【南師說瑜伽】為什麼要運動，練瑜伽，修心

我們一生時間中百分之九十五都在為這個軀體而忙。它需要睡覺，躺在床上，人生已去了一大半。它會餓，吃三餐飯，可有得忙了，買菜、洗菜，要煮、要炒，吃完了，還要洗，吃下去也挺麻煩，又要排泄出來。早晨起來，還要洗臉，冷了要加衣服，熱了要脫衣服。為了生活奔波，要工作，要受氣，忙了一輩子，結果，它還是不屬於我的，最後屬於殯儀館的焚化爐。你看！我們被它騙得多苦！眾生顛倒！除此之外，又是名，又是利，那更有得忙了，忙了一輩子，結果如何呢？人真是可憐啊！

Mysore練習-Lily老師 /助教 Yan

身體的障礙，坐起來這裡不舒服、那裡不舒服，對不起，要注意了！大家到了中年，身體都有問題，同我一樣衰老了。小孩子年輕，身體障礙小，但心理躁動不安靜。

中年以後，肚子越來越大，下元氣、生命報氣越來越沒有了，腸胃肥腫了，橫膈膜以下、胰臟以下的氣，就是原來的業報氣已經快用完，只剩後天的一點空氣在用，所以肚子就大，腸胃就不對，胰臟也出毛病了。

所以從這一方面講，很多病都是氣的問題。譬如癌症，肝癌、腸癌，一切的癌症，不是另外有個東西，而是他原來的氣結起來，打結了。所以中文有一句很有意思的形容，當聽到一件事情，很刺激自己，文學上常常形容四個字：「為之氣結」，呼吸停掉，氣在那裡打結。這個氣慢慢在肝啊、心啊那裡打結了，慢慢變成瘤啊，變成癌了，於是其他的細胞就死亡，氣不通了。人體的自律神經系統，如果失調，兩只手發抖，拿不動東西；還有些「中風」，半邊風癱，那都是氣結在那裡走不通。

人到中年，心想安定，但身體已經不答應了。為什麼不答應呢？因為大家玩了那麼多年，吃喝玩樂，壞事也做得不少，好事卻做得不多啊，是該受一點果報了，所以會痛一下，酸一下。那就趕快做運動，再求靜坐 ...

陰陽瑜珈-Lily 老師

中國文化講修身養性，是身和心兩個方面。靜坐修心是一方面，這個要有一定的工夫才能做到。一般做不到修心的，就必須起來應用。什麼道理啊？就是修身。身的方面是合理的運動，不是強烈的，強烈運動有時候傷身體，譬如西洋的運動，跑步，跳高，打球啊，有時候比較劇烈。像中國少林武當這套內養的功夫，是修身的道理。

所以有一句話

「動以修身」，運動是在修身；

「靜以修心」，打坐是修心；

「身心兩健」，身體健康了，心理也健康了；

「動靜相因」，動是靜的因，靜也是動的因，動靜互相為因果。

我們人生活了幾十年，自己反省看，白天夜裡，包括在家、出家都是一樣，都在散亂，虛耗了自己的精神。兩個人在一起就談天，號稱談天，慢慢就抬槓了，抬了槓就起煩惱，然後你看我的鼻子不對，我看你的眉毛歪了，一天到晚都在散亂中，擾亂了自己。可惜啊！自己這一生有空閒，能夠來聽這個課，修道，但又把難得的暇滿之身，去做許多無意義的事情，浪費了一生，浪費了自己圓滿報身的這個光陰。

真正的修道人，把修道變成生活的第一位，現在所做的事情、生活是第二、第三位。我們一般人是把生活的習慣，世間不必要的一些習氣，擺在第一位，空余下來叫作修道，去打個坐，那是給你疲勞過後的休息，算什麼修道？把修道擺成第四位、第五位，把自我擺成第一位，莫名其妙的忙碌擺成第二位，太太、兒女擺成第三位，睡覺、休息第四位，然後第五位，多餘一點時間盤盤腿，好像對得起佛法一樣。那叫修行嗎？那才怪呢！

—— 整理自

《圓覺經略說》

《南懷瑾與彼得•聖吉》

《廿一世紀初的前言後語》

《大圆满禅定休息简说》

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