原创｜你是一个知足的信徒吗?
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作者：幽谷百合
古人说：知足者，常乐。经上也说：“敬虔加上知足的心便是大利了”。
提前6：6
简单的说，知足就是以自己现在所拥有的为满足。
知足是一种平和、淡然的心态。对生活不埋怨；对名利不奢求；对财物不贪婪；对别人的成绩不嫉妒、对别人的富足不眼红。
知足不是不进取，甘愿平庸。知足是不和别人比较，努力活出自己生命的精彩。如果上帝赋予我们的角色是一株小草，就不要嫉妒白杨的挺拔，不要眼红桃李的艳丽，只要每天以最美的姿态、青翠欲滴的摇曳在生命的春天里就好。
昔日，那棵栽在路旁的无花果树之所以被主耶稣咒诅（太21：18—20），不是因为它的树干不够高大挺拔，也不是因为其上没有开出美丽的花朵；乃是因为它没有活出生命的精彩——结果子，使生命失去了价值。
知足是在心里划出一条“够了”的上线，在这个喧嚣浮躁、纸醉金迷的时代里守素安常，使自己不越界。许多人迷失在世界的繁华里出不来，就在于心里缺少一条“够了”的上线，一山攀比一山高：有了茅屋想瓦屋，有了瓦屋想别墅。
大思想家老子认为：“祸莫大于不知足”。当一个人陷在贪欲里，不满足于自己的现状时，就会不择手段的去追求，这种极端的追求必为自己招致祸端。
和珅是乾隆时期的权臣，也是清朝最大的贪官。他原本是一个父母双亡，学富五车才华横溢的少年才俊。初为官时精明强干，乾隆皇帝对他宠信有加，随着皇帝的宠信和权利的不断上升，他的私欲也日益膨胀，利用手中的权利结党营私、贪污受贿、不择手段的聚敛钱财。被抄家时，人们发现他所拥有的财富超过清政府十五年财政收入的总和。贪婪使他一步步成为巨贪硕鼠，贪婪毁了他的锦绣前程，促使他走向毁灭。乾隆死后十五天，嘉庆皇帝赐他自尽。
知足使人快乐，使人感恩。一个知足的人常会在平凡中发现自己所拥有的宝藏而快乐、感恩。
史密斯和他的妻儿生活在贫民区，他每天早出晚归的给别人送水，来赚取全家生活的费用。每天单调的扛着水桶上楼下楼，这是一份辛苦的差事，但是他常常快乐的感恩上帝。
一天，
他去给一个
生活富足的妇人送水，
这个妇人
愁眉不展的问他：
史密斯，
上帝使你每天
生活的这么辛苦，
为什么你还会
开心的感谢祂呢？
史密斯不慌不忙的说：
第一、上帝使我生活在太平盛世，使我远离兵荒马乱；
第二、上帝赐给我一个家庭，使我得享家的温暖；
第三、我们全家有衣服穿、有食物吃，不用挨饿受冻；
第四、全家人身体健康、无灾无病；
第五.....难道这么多恩典，不值得欢喜、感恩吗”？
贪婪会使人心盲，对恩典习以为常、熟视无睹。不知足，使人贪婪、心中愁苦。
舒曼曾说：“人生是由苦与甜组成的。甜，往往源于满足的心态，正所谓：知足常乐；而苦，多源于贪婪，想要的太多，又不能得到”。
经上也说：“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6：10）。
其实，不仅仅是贪财，任何的贪心（贪财、贪色、贪名、贪权等等）都会引发人心中的愁苦。想要又得不到，是一件十分愁苦的事情。因此，我们要远离贪婪，知足常乐。
基督徒虽是上帝的儿女，却生活在现实的生活中；我们需要解决衣食住行的问题。对于生活的需要，
经上教导我们是：“只要有衣有食，就当知足”。（提前6：8）
上帝为什么给我们设置了这样一个知足的标准呢？
首先、因为我们是天国的子民，我们的追求当是属天的、不是属地的。对于物质的需求，只要能满足最基本的生活需要就当知足。也许我们会觉得，这个标准是不是太低了呢？
是不是太“委屈”了自己？当这个念头在我心里出现的时候，脑海里就会浮现出那些在战乱中，食不果腹、衣不蔽体的孩子们；又会想起自己幼年时那段饥一顿饱一顿的时光，那时候放学回家的第一件事，就是奔向馍筐；空空的馍筐常使人失望。
那时候想：唉！什么时候放学回来，能有馍吃就好了。有馍吃，是那个时候在心里给知足划的界限。随着生活水平的不断提高，知足的界限被一次次的突破，可心里的愁苦并没有比当年看着空空的馍筐少一点点。
常言说：欲壑难填。是的，当我们的心被欲望攫住的时候，永远都不会知足，都不会说：够了。我们是天国的子民，当为自己的心松绑，知足感恩。
其次、因为我们是世上的客旅。基督徒在世间是寄居的、是匆匆的过客而已。对于一个旅客来说：轻装更利于前行。我们都知道，出门旅游，应去繁就简；只需要随身携带一些必需的物品即可，携带大包小包的行李会让自己在旅途中不堪重负。
信徒作为世上的客旅，也当去繁就简、轻装前行。对于物质，只要能满足我们基本的衣食住行就当知足；否则会成为我们奔走天路的累赘。
对于信仰，我们要以得着耶稣基督为知足。
“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（腓3：7—8）.
这两节经文是使徒保罗的追求，也应该是我们每一个信徒的毕生追求。保罗能够以追求得着耶稣基督为知足，乃在于他生命的改变，以及认识的改变。
保罗的生命没有改变以前，他所夸口的是他的出身、背景、学识、成就、宗教热诚以及高尚的道德行为（腓3：3—6）。
蒙恩归主后，他认识到自己以前所夸口、所追求的东西是没有价值的，惟有耶稣基督才是人生的至宝；同时，他也认识到，以前所追求的那些东西，也是他得着耶稣基督的拦阻。
这两个属灵的、宝贵的认识，促使他看万事如粪土，以得着耶稣基督为知足。惟愿我们今天这些跟随耶稣基督的人，都有这个属灵的认识和追求。
我们要以侍奉神为知足。
“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神的殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里”（诗84：10）。
大卫被称为“合神心意”的人，不是徒然的。他因着爱神、渴慕神，宁愿在圣所的院子里住一日，也不愿在其它的地方住千日；宁愿在圣殿中作一个看门的仆人来侍奉神，也不愿离开圣殿到恶人中间去享受世界的繁华。
今天，我们应牢记自己的身份：是天国的子民，是世上的客旅。在旅途中，我们众肢体应该以侍奉神、敬拜神为知足，以得着耶稣基督为知足；千万不要被撒但的诡计，被世界的繁华迷了心窍而远离神，远离教会。
†
今日吗哪
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。
丨弗5:15丨
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