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王明道|尊重我的我必重看他

2017-12-04 王明道 全球见证

【撒上二27-30】

“有神人来见以利,对他说:‘耶和华如此说,你祖父在埃及法老家作奴仆的时候,我不是向他们显现么?在以色列众支派中,我不是拣选人作我的祭司,使他烧香,在我坛上献祭,在我面前穿以弗得,又将以色列人所献的火祭都赐给你父家么?我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何践踏,尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?因此耶和华以色列的神说,我曾说,你和你父家必永远行在我面前;现在我却说,绝不容你们这样行。因为尊重我的我必重看他,藐视我的他必被轻视’。”


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祭司以利因为纵容儿子亵渎神的祭物和神的殿,便受了神的咒诅。



他重看他的儿子过于重看神。他宁可使神的名被人亵渎,不肯使他的儿子心中不快活。他是父亲,他有权柄管束他的儿子,不许他们在圣殿中放肆,但他并没有这样作。


这足可以证明他是怎样纵容他的儿子,他是怎样看儿子比神还贵重。


因此神向他发怒,对他说“尊重我的我必重看他,藐视我的他必被轻视。”果然,过了不多时候,他的两个儿子都在战场上阵亡,神的约柜被非利士人掳去。他一听见这个噩耗,便从他所坐的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死。(撒上四10-18)。


作父母的疼爱儿女,本是人的常情,也是神所许可的,但他们绝不可尊重儿女过于尊重神。


如果他们这样作,势必使他们的儿女因着受父母的娇纵,去作许多非法的事,使人受损害,使神受羞辱。许多作父母的都象以利一样,宁可使神心中痛苦,不愿意使儿女心中痛苦。他们看见儿女说谎、自私、贪财、纵欲、害人、任性,还作许多恶事,他们知道这些事都是神所憎恶的,但他们爱儿女过于爱神。


他们不忍责打儿女、管教儿女;他们不愿意别人说他们儿女的错处;他们袒护他们的儿女。就因为他们这样作,便使他们的儿女作恶的胆量一日比一日大,犯的罪一日比一日多,同时他们所加给别人的损害、并使神所受的羞辱也一日比一日增加。


虽然神也曾屡屡的警戒他们、呼唤他们,无奈他们始终尊重他们的儿女过于尊重神。迟早有一日他们的儿女恶贯满盈,遭遇了神的震怒,他们自己也与他们那多行不义的儿女一同落在祸患当中,像古时候的以利一样。



作父母的圣徒真应当特别谨慎,千万不可爱儿女过于爱神、尊重儿女过于尊重神。


绝不可因为爱儿女的缘故容许他们作神不喜悦的事,这不但要使神受羞辱,使人受亏损,而且将来还害了他们自己。我们爱儿女的时候应当把眼光放得远些。切不可只为他们求暂时的满意舒适。使他们暂时感受一些苦痛与不便,却因此拯救他们脱离了将来极大的祸患,这才是明智的父母所作的事。


当儿女幼小的时候就留意劝导督责,引领他们走敬畏神的道路,帮助他们弃绝一切任意妄为的罪、一切诡诈说谎的罪、一切损人利己的罪、一切贪婪自私的罪、一切污秽邪荡的罪。不可容他们作什么羞辱神、损害人的事。不可容他们养成什么不良的恶习。


发现儿女作了神所不喜悦的事,当为他们忧伤,当用恨恶罪恶、怜恤儿女的心思和态度去劝戒他们、管教他们。看见他们犯罪,绝不可姑息放任。我们尽到了我们的本分,我们的儿女仍是不能好好作人,神就不再罪责我们;但如果我们放任我们的儿女,不尽我们应当尽的本分,神就要向我们讨他们的罪了。


尊重我的我必重看他,藐视我的他必被轻视。”这几句话不但应用在我们教养子女这一件事上,也可以应用在许多别的事上。无论在什么事上,我们尊重神,他便尊重我们。



约瑟尊重神,拒绝主母的引诱,不与她行淫。他说:“我怎能作这大恶得罪神呢?”(创卅九9)他尊重神,神便尊重他,使他后来作了法老的宰相,得了最大的尊荣。


大卫虽然两次得着杀害扫罗的机会,但他说:“我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华节受膏者。”(撒上廿四6)“我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。”(撒上廿六11)他尊重神,神便尊重他,立他为全国的王和神的先知。


哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅尊重神,在耶和华以外绝不肯拜别的神。他们宁可被尼布甲尼撒投在烈火的窑中,也不肯诡拜他所立的金像;神便尊重他们,不但使他们从火窑里出来,还使尼布甲尼撒高升了他们三个人,(但三20-30)又使他们的名被历代的圣徒所尊崇。


