【南師說瑜伽】能夠知道呼吸的也是心Ānāpānasati

所謂安那般那的修法Ānāpānasati ，是利用呼吸開始修。從嬰兒出生臍帶一剪斷，開始後天呼吸。後天生命的存在是這個風大呼吸支持的，這個呼吸不是究竟的啊！在我們生命活著這個階段，這個叫做長養息。所以，現在利用這個去修，第一要認清楚，問題還是在於念頭，思想一動，呼吸就跟著來， 念頭絕對清淨了，才達到止息。你只在呼吸上求止，又加了一個念頭了，更不能達到止息了。所謂止息，關鍵是止心，不是呼吸的問題。

念安般，出入息調息法Ānāpānasati mindfulness of breath

Michel & Roslyn 老師

安那般那梵文 ānāpāna，出、入、息，三樣，你注意喔。安那是出息，般那是入息，這是梵文的翻譯，中文簡稱 「出入息」。大家把這個書，佛經讀錯了，出、入、息，一出一入，呼吸是生滅法，一來一往，你體會一下看。我們的呼吸出去、進來，中間有一剎那停留的，在中間交接的時候有一剎那的空檔，這是息，所以叫你修出入息是修這個。

有一點先要認識，不管呼吸也好，觀想也好，做各種工夫也好，道家也好，密宗也好，很多種方法，都是意念去做的，也就是思想這個心去做的。

安那般那修法歸納到最初，就是用生理上的呼吸，配合這個心來修持。修安那般那，能夠知道呼吸的也是心，能夠用這個方法把呼吸自然停止了，到達某種境界，也是唯心（心物一元之心）的作用。所以要認識心，不要光在呼吸上求止息，這個觀念先要搞清楚。這是第一點。

鼻孔交替呼吸法（Nadi Shodhana Pranayama ）

-脊梁直豎

-左右兩肩稍微張開，使其平整適度為止，不可以沉肩亸背。 

-頭正，后腦稍微向后收放。前顎內收（不是低頭），稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。 

第二點，告訴你，呼吸這個問題，就是氣了。我們很明顯感到的是鼻子氣的往來，其實不只是鼻子氣往來。籠統講，全身十萬八千毛孔到處都在呼吸，可是一般人沒有認識到呼吸，等於魚在水里認不到水。魚也在呼吸，那個水吸進來噴出去，魚在水裡面認不得水。人在空氣裡頭呼吸，認不得空氣、呼吸。比如你看大家都在忙，我們講話動作都靠這個東西，可是看不見。沒有高度智慧的人，看不見呼吸，只是聽人家講，理念覺得有個呼吸作用。有高度智慧的人，就會看清楚了呼吸。

我們普通人到什麼時候才知道呼吸呢？在枕頭上，想睡還沒有睡著，聽到自己呼吸了。在這個時候，越聽到自己呼吸，越睡不著了，失眠的人聽呼吸最清楚，平常聽不清楚，毛孔的呼吸就更不用講了。這是第二點。

蜂鳴式呼吸法Bhramari pranayama的名字取自黑色印度蜜蜂Bhramari。舒緩頭腦中的壓力, 不安, 平靜大腦。

第三點，如何止息？有很明顯的例子，看東西，很注意時，呼吸很輕微了，會停止，因為注意力集中了。還有，很害怕時，或者碰到很高興的事時，那一剎那，呼吸會停止。為什麼停止？因為你思想專一了，這是止息的道理。

結論：一個人的精神思想專注某一點，呼吸自然和思想結合在一起，這叫專一精神。一個科學家思考某個問題時，或者一個文學家寫一篇文章時，在集中思考的時候，呼吸差不多都停止了。

懂了這個原理，那你修行時，把思想念頭完全放空靈了，聽其自然，而知道自己呼吸往來，這個就是安那般那了。然後思想完全沒有雜念，完全空靈了，這個呼吸慢慢充滿，它自己自然停止了，這個叫做止息。

整理自

—《南禅七日》）

—《南懷瑾與彼得·聖吉》

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