祭祀vs狂欢：当寒衣节遇上万圣夜
今年10月31日
是寒衣节，也是万圣夜
我们可以设想一个场景
化妆成魔鬼的你狂欢结束
在回家的街头
看到一簇一簇的“五色纸火”
很想采访一下你当时的心情
话说“十月一，送寒衣”。古人由生者推及死者，由阳世推及阴间，认为远在黄泉之下的亡亲，需要在十月添衣过冬，作为亡者亲属，有义务为其置备御寒物品，以示悼念之情。
从文化心理的角度说，这是一种民族品质
这几年来，万圣节这西方的节日，已经被国人玩坏了。逐渐包装成一个狂欢、刺激、放任的节日，在商业利益诱因的推波助澜之下，把万圣节哄抬成除了圣诞节与感恩节之外的第三大节期，每年此时在夜色的掩护下迷惑了世人，吸血鬼、僵尸、女巫、科学怪人，提着JACK灯（蓝瓜灯），狂欢游荡。
尤其让人好笑的是，好多国人为了凑在周末过节，硬生生的把万圣夜往前挪了一天，在今天（10月30日）就过万圣节！这就很清楚的说明西方节日在中国即使看起来再热闹，也就是个噱头；你可听说过中国人把中秋节往前挪一天到周日团圆的么？
寒衣节与五腊
《云笈七笺》记载正月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为王侯腊。
《天皇至道太清玉册》称：“正月一日，名天腊，此日五帝会于东方九炁青天。五月五日，名地腊，此日五帝会於南方三炁丹天。七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五炁黑天。十二月八日，名王侯腊，此日五帝会於上方玄都玉京。其五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。此日皆累生人，宜当醮谢，须凭法力祭祀，追赎涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。”传说，阎王爷会在这一天给阴间的鬼魂们放假，让它们来人间领取其在世的家人给它们送的钱物，然后在天亮前赶回阴曹地府。可见这一天的祭祀非常重要。
史料记载
据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。 故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
明代刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
潘荣陛《帝京岁时纪胜·送寒衣》上有清代寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
而除此之外，民间又流传多种传说，如：
孟姜女千里送寒衣
蔡伦大嫂为造纸造势
而不管怎么说，作为传统民俗的“寒衣节”看起来已有日渐消亡的趋势，今年与西方的“万圣夜”狭路相逢，倒也无需势不两立；不管是狂欢还是缅怀祖辈，都只是现代人类多元生活方式之一——
怎么过这一天，每个人都有自己的选择
................
↙↙看看还有啥点「原文」进入