苏绯云｜ 情感教育篇（十一） 孩子怕陌生（50）
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「我十岁大的孩子，很怕面对一些陌生的事，像是产生一定的压力。她的记忆力很好，学校成绩也好，但总是没信心。」
怕生本身并不是不好的事情，但是怕面对某些陌生的事情，觉得有压力，没信心，倒是值得研究。她怕的事情是不是该怕的？或是凡是陌生的事都怕？
有些事当怕。比如：不会游泳的孩子该怕跳到水里去。如果他不怕，那才麻烦，因为他可能会做了对他不安全的事。又比如，不知来历的陌生人也当怕，因为恐怕这陌生人对他不利。所以，父母要教的是什么该怕，什么不该怕，而不是什么都不要怕。
在大学里，常常看见一些学生，只选修他有把握的科目，避重就轻，比较难的科目不选。这种学生，常常是因为父母对他的要求是要有十分好的成绩，重分数而不重学问。有好看的成绩表才能叫父母欢心，如果成绩不理想，就产生畏惧，产生压力，因此，也自己要求必须有好成绩，给自己压力，如果父母了解学习是为了学问而非学位，那么，压力自然会减少。
我们活在一个不理想的世界里，我们本身的生命也不理想。所以，不必要在这不理想的世界中要求凡事理想。如果为父母的自己面对这事实，也让儿女了解，父母对他们的要求不会是科科都是甲等。父母希望的是，他们负责任，做忠心的人，尽自己的本份。
为什么这世界是不理想的呢？什么是理想呢？如果你买了一座钢琴，运到家里，发现有一个琴键弹下去没有声音，你会说，这钢琴不理想，因为造钢琴者的原意是每个琴键都发声的，现在有一个琴键无声出来，与造琴者的理想不符合，所以我们认为这不理想。
因此，我们说这世界不理想，因为与原来造世界者的理想不符合。造世界者的原意，是「甚好」(十分好)。「神(大能者-创造宇宙的大能者)看着一切所造的都甚好」(创一：31)。
然而，这十分好的世界，在总经营者的手里，变成不理想了，因为这总经理自作主张，没有遵从设计者的话。世界越趋败坏，到后来「神观看世界见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为」(创六：12)。
创造者不得不把败坏的除灭，给人类再生的机会。挪亚洪水所留下的岩石和化石，可以做我们的警戒。
历史上被毁灭的文化-敬拜人手所造的偶像，不敬拜造人的上帝；献人祭，不尊重照上帝形像被造的人；淫乱、同性恋，不遵从圣洁的上帝过圣洁的生活-在在提醒我们，上帝是轻慢不得的。
但是，上帝也是满有慈悲的，他一而再的给人再生机会，一而再的动手术，切除败坏，给人类再一次的机会。世界的不理想，起因既是人的自作主张。医治的方法，也就须对症下药-不要自作主张，乃要遵从上帝的话。
因此，孩子怕陌生，我们要问：上帝怎么说？如果他所怕的是陌生的食物，原则上是：「惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫」(徒15)。
所以除此之外，没有什么食物不可吃。但是，有些是无益的，有些是会辖制我们的，这些我们告诉儿女，帮助他们分辨：「凡事我都可行，但不都有益处，凡事我都可行，但是无论那一件，我总不受他的辖制」(林前6)。
在这些大前提之下，我们可以让孩子试试不同地方的食物。如果我们一方面不勉强儿女，一方面自己很喜欢的品尝不同风味的食物，欣赏不同民族的食物，他们的煮法，他们的文化，孩子也会比较容易不怕陌生的食物。有些食物有强烈的味道气味，我们也不需要勉强孩子去吃。
比如，热带的水果如榴槤，我们可以鼓励孩子试一试，不用勉强他；西方的乳酪(cheese)，也可以同样鼓励和不勉强。到不同地方去玩的时候，也可以学习欣赏当地的文化、食物等。孩子容易被父母影响，父母自己对陌生的食物是怎样的态度，孩子也容易有同样的态度。
如何面对孩子怕陌生的环境，圣经的原则是：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱必知道怎样处丰富。或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的(主基督耶稣)凡事都能作。」(腓4)人家可以住的地方，我们也可以住；人家可以生活的地方，我们也可以生活。当然各人的体质不同，对不同地方细菌的抵抗力也不同。在「无论在怎么景况，都可以知足」的大前提之下，我们要有智慧的作准备，预防疾病及危险。
有的时候，孩子怕的陌生环境只是到不同的房子，比如，朋友的家，新的学校，旅馆的床，从来没见过的沙滩等。原则还是一样的：不要勉强他，给他时间研究新环境。是我们选择的新环境，应是对他无害的。给他时间研究察看，从身旁开始，当他信任了新环境的时候他就不怕了。所以，不要把他「丢」在新环境中。他信任的是自己的父母。父母应在他身旁，直到他信任新环境。
回到我们开头所提到的压力，特别是学习方面的压力。对陌生的学科惧怕，可能是对自己要求要有好的成绩，但又没把握，所以怕。为什么父母不应要求儿女成绩十全十美呢？因为无论是课本，是老师、是教法、是打分数，都是出于人的。
出于人的就不理想，因为人是有限的，学生无能力管理这些。所以，要求学生在成绩上十全十美的表现是不合理的。合理的教导是照着十全十美的创造者所教的：「良善又忠心的仆人」(太25)。
「良善」-上帝善的标准，不是人的标准。「忠心」－向上帝忠心。上帝所给的才能、天份和机会，我们要忠心负责。「仆人」-不要自作主张，不是要上帝照我的意思，而是要自己照上帝的意思。因祂是全能，无所不能，又是爱我们的，祂的意思当然是最好最完全的。
「耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们未来有指望。」(耶利米29)因此，当我们教导儿女照着上帝的标准来行的时候，我们就不是照人不理想的标准了。这样，儿女就没有压力了，因为上帝的标准是人人都做得到的。
而「成绩」也不是不理想的人给的，而是十全十美的创造者所给的。只要是「又良善又忠心的仆人」，上帝给的分数是「好」！「主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。』」(太25)
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今日吗哪
你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，
所以神赐福给你，直到永远。
丨诗45:2丨
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