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原创︱见证:《予夫》——两个人的故事

2017-06-20 卤蛋 全球见证


1 分别 


我有一个感动,将来在我向主述职的时候,一定要对一段看似平常却绝非偶然,且弥足珍贵的友情,向创始成终的主感恩与交账。而今日的预备与反省也是重新认识和超越自己的过程,以免在将来的光明和荣耀里尚有晦而不明的愧疚。


在一个人身上能看见自己的卑微,有他在身旁也会想起自己原来是尊贵的;但我要表述的不是他,而是我所仰望的那一位。如何将一个人如量身定做般置于我的生命中,及时出现、又若即若离,关键时刻尤其重大转折中一定如影随形,不只人生之旅,更在属灵道路上彼此造就相得益彰,且不止今生而至永恒,这一定是上帝的作为!上帝的礼物!


当重新审视人生,我明白了一件事,14岁的时候我接触了一个家庭,一个与我的家庭很不一样,与我周围邻舍发小的家庭也完全不同,生活习惯及所说的话都不一样,而我的这位同窗也好像西方油画中的少年,与之交往引为自豪。这其中有许多的未知和好奇如蒙胧中的另一个世界,一直吸引着我;所以他在我诸多的人际关系中,一直有着特别的地位。最重要的是在这个家庭里我第一次看见圣经,第一次知道耶稣说的话,而这宝贵的信息领我进入了一个国度,于是开始了与世界的分别。




2 我二人 


经过多年的周折,我们终于归于基督成为有信仰的人,但不知为什么在我们教会很多人的眼里,对我俩难分彼此,很长一段时间都弄混了我们的名姓,不是我的名被冠在他的头上,便是他的姓戴在我的头上,甚至各自的配偶也被张冠李戴。


后来我们索性起了一个名字,初衷是羡慕主耶稣呼召门徒做“得人的渔夫”,当时希腊、罗马的教师用此比喻以真理来捕捉失丧的灵魂,渔夫捕捉的是活生生的鱼,捕到后鱼便死去;而基督徒的布道者是得人的渔夫,捕捉的是灵魂失丧的“罪人”,当在爱中被捕捉后便在基督里得生。


如此含意令人敬畏,我们便取其谐音“予夫”来彼此共勉,又因古汉语“予”的意思是我,而“夫”由二人组成,深愿我二人在基督里合而为一被主所用成为“得人的渔夫”。



 

3 同窗三载 


刚上初中的时候,我们的学校坐落在当时还荒凉朴素的松花江边,午休时间常常毫无斯文的像野孩子般横渡大江,然后与同学在江边共进午餐,一同分享窝窝头就蒜茄子、大饼子就咸菜疙瘩,我们的相识和友谊便这样赤裸裸地开始。


但没有多久学校的气氛忽然天翻地覆,开始了停课闹革命,师道尊严被踏在脚下,平日衣冠楚楚的校长,被女学生用写大字报的墨汁倒在头上,泼在雪白的衬衣上叫作造反有理。我们很喜欢的美术老师,也忽然被揪上台惨不忍睹的批斗挨揍,罪名是反革命“一贯道”分子,头两天还看见他站在台上,激昂地脸色苍白,语无伦次的控诉走资派校长对他的压抑和歧视,并且高喊口号坚决拥护文化大革命,这时候竟成了灰溜溜的阶级异己分子;再不是我们原来的师长,他从此也一蹶不振,我们看着好像一个陌生人一样。


那时候学校门前的大江边成了看热闹消磨时间的去处,刚坐下不一会,几个高我们两级的同学忽然围住一个外号叫“飙子”的同学,狭路相逢开始殴斗;仗打的从容不迫很有江湖义气,倾刻间大名鼎鼎的“飙子”鼻孔窜血,但没说一句话,只见他鼻青脸肿却甩头抱拳拱手而去;他们也不追赶,似乎都心照不宣的崇尚暴行、尊重武力。我们几乎弄不清眼前事件发生的年代,腐朽的社会风气流氓恶习,无师自通地倾刻风行,于是“十一兄弟”、“十三鹰”等有势力的团伙在学校、社会相继出现。


后来殴斗升级为武斗,有人在暗处预谋怂恿,一些学生青春的年龄,表情忽然变得冷漠凶煞,刚刚成熟健壮的身体被棍棒打在头上颓然倒地,是现代电视“动物世界”里才有的惨酷场面,而不同的不是动物而是人!


