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真实的生命丨内在与外在的敬拜
【雅2:18】必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。
【约4:23】时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
信心和行为是不可分割的，是一体的两面。敬拜上帝一定是用心灵，并且是实实在在的活出敬拜上帝的生命样式。
基督徒敬拜上帝不是用嘴说的，在旧约神曾严厉的责备以色列民他们虚假的敬拜。主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。”（赛29:13）。
因此，在今天有型的教会中，太多虚伪的人用外表的虔诚取代了内心的敬畏，这就是圣经当中耶稣严厉责备法利赛人所做的。
他们所做的是给人看，并不是给神看，惧怕人过于惧怕神。向罪妥协，但外表还故作虔诚的样式。
就像圣经所说的：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。”（提后3:5）
另外还有一种不健康的现象，就是过于注重内在生命的属灵建造，但却忽略了行为的彰显，持这种观念的人要警惕所谓的“属灵的骄傲”。而且沾沾自喜，自我陶醉。唯我独尊，排斥异己。久而久之，夜郎自大，自欺欺人，这是极不可取的。
因此，我们从圣经中来举出几个例子，让我们一同学习如何平衡内在敬拜与外在敬拜，因为这是决不可缺少的，偏重哪一方面都极有可能不在神的心意中。
01
哈拿的诚心敬拜
【撒上1:10-18】
哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。哈拿说，愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。哈拿对神的敬拜是真实的。面对环境，她深深的知道对人说出自己心中的苦情是无助于事的。甚至会遭到别人的误解，也不可能得到人的理解和答案。
因为人没有同样的经历怎么去理解和安慰呢？他们只不过用自己主观的思想去判断，就算很属灵的人也是如此。
就如以利一样会误解哈拿，以为她喝醉了酒，因此要她清心的向主敬拜、向主寻求！
岂不知哈拿的内心完全是敬拜神的，她求神除去她的羞辱。同时向神许愿将神所赐给她的儿子献给神！
神怜悯和应允了她的祷告，神使哈拿怀孕，并且生了一个儿子，起名叫撒母耳。因为这是从耶和华那里求来的。等孩子断了奶，哈拿就把孩子带到耶和华的殿，还所许的愿，把孩子终身献给耶和华。（撒上：1:20—28）
在这里让我们看到哈拿内心的敬拜，她忘情的进入“内室”敬拜神，倾心吐意，她也在“内室”的敬拜当中遇到了神的指引和安慰。与其同时，她的敬拜不只停留在这里，她也用外在的行为来证明她对神真实的敬拜。
因此她毫不犹豫的将儿子撒母耳终身献在神的殿中侍奉耶和华。撒母耳是以色列最后一位士师，也是以色列民立国后的第一位先知，他曾膏立扫罗和大卫为王。
他不但是一个先知，也是祭司，更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家，是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。这一切都从哈拿真实的敬拜神开始。
02
亚伯拉罕的信心敬拜
【来11:17-19】
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。亚伯拉罕对神的敬拜是非常清楚的，圣经称他为神的朋友。
【代下20:7】“我们的神阿，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？”因此神的事情没有瞒着他的。
【创18:17】“耶和华说，‘我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？’”
亚伯拉罕敬拜神最显著的特点就是「筑坛献祭」，寻求神的旨意，这就是他对神内在真实的敬拜，他也蒙神应许赐给他儿子。
但亚伯拉罕同样没有停留在对神的筑坛献祭、祷告寻求上，而是用行动将自己独生的爱子献给耶和华，就是在神所指示的山上献祭。
从这件事上可以看到，亚伯拉罕是一位内在敬拜与外在敬拜合一的人。没有内在向神的敬拜，筑坛献祭，寻求耶和华神的旨意，就不可能有外在的行动把自己的儿子献给神，可见内在向神的敬拜是何等的重要。
03
但以理的忠心敬拜
【但6:10，13】
但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。他们对王说，王阿，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。但以理是神的先知，出生时犹太已亡国，他与另外三个犹太年青人被选中服待尼布甲尼撒王。
由于他的聪明才智，在巴比伦王朝中扶摇直上。及至巴比伦亡国，被波斯王国取代，但以理都一直被重用。
他是一位典型敬畏神的人，圣经称他为美好灵性的人（但：5:14）。
他之所以在王禁令面前不怕王的命令，甚至冒着生命的危险向神祷告!这就是内在向神的敬拜，并在行为上不违背神的命令。
他在狮子坑中仍然向神敬畏和下拜，因此神差遣天使封住狮子的口，荣耀了上帝，见证了救恩！
04
马利亚的爱心敬拜
【路10:41-42】
耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。马利亚被称为有福的人，而她的有福是在于内在向神的敬拜。她能够安静在主耶稣的脚 前，与神亲近，寻求神的心意，所以带来了外在敬拜的行动。
当主耶稣就要上十字架的时候，被拣选作使徒的雅各和约翰还在争谁为大呢，而马利亚却有了一个千古佳颂的行动，拿一瓶极贵的真哪哒香膏来膏耶稣。（参约12:3）
并且得到主耶稣的肯定：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。（可14:9）
马利亚之所以有这样爱心舍己的行动，与她内在敬拜主是分不开的，她所做的恰到好处，比尼哥底母拿一百斤香料去膏耶稣的身体是何等的不同啊！（约：19:39）
因为马利亚她相信了主的话，在主耶稣活着的时候，抓住最后的时机为主献上。这就是马利亚有内在对神的敬拜，且带来了外在爱主的行动。
所以，亲爱的弟兄姊妹，一位真正敬拜主的人一定是一位内在敬拜上帝的人。没有内在对上帝的等候、寻求和敬拜，就不会有真实的外在敬拜，也不可能在行为上荣耀神。
因此，我们不能偏离任何一面。拥有内在与神美好的交往，但没有外在行动的流露，那还不是一位真正敬拜上帝的人。反之亦然，如果只有外在的忙碌，做许多的工作，但却没有内在与神建立亲密关系，没有灵修敬拜神的生活，也一样是被主责备的人。
让我们用心灵与神亲近、敬拜祂、寻求祂，并且用我们的行为来荣耀祂，做一个真实敬拜主的人。
愿主的话语赐福我们，阿们！
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