【南師說瑜伽】我們的生命有沒有活力？抗衰抗老只有一個秘訣

真正修養的境界，如學佛學道，明心見性，初步都是為了恢復赤子之心。古代有一位女神仙曹文逸，她的兩句話說得很好：「無心心即是真心，動靜兩忘為離欲」，這就是赤子之心的境界。孟子說，只有這樣的人，才夠得上中國文化所標榜的「大人」，可以做聖君、賢相。

所謂「赤子之心」並不是指長得大或長不大，而是指永遠保持乾淨、純潔、誠懇、少愛憎、少恩怨、仁慈、愛物的心理。

Michel老師/Roslyn老師

体位法工作坊 （Asana Workshop）

我們的生命有沒有活力？是不是有青春的氣息？生理上有沒有欲念？有沒有陽氣發動的現象? 假使都沒有就完全衰老了。衰老了就是命將絕矣，在《易經》屬於遊魂之卦，就是魂游墟墓之間。那麼要如何返老還童？如何培養自己？老年的人或者年輕身體衰弱的人，抗衰抗老只有一個秘訣，就是「靜」，養靜。什麼思想也沒有，但不是昏睡，心境很清明，頭腦很清楚，等於動物的冬眠。養多少時間不一定，看年齡關係，至少一個週期七天。七天下來，等到青春的氣息恢復了，陽氣發動啦！千萬不要動欲念啊！有了男女關係的欲念一配合就完了！

所以道家講性命雙修，就等於佛家的心性念頭。這個作用要分辨得清楚，沒有一點雜念，沒有一點惡念，也沒有一點邪念，沒有一點不正之念，這個時候等到一陽來復，正子時位置到了，陽氣就恢復了。只要你這樣一次能夠把握得住，還不要說每次，一次能夠把握得住，祛病延年之藥就在你手上，就有把握。

所有的工夫、做法、修持，就是一個「養」字，「養」字之難就在這裡。本文告訴我們「內以養己」，「養己」的境界有四個字「安靜虛無」。這個誰都會，一看文字都懂！真講「安靜虛無」的實際工夫就難了，就是《大學》「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安」的求安求靜的步驟，一直到達明道為止。所以嚴格地講靜和安，它有工夫上的層次，修養到達最高的境界「虛無」，就是佛學所講的空。講到「養己」，現有的生命是本來生命的投影，從現有的生命上，找回本來的生命，就是「安靜虛無」。

真正的修養，是把自己恢復到兒童階段的活潑天真，那就乾淨了。如果修養恢復到那個階段，也就不怕衰老，腦筋儘管老化了，但是智能和記憶反而恢復得更好。所以現在要研究腦，最高的修養，中國道家有幾句話：還精補腦長生不老；煉精化氣，煉氣化神，練神還虛。證人至少有一個，我做證人。現在我八九十歲了，我到現在的記憶力，比年輕時還要好，精力也更好。這就是告訴大家，生命靠自己保養，照那個原理，生命是可以改變的。老子告訴你道家的修養方法，有八個字：「專氣致柔，能嬰兒乎。」把自己身體活動的功能寧靜下來，完全恢復到嬰兒狀態，腦筋是清楚的，是快樂的，當然是指非病態的嬰兒。

你們現在學佛，打坐、修道，在那裡緊張得要死，都在那裡求佛，求一個境界，不能鬆懈一切。真能一切放下，這個境界就是與休息相同。你想，一個人如果這樣休息下去，縱使身上有百病也會好的！真的，這樣休息下來，年紀大了的，一定返老還童。

一切放下，放下的亦放下，當下即清淨自在。有個什麼？……今汝等方知一切自然自在，自出娘胎以來，何曾有迷，雲何求悟？本來逍遙自在，蕩蕩無為，雲何自苦？乃至有人參得愁眉苦臉，又何必哉！

—— 整理自

《孟子與離婁》

《我说参同契》

《南懷瑾與彼得•聖吉》

《大圓滿禪定休息簡說》

《習禪錄影》

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