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改教家隽语之梅兰希顿

2018-02-09 全球见证


在上帝面前,我们不能靠着自己的功德、行为或补赎来获得赦罪和义,但当我们相信基督为我们受难,并相信他赦免我们的罪把义和永生赐给我们我们便因信靠基督的恩典,罪得赦免,在上帝面前成义。在他的眼中,上帝将看着信心并承认这信心为义。


你应该表明立场说,你被算为是义的,并不是因为你自己的任何美德或是行动,而是因着某些在你以外的事物。那就是基督,这位中保。


这个无与伦比的话语应该被认真勤奋地加以解释,好让律法和福音之间的差别被清楚地看见。这样的话,那些虔敬的头脑就可以思想到,一个牢固的安慰已经被摆放在他们面前了。他们就会被激励,在一切的困境与危险中,更加有信心,并且更加愿意去祷告。


当基督的灵重生我们的时候,我们虽然没有律法,但会自愿跟从律法所要求的去行。律法是上帝的旨意,而圣灵不是别的,就是他活泼的旨意了。


那些良心受到这种方式恐吓的人们,会毫无疑问地被驱赶到绝望的边缘,正如被定罪之人常常经历到的状况,除非他们被那关乎上帝恩典与怜悯的应许(也就是通常所说的福音)所扶持和鼓舞。


如果那些被忧伤所困扰的良知,能够相信那在基督里的恩典的应许,它们就能凭借信心,得以复苏和重新焕发出生机来。


为了使它成为确定无疑的事情,应许就被赐下来了,并且上帝命令我们要去相信和同意这应许,而且去宣告,它乃是跟我们息息相关的。我们有必要承认,这就是福音的真实以及永久的意义所在。


但愿这件事能够一直在我们的心里照耀,那就是:上帝因着基督这位中保的缘故,已经对我们息了怒气,并且他还会来帮助我们。


信心不只是意味着一个对于历史事实的认知,而是去信靠那因着基督的缘故所应许的怜悯。这也是借助于我们对那神圣应许的赞同。


所以,你目前还不算是真正信主的,除非你相信说,救恩也已经是被应许给你了。


✦信心不是静止不动的知识,而是需要在各样的寻索与危险当中,通过不断地争战,通过呼求上帝而增长起来的。


信心宣告说,有这样的一位神,虽然他会施行惩罚,但还是因着自己儿子的缘故,义无反顾地赐下了那无端的怜悯之应许。他把自己的儿子舍了,让他作站在我们这一边的中保,并且应许了永恒的救赎。


以上言论摘选自如下几本著作中有关梅兰希顿的部分,包括:冈察雷斯的《基督教思想史》、林荣洪的《基督教神学发展史》、罗伯特·高德福瑞的《宗教改革掠影》。


2018年01月号(总第69期), 教会期刊


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