于欢，你不是一座孤岛
若不是媒体披露，有谁知道就在离你不远的地方，有人经历了那样的黑暗，面临着那样的绝望。
有谁知道，就在一年前，在离你不远的地方，一群男人闯进一个母亲的家里，把她头按在马桶里，强迫她吃他们拉出来的屎；强迫她和儿子一起看黄色录像；脱下儿子的鞋子捂在母亲的嘴上；甚至掏出自己的生殖器，在她的脸上蹭来蹭去。
有谁知道，就在一年前，一个儿子为了保护母亲的生命和尊严，被关在漆黑的牢房里；而在一年后的今天，这个儿子因为保护母亲的生命和尊严，被法院以“不能正确处理冲突”的理由，判处无期徒刑。
感谢媒体的披露，让我们看到了于欢和母亲苏银霞的悲惨遭遇；感谢媒体的披露，让我们知道了更多让人毛骨悚然的恶行：驴打滚利滚利的高利贷，还不起高利贷的人不仅遭受殴打和侮辱，而且被捆起来扔到河里。
感谢上帝在中国兴起发达的网络，让这个发生在黑暗角落里的事件传遍全国。东西南北的中国人紧紧团结在一起，在汹涌澎湃舆论的声浪里，人们看到了良知和希望。
最高检迅速对此案作出反应，派员赶赴山东，对案件进行全面审查；对警察执法过程中的失职渎职行为，也将调查处理。山东警方成立专案组，异地办案，深入调查吴学占黑恶势力犯罪行为。
在这个世界上，没有一个人是孤立的一个人
于欢事件再次说明了，在这个世界上，没有一个人是孤立的一个人，没有一个人的生命与其他人的生命没有关联。
一个人的生命中，也包含着父母、妻子、弟兄、姐妹、儿女的生命。如果一个人的生命足够辽阔的话，这个人的生命还包含着邻舍、朋友、伙伴等更多人的生命，乃至于包含着许许多多素不相识的人的生命，甚至包含着整个人类所有人的生命。
于欢的母亲就是我们的母亲，苏银霞的儿子，就是我们的儿子；他们所蒙受的侮辱，也是每一个中国人所遭受的侮辱；他们所经历的黑暗，也沉甸甸压在每一个中国人头上。
1623年，英国伦敦爆发大瘟疫，成千上万的人染病死亡，伦敦圣保罗教堂主教约翰.多恩也感染瘟疫，他写下流传至今的紧急时刻的祷告：
没有人是与世隔绝的孤岛，每个人都是大地的一部分；如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块，如同失去一个海岬，如朋友或自己失去家园；任何人的死都让我受损，因为我与人类息息相关；因此，别去打听钟声为谁鸣响，它在为你鸣响。
不要以为在天津港爆炸中遇难的165名消防员和居民、在黄埔江外滩遭到践踏的36条年轻生命、在亚航空难中消逝的162个外国乘客与我们无关，他们中的每一个都与你我紧密相关。我们每个人不是一座孤岛，每一个生命逝去，都是你生命的岛屿上失去一块泥土；每一次群体伤亡，都是我生命的岛屿大面积坍塌。
在这个世界上很多地方，还存在着许许多多的屠杀、许许多多的迫害、许许多多的不公，存在着许许多多人为造成的灾难。
在中东，恐怖分子集团将和他们的教义不一致的族裔成群地吊死；在朝鲜，从一个人身上搜出圣经，全家人都会被送进集中营；在某国，有人因为家庭聚会被判刑.......这一切并非与我们毫不相干，而是与每个人的生命密切相连。
在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻著德国新教牧师马丁.尼莫拉留下的诗：
在德国，
起初他们追杀共产主义者，
我没有说话--
因为我不是共产主义者；
接著他们追杀犹太人，
我没有说话--
因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，
我没有说话--
因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，
我没有说话--
因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，
却再也没有人站起来为我说话了。
如同汹涌的海浪一块块吞食掉岛屿上的泥土一样，当我们对那些陌生人所遭受的不义与灾难袖手旁观的时候，这样的不义与灾难总有一天也会降临到我们头上。当我们向那些苦难中的人们伸出手的时候，拯救的其实是我们自己。
一个人的生命是不完全的，如果这个人的生命不与其他生命联接在一起。一个认为自己与他人不相干的人，如同一根燃烧的柴棒从火堆中抽出，很快就会熄灭；一个幻想着脱离群体而独善其身的人，如同一颗水珠脱离海水，立刻就会干涸；一个只懂得关爱自己而不知道关爱他人的人，就像一个门窗封死的房间，充满霉烂和死亡气息，经不起风吹雨打。
在最后的晚餐中，耶稣拿起一个饼来，祝谢后掰开，分给祂的门徒说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。”
耶稣把象征自己身体的饼掰开，分给祂的门徒。每个门徒都得到饼的一部分，而不是全部。
在这个世界上，每个人都不能自我保全，只有彼此相爱，相互守望，才能捍卫生命的尊严和完整。
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