既是轰轰烈烈的运动岂能允许有旁观者、逍遥派,可能我二人的形影不离,与其他同学显得疏远,班里起了派别之争,我们忽然被完全孤立,坐在教室的前端,后面的同学有组织的一边哼哼呀呀的唱歌一边向我们投掷石头子儿,朝夕相处忽然反目,同学少年之情谊荡然无存,那种同仇敌忾之下的敌视和心灵的隔绝至今心有余悸。不只学校,整个社会人与人之间,都陷入极端扭曲的精神错位的颠狂之中,所留下的伤痕和烙印永远夺去我们作为学生的单纯!


这便是同窗三载,我们波澜起伏的大课堂粗略的缩影。




4 同为囚犯 


“似乎曾经,永远有一个嶙峋、严峻、扑朔迷离的梦幻,在我们之间纠葛所有过去和未来的欠疚与不安,无非是这无可奈何的梦幻,在郁郁的扶摇、低徊和蹒跚;因而时常让我们饱尝一种可望而不可及的焦灼与饥渴------”也许这正是我们青年时代的内心肖像,借着当年的书信依稀可见,我们是可以交换内心世界有光明追求的青年。


只是在最需要接受教育的时候,被卷入国家动荡的谷底,上至二千年前的孔老二下至当代的学术权威,各大院校图书馆都在焚、坑之列。举国没有了文化课,只有史无前例的畸形暴戾的实例教学,被迫阅读没有文字、超越文字的课本,不拘时间空间任何形式、凝聚了中国千年封建文化之精髓,丧失人伦道德、实在是千载难逢不同寻常!这种高压的被奴役的教育永远不会毕业,但被践踏了尊严的每个中国人心灵深处,似乎都领受了盖了烙印的无形的文凭,无论承认与否,人被定型塑造的 教学目的已经实现,其影响危害之深远至今难以估量。


在这样极具精彩和特色的环境里,生活这条放荡不羁的河流自然要冲垮循规蹈矩的堤岸,出乎意外地一泻千里。监狱本来是监押罪犯的地方,然而在黑白颠倒的年代,竟成为看似是人应该光顾或恰如其分的所在。举国上演“死在阳光下,生在坟墓中”,不想苟且偏要直言,难怪伟大国家的监狱人满为患。


我二人也有幸因为思想的不合时宜和几首拙劣的小诗锒铛入狱。阴森森地铁门铁窗一关便是两三年之久,无人问津,好像在等待政治时局的高潮,待价而沽,以致到宣判出炉的时候不至浪费,反更具价值。我们可悲的命运维系于历史的风雨飘摇之中,现在想来仍然不寒而栗!悬于一线的是我们的青春和生命,今日在基督里的平安,予夫岂不珍重呢!




5 冤狱不冤 


忽然和惯窃、抢劫、杀人犯朝夕厮守休戚与共,犯人只想把他们当人看,而这正是在外面得不到的。社会上的各种头衔,在这里都被同一身份涵盖,没有了姓氏只有编号,无论是教授强奸犯、还是局长贪污犯,他们好像来到了赌徒、恶棍的家,进入了他们的势力范围,让小偷、老贼和歹徒们平添一种扬眉吐气的舒畅,好像在阴差阳错的监狱里,遇到了平日找不到的身份感,千百年来在中国找不到的平等,这会儿忽然有了体会。在赤裸裸的败坏的人性面前只有彼此,岂有高下!


