常有这样的问题困扰我们，就是基督徒是否可以吃血？
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基督徒可以吃血？
前几天有收到弟兄姊妹的提问，今天在这里做一个答复。关于基督徒可不可以吃血，长久以来是一个容易引起争执的话题。
答
信徒因为属灵生命程度不同，在这个问题上看法不同，但真理只有一个，最重要的是善用神给我们的自由。根据使徒行传15章的记载，保罗巴拿巴上到耶路撒冷见使徒和长老的主要原因是：因为有些犹太信徒错误的教训：你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。割礼的问题可说是耶路撒冷会议的起因和主题。那么我们来看会议的内容，彼得的发言重点是，信徒得救乃是因相信福音，是因着主耶稣的恩典。彼得不赞成把以色列人所不能负的軛放在外邦门徒的颈项上。
之后雅各的发言也支持彼得，指出不可难为那归服神的外邦人。最终的决议是“因為圣灵和我們定意不將別的重担放在你们身上；惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這几件你们若能自己禁戒不犯就好了。”
请注意，在使徒行传16:3谈到提摩太时，圣经记载“保罗要帶他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希利尼人，就給他行了割礼。”当保罗为提摩太行割礼的时候，是否违背了耶路撒冷会议的决定？然后在加拉太书2：3保罗谈到提多时，经文记载:“但与我同去的提多，虽是希利尼人，也沒有勉強他受割礼；”这里保罗没有勉强提多受割礼，鉴于之前给提摩太行割礼的事实，难道保罗对真理有不同的标准？我想有些人可能已经明白我要说的是什么，我还是愿再多说一点。在南美国家，当地人无论在家中，在餐厅里，烤肉是主食之一，而几乎每次的烤肉大餐都会包含血肠，他们的血肠是很美味的食物并且是对身体有益处的，刚信主的时候，我没有把吃血肠当回事，总是觉得信仰最重要是活出真正的爱心，这远远超越一个人吃不吃血肠。
当时的想法是觉得按照旧约标准太多的东西不能吃，而我们却都在吃，单单把是否吃血这一点拿出来去束缚信徒好像没有什么意义。但是随着生命渐渐成长，对神和神的话有了进一步的认识之后，我开始从心里乐意遵行神的话，不再吃血，这不是出于害怕刑罚，只是甘心乐意遵行神的话。摩西律法规定好多东西不能吃，但关于禁戒血，却是在律法之先，也在割礼之先，创世纪9:3-4，神对挪亚说：“凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。” 既然关于血，旧约规定得很清楚，新约又再次重复，我相信那应当有其重要性。犹太人为了接纳外邦信徒，把很多祖先的律法规条都放弃了，但是关于祭偶像之物，淫乱，吃血这几样是他们无法接受的，而当时的外邦信徒也对此没有意见。倘若我们里面圣灵感动我们甘心乐意遵行，那是很好的，但不必以此去束缚和批评那些不能完全做到的人。事实上，在我们的信仰生活中，有许多的事情，比吃血不吃血重要得多，我们却忽略掉。
比如：撒谎，论断，淫乱的思想和行为，怨恨人，贪爱世界…… 神的话说：凡不出于信心的都是罪。我们的生命中，哪一个层面不需要神的怜悯和恩典呢？哪一个人是凭自己的好行为而得到救恩的呢？在真理的认识上绝不单单是一个吃血不吃血的问题而已。倘若圣灵不在一个人生命中做工，我们无法靠理论和口才去说服人。我们都知道耶稣来不是为了废除律法，而是为了成全律法。但是，基督耶稣终止了以行律法作为称义得胜之路!
这一点非常重要! 基督之所以终止“靠行律法得救之路”，是因基督自己就是律法的目标，是律法的成全，为凡信他的人成全了律法要求的义。教改先驱马丁路德给我们很好的建议——善用基督徒的自由。
他提到:“ 有些人信心尚软弱应当受教，他们乐意同我们一样相信。......如果有人将这教导他们，如同有人教导了我们一样，他们就将和我们一道。对这一种善意的人，和对那些顽固的人，我们应当采取完全不同的态度。我们应该忍耐对待他们，不用我们的自由，因为这对身体灵魂都无损害，反倒有益，而且我们还大大服事了弟兄姊妹......我们也应该如此生活，也应该在适当的时候使用我们的自由，好使基督徒的自由不遭受损害，又好使那些尚未认识这种自由的软弱弟兄姊妹不致跌倒。求圣灵在人心中做工，亲自引导每一位。祝福大家！
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今日吗哪
各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。
丨加6:4丨
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