但以理尊重神,他宁可被投在狮子坑中,也不肯停止他每日三次的祷告;神也尊重他,使他从狮子坑中出来毫无伤损,并使他在大利乌和古列王面前大享亨通。(但六10-28)


我们的主尊重神,他为顺服神的旨意,甘心去喝那最苦的苦杯,被挂在木头上。神因此就尊重他,“将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不囗称耶稣基督为主,使荣耀归于父神。”(腓二6-11)



谁尊重神最多,他得的尊荣也最大。尊重神便是得尊荣的道路。


当我们遇见试探的时候,因为怕神不喜悦,所以不敢犯罪,这便是尊重神。


当我们为顺从神、遭遇世人的逼迫反对的时候,我们宁可落在患难中,受痛苦,遭损失,不肯违背神的命令,这便是尊重神。


无论处在什么危险的环境,遇见什么可怕的人物,我们除了怕神以外,什么都不惧怕,这便是尊重神。


我们无论舍弃什么利益、安乐、尊荣、享受,都不吝惜,甚至不惜舍弃自己的身家性命,却绝不肯使神的名受羞辱,这便是尊重神。


凡神所吩咐我们作的事我们都敬谨遵行,凡神所憎恶的事我们都避之若浼,这便是尊重神。


倚靠神过于倚靠任何人,尊敬神过于尊敬任何人,顺从神过于顺从任何人,仰望神过于仰望任何人,这便是尊重神。


凡这样尊重神的,必定被神所重看。不但神自己重看他,神也使许多人尊重他。


有时我们看见敬畏神的人被多人尊敬,我们便羡慕他们,但如果我们不效法他们那样在一切的事上尊重神,我们便不能希望得着神和人的尊重。


可叹!常有人看见那些尊重神的人被人尊敬,便起了羡慕的心,但他们不肯在凡事上尊重神,却用种种神所不喜悦的方法去求人的尊敬,就如说谎、自夸、作假见证、炫耀自己的长处、迎合群众的心理、竭力讨人的喜悦,外面装作敬虔、热诚、圣洁,里面却充满了各样的不义、邪恶。


他们起初这样作的时候,因为他们略有些小聪明,也许能得着一些人的尊敬。但因为他们实际的生活不但不是尊重神,而且是亵渎神,所以迟早有一天神要使他们大受羞辱,使他们被人厌弃,被人唾骂,使他们惭愧到无地自容。


 



到那时候他们才明白只有实实在在尊重神的人才能得神的重看,才能得人的尊敬。他们悔恨自己的无知,但是已经太迟了!他们当中还有些人到死也不明白他们受辱出丑的原因。这些人真是可怜到极点!


世上被人尊重的人很多。有的是因为在政治上有特别的建树而得多人的尊重,有的是因为在科学上有特别的发明而得多人的尊重,有的是因为在事业上有特别的成就而得多人的尊重,有的是因为在文坛上有特别的声望而得多人的尊重,有的是因为在社会上有特别的贡献而得多人的尊重,有的是因为在品德上有特别的造诣而得多人的尊重。


但这些尊荣不过都是属世的、暂时的,惟有敬畏神、尊重神的人所得的尊荣是永远长存的。

正如经上的话说:“智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。”(但十二3)


反过来说,那些藐视神的也都不免被轻视。


我们亲耳听见、亲眼看见许多人狂妄高傲、目中无神、自私自利、胆大妄为,他们遇见好机会,或是用诡诈权术、强暴毒手,得了特别的地位权柄,没有人能抵抗他们、反对他们;


他们的势力日见扩大,他们的地位日见稳固,同时他们的罪恶也日见增加,在他们自己认为他们是天之骄子,是了不得的人物;他们因此目空一切,得意洋洋,囗中说夸大的话,他们已经不再惧怕任何人,不再尊重任何人,他们更不愿意承认在他们以上还有神,他们认为他们自己就是神。虽然也屡次有人想反抗他们、倾覆他们,可是结果都归于失败。


在人看来,他们一定能长久保持他们的势力地位,断没有人能摇撼他们、推翻他们。


谁料到不知怎么一来,在一个短短的时期中,他们竟一败涂地,烟消云散,他们所遭遇的比他们所毁灭、所践踏的人更可怜多少倍、凄惨多少倍!


有人评论他们说:“千夫所指,无病而死;”

又有人评论他们说:“众怒难犯,专欲难成;”

还有人评论他们说:“多行不义必自毙;”

另有人评论他们说:“天网恢恢,疏而不漏;”


神的话论到他们却说:“藐视我的他必被轻视”。


是的,从古至今,凡藐视神的没有不受羞辱、遭轻视的。




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