早晨,阴森森的走廊里一陈急促地脚步声,和铁桶落在水泥地上沉闷的声音,带来糊了底的大楂子粥和漂着辣椒沫的烂白菜汤扑鼻的香味,饥饿的囚犯们都贪婪地拥向铁门下面,蹲下去才能伸出手去接饭食的小窗口,于是铁盆铁碗的撞击声、铁镣子拖地迫不急待及不时吵骂的声音、随后就是此起彼伏哧溜哧溜喝粥的声音,仿佛一首晨曲,奏响了监狱新一天的生活旋律。


既然早晨有晨曲,白天没有诗篇也得有顺口溜。于是一次放风之后,用牙膏皮子作笔,写上一篇在卫生纸包装的纸皮上:


8月7日,晴空明媚如踏碧霄,狱中放风偶遇同窗,沐浴阳光双手剪背,环顾四周森严壁垒,归来无言《致同窗》:


共赴牢房同进学堂,


少年同窗今又同窗,


教材严酷老师荒唐,


三餐无味壮人心肠,


乾坤倒转空前绝后,


生在坟墓死在阳光,


课间放风暗送秋光,


虽是冤狱并不冤枉!


虽然我们的罪名与案情子虚乌有不能成立,后来也终得平反,但我们的思想及内心世界对于当年万马齐喑的意识形态,确为大逆不道。然而冤狱不冤只能是当事人的无奈或超然,倘若天灾人祸并无公论,子孙后代岂有平安?不冤之冤狱岂不死灰复燃,卷土重来?


转瞬几十年过去了,我二人仍然形影相随,仍然如没有毕业的同窗;只是如今的生活及课堂因与永恒相关,人生有了终极目标,从前难得的反面教育反而成了认识真理的铺陈。


感谢天父,千万人中有这一对知己,他们的生命息息相关,他们的生活彼此相顾,人的一生能有多少个二十年、三十年,可他们就这样一起走过,走出世界,走进基督。因着归回真正的信仰,他们认识到从前所经历的一切都有意义和价值。 




6予夫之歌 


予夫经过了跌宕起伏的坎坷,终于开始活在真理与自由之中,又蒙了极大的怜悯有机会在教会里侍奉,内心充满喜乐,因此在任何能够赞美的场合,予夫二人一定站起来歌唱,每唱必有一首名字叫《压伤的芦苇他不折断》的诗歌。


热心的圣乐老师专为他们重新编曲,于是每一次的激情演唱好像都是第一次,听过的人仍受感动;也曾在病危的人床前低声高唱,使多人流泪。歌词简单却充满力量,以马太福音12章20节为主题:“压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭。耶稣肯体恤,无限恩爱,他创始成终爱你到底。”


“压伤的芦苇”作笛吹不出声音;“将残的灯火”作灯发不出亮光。我们在上帝的手中虽然没有多大的用处,但祂仍然怜悯,并不丢弃。我二人不但有共同的经历,也有相同的生命,予夫之内含,一位是“他不折断”,一位是“他不吹灭”。


因二人自青年时代便有文字往来,根据各自承诺,他们之间有一笔巨额的文字欠债。那年的圣诞节他们这样的互相称谓,有一封信与收据可以为证:


“他不吹灭”阁下:


今日还债四文,尚欠玖万玖千玖百玖拾陆文字巨款,


但仍有希望,因我叫“他不折断”。


“予夫”银号内部核算。


此致


——“他不折断”


×年×月×日圣诞节



当天收到回复是一张——收据:


欣然收讫,所欠其余巨款敬请尽早偿清。


——“他不吹灭”


×年×月×日晚


“予夫之歌”是予夫之生命发出的声音,逢人便唱每唱均如新歌,以回应耶稣的体恤和无限的恩爱!




