祷告蒙神垂听的诀窍是什么？
“你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭”(传5：1)；
“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直，作事公义，心里说实话的人”(诗15：1——2，26：6)。
“我若心里注重罪孽，主必不听”(诗66：18)；
故意要人听见、看见的祷告，神也不会听的(太6：5——7，可12：40)；
自高自大、自言自语的祷告，并不是向神祷告(路18：11)；
心里不肯饶恕人的祷告，主也不听(太5：23——24，6：14——15)。
没有信心、心怀二意的祷告，不会发生功效(雅1：6——7)；
出于私欲的妄求，主是不会听的(雅4：2——3)。
我们往往凭自己的意思“为主发热心”、“为主受苦”、“为主”做这、做那等等，是神要我们这样吗?其实神本不要我们为祂做什么，而是要我们明白祂要我们做什么，好让我们与祂同工。
主耶稣常问我们：“你要我为你作什么?”(路18：41)
只有在神面前、在祷告中可以发现我们是否真的奉献一切，是否真的尊主为主，完全顺服神的旨意。主耶稣的祷告是“我父啊，……不要照我的意思，只要照你的意思”；“愿你的旨意成全”(太26：38——46)。
只有当我们的祈求与神的旨意合一时，神就作了祂自己的工。许多时候我们似乎有所求、有所要，但却又“不知道所求的是什么”。而耶利哥城外的瞎子一句简单的祷告，求到主心上，把主要作的事祷告出来了(路18：35——43)。我们每天在生活中，在各项工作之前、工作之中、工作之后，都要仰望神。多亲近神，多明白神的旨意，遵着神的旨意来祷告，来与神同工。
“神看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物”(创4：4——5)。人不蒙悦纳，他的祷告也不蒙垂听。哥尼流虽是外邦人，但他虔诚敬畏神，他的行事为人蒙神喜悦，他的祷告神也垂听。“义人祈祷所发的力量，是大有功效的”(雅5：16)；神要听的是那些接受圣灵和神话语光照、为罪忧伤痛悔的祷告(诗51：1——7，路18：13——14)；神听虔诚人的祷告(徒10：1——4)；神听义人的祷告(诗33：1，雅5：16)。
主应许我们：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就。”但必需在“叫父因儿子得荣耀”的原则下来祈求(约14：13)。保罗的经验是“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧”。为什么能这样?因为他没有私意成见，而是“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大”(腓1：20)。摩西按神旨意求告，红海的水分开，以色列民安然经过；约书亚祷告，耶利哥城不攻自破；以利亚呼求，天降大火焚毁祭物；但以理祷告封住了狮子的口；保罗、西拉祷告赞美，使牢门大开，显明了神奇妙的作为。主教导我们的祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上……。”(太6：9——13)祷告是以神的名、神的国、神的旨意为念，以神的荣耀为中心来祈求。使徒约翰也告诉我们：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”(约壹5：14)如果我们奉主的名来祈求，是为了“叫父因儿子得荣耀”，我们的祷告就是合神旨意的祷告，在这原则下的祷告，“你们若奉我的名求什么，我必成就”(约14：14)。
保罗把教会的事、就是神的事天天挂在心上，他很会祷告，他为以弗所信徒祷告，求神“将那使人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他(基督)。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀……”(弗1：17——23，3：19——21)；他为腓立比信徒祷告：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人……”(腓1：9——11，西4：12，帖前5：23)。这些都是我们祷告的榜样。我们要在祷告上不断学习和操练，藉着祷告和默念，生活在神的同在里。神不会离开我们，但神的儿女和所有的人同样生活在社会上，每天有家务及各项事工要做，怎能不住祷告呢?我们的主耶稣也曾从早到晚忙碌在人群之中，甚至有时连饭也顾不得吃，然而祂又时刻与父神同在，因祂所说所行都在神的旨意里。使徒保罗天天为福音、为教会的事操劳，但他又是个不住祷告的人。孩子不一定整天在父母身旁，尤其是在社会上参加工作的孩子，但即使孩子离家在外，父母和孩子的心总是连在一起的。“不住地祷告”就是我们的心灵常与神交通，随时、随事、随地倚靠神、仰望神、想念神、求告神和赞美神。让我们的思想、言语、生活和工作时刻在神鉴察之中。整个人都属于神，一切都从神领受，在神的同在里忠心、殷勤做好各样事工，在敬虔生活中操练自己。神的儿女藉着祷告不断与神联合，在神的同在里就满有平安、喜乐和力量，手所作的一切也都蒙神悦纳，蒙神记念。