神秘力量由他们控制似的。
不久前PG One被封杀的时候全网叫好，然后就狂吹《中国有嘻哈》的另一位冠军GAI，觉得这是位正能量好青年，浑身散发着高尚的光芒。
然后他就退赛《歌手》了，命硬学不会弯腰？有的是套路让你跪下。
所以我总是强调一句话：咱都不是孩子，别看到自己不爽的东西就盼着大老爷为我们做主，大老爷今儿能抽你不喜欢的，明儿就能反手一嘴巴，那时候你才知道自己不姓赵。
但看来好多人还是不长记性。
我上B站时从来不看鬼畜或者恶搞的视频，因为那类内容对我实在是没有吸引力，但如果有人说要封掉这些东西，虽然与我的利益无关，但我依然是不同意的。
2012年的时候，美国拍了一部电影叫《吸血鬼猎人林肯》，讲美国总统林肯晚上拿着枪和吸血鬼战斗，林肯可是美国的圣贤，但美国人仍然这么调侃他。如果中国拍一部《降魔法师孙中山》，估计人脑袋能被喷成狗脑袋。
至于美国的总统山，则早被美国人民玩坏了。
美国人对先贤不敬到这种程度，按理说早就该国将不国了，但人家依然是文化输出大国，为什么？
因为他们有一部胡扯的电影出现，就有十部八部的主旋律大片上映，这些电影潜移默化地把美国核心价值观植入到观众当中，因为人家拍的确实好，所以不仅洗脑美国人民，也影响了世界各地的人。
所以人民日报指责恶搞经典，冼星海和光未然后人表达愤慨，这都没问题，都是他们的自由，但是谴责之后，我们的文艺工作者，我们那些创造公共文化的人，应该想的是如何去制作出人民群众喜闻乐见，又可以润物细无声地进行价值观输出的文艺作品。
否则一刀切地禁止，对任何不够尊重的方式都采用严惩的方式，把民族的优秀文化搭起一圈围墙保护起来，那么只会让曾经的民族经典失去固有的生命力，也让年轻人对其敬而远之。
觉得别人唱歌跑调，最好的办法是把他引到正确的调调上，而不是让他闭嘴。
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