7予夫之死


予夫有了合而为一的名字,又有了予夫之歌,他们也深知自己不过是在被拣选被分别的恩典里。然而任何美丽的想法若无神的掌握,也不过是臭名昭著。


一次在教会的事奉中遇见一位来自香港的美藉牧师,他带来一个培训课程,因此我们按他的中文名字称他为潘老师。当课后进一步交流介绍各自情况的时候,我们便为他唱“予夫之歌”、解释“予夫”名字的由来及从14岁开始予夫的故事,这位文化背景完全不同的美国人竟然深为好奇,并兴致勃勃地当作一个生命合一的见证用笔认真的记录下来,因“予夫”的谐音、含意离开特定的文化背景不容易理解。


三个月之后,潘老师又一次来到我们中间,先检查课程的学习果效,然后教授新的课程,让大家发言的时候,没有想到我二人代表两个小组竟因角度不同的表述,当众互不相让争的面红耳赤,生命的败坏暴露无遗,平静的课堂忽然如“野猪闯进葡萄园”,给他人的伤害可想而知,西方面孔的潘老师沉默良久,他眼睛里的悲悯和属灵的敏锐,让我感觉到我们的问题不只是个人的人文素质,而是不小心代表了某种族群有史以来的劣根性,内心羞愧难当;以至看见一向引以为荣的“予夫”二字竟然如此的名实不符,如此的丑陋不堪,完全失去存在的价值和意义,不过是一个虚荣的装饰。


此后很久我们羞于提起也无颜面对这个生命合一、彼此相爱的名字,予夫似乎在我们内心深处被钉在耻辱的十字架上,予夫当死!




8予夫的新生命


两年之后,“他不折断”致书“他不吹灭”,并以欠债人与债权人相称:


尊敬的债权人“他不吹灭”阁下:


您的欠债人事隔30年之后,感谢我们所仰望的主耶稣,在世人看来没有希望的时候仍然给我们盼望和怜悯,让一个贫穷的欠债者终于得到可以面对债权人的恩典。


此时我不能不感谢我的债权人,在几乎整个世界都拒绝我的时候,你站在这个世界之外为我垫付了宝贵的信心和追求自由的勇气,在没有任何人接纳我认同我的时候,你却预言了我的未来,成为我名副其实的债权人。


我微不足道的一些作品虽然得以连续发表,但你并不是我的读者,你永远是我创作的因素,是我内心倾述的对象,你是我创作的初衷和动机。


当我收到第一笔的稿酬,虽然没有实现所承诺的一把提琴的理想,但是感谢主,祂可能借此告诉我们,耶稣自己才是我们最美丽的理想!我们在祂的面前有永远的亏欠。因此我将这神圣的第一笔稿酬奉予债权人,权当偿还一个不完整的承诺。


一个知情人略带讽刺的评论;年轻时候的梦想,连初稿的稿费都许诺出去了,晚了30年,梦想开始实现。我想她的话无意中见证了我们之间浪漫的友谊和美丽的追求!


然而我多么甘心做你的欠债者,但愿你继续做我的债权人。因为所欠的不再是文字,而是在基督里的爱,我的生命里不能没有你!


愿能不忘初衷,重新做一个默默无闻为主得人的“渔夫”!


此致


——“他不折断”


×年×月×日晚




9尾声


亲爱的朋友,当生命不是经过坎坷,而是经过旧人的死,并在耶稣基督里得着复活的新生命时,予夫才有现在和永恒!予夫才真正的知道自己的卑微和尊贵!最高智慧是一个生命的改变,并带来众多人群和民族的复兴。真正信仰的价值是取决于所信的那一位。


耶稣说:“我就是道路、真理和生命。”


是的,当“他不折断”与“他不吹灭”真正的彼此相爱生命合一的时候,活着的不再是予夫,而是基督在予夫的里面活!这也是我们每一位蒙恩得救基督徒应有的生命。


作者现在北方某城市服侍教会

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