【南師說瑜伽】「瑜伽」跟「瑜珈」有沒有差別？

「瑜伽 Yogacharya 」跟「瑜珈 Yoga 」有沒有差別？有差別。修禪修止觀的，都叫「瑜珈」，而《瑜伽師地論》，是指修瑜珈法門有成就的人，叫「瑜伽師」。「地論」是其中一步一步的功夫，一步一步的境界。

關於「定」，最初譯為禪那，是梵語的譯音。以後借用中國文化里的觀念「大學」里「知止而後有定」，故稱「禪定」。後期翻譯的經典，認為禪那不能完全表達它所涵的意義，於是又翻成思維修。後來又發現這個名詞易被誤解成心理的思想，所以玄奘法師又譯成靜慮。不論靜慮也好，定也好，都出自「大學」。事實上，這個名詞的定義很難下，彌勒菩薩一派，乾脆不講這些，就稱「瑜珈」。

Michel老師/Roslyn老師

体位法工作坊 （Asana Workshop）

瑜珈有三種，身瑜珈、心瑜珈、音聲瑜珈…身瑜珈，也就是身體方面的修煉…音聲瑜珈就是咒語，心瑜珈是心地法門…現在這裡翻譯為「瑜伽」，不是「瑜珈」；瑜伽是修心瑜珈有所成就的人，所以稱為瑜伽師。就如中國人講的…修道成功的人叫做有道之士。

目前社會上流行的瑜珈術，是身瑜珈。真正瑜珈的道理，還包括聲音瑜珈和心瑜珈，如念咒語等等是聲音瑜珈，念咒念到最後跟觀世音菩薩的法門是相通的。而心瑜珈則涉及唯識的禪定求證工夫，乃至於達到開悟。不管是修身體的，或者修心的，都屬於瑜珈。什麼叫瑜珈？瑜珈就是相應，跟天地、宇宙、諸佛菩薩、眾生互相的感應。如果我們通過身口意的修行，與常樂我淨的諸佛境界互相感應歸一了，這就是心瑜伽最高的道理。

在印度，瑜伽與瑜珈，本是一個東西的兩個定義。「瑜伽」是指修這一套工夫的人，而「瑜珈」則是這一套工夫的總名稱。如《瑜伽師地論》，瑜伽師就是指修持有成就的人，地是次地，論是論述，所以書名的意思就是對修持一步一步境界的討論。佛法所有的經、律、論，都是告訴我們修證的方法。可是我們現在他是他，我是我，完全合不攏來，理與事兩個配不起來。尤其是身與心不能合一，腦子知道這個道理，事情配合起來就做不到，這正是修證工夫的問題。

瑜珈是跟釋迦牟尼佛同時存在的法門，所以我們放焰口叫「瑜伽焰口」，五堂功課念的咒語都是瑜珈。瑜珈分好多種，譬如鍛鍊身體的太極拳、內功拳，接近瑜珈了。達摩祖師初到少林寺，傳的是瑜珈，給你們鍛鍊身體，不用力氣的，可是這是最高的武功，這叫「身瑜珈」。「身瑜珈」是練身體的，同武功一樣，它不准硬閉氣，是配合呼吸，配合觀想練，就非常好，所有病痛都能去掉。如果加一點作用就是最高的武功，這是「身瑜珈」。

—— 整理自

《答問青壯年參禪者》

《瑜伽師地論•聲聞地講錄》

《如何修證佛法》

《南懷瑾老師講宗鏡錄》

《禪與生命的認知初講》

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