大禹治水背后的故事，原来是这样
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《有书快看》之5分钟带你看完《中国人的历史：诸神的踪迹》
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中国有中国的公序良俗，中国的传统道德水位很高，尊老爱幼，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”，谦虚忍让、互助互爱、诚实守信，仁爱勤勉……
这些都是璀璨的中华文明中最重要的内核，随着时代的发展和对自我意志的越来越高的保护和尊重，我们在进步，我们也在后退。
“历史是一条回家的捷径，回溯我们数千年的历史，就是回溯我们民族的精神成长史。”
——《诸神的踪迹》
各位书友大家好，今天我们要共读的是《诸神的踪迹》的第九章《舜》和第十章《禹》。
在共读之前，大家可以问自己三个问题：
1. 尧为什么会传位给舜？
2. “九鼎”“问鼎”的由来？
3. 大禹治水的成功理念是什么？
舜，眼睛里长着双瞳，又名重华。舜是个可怜的孩子，因为他没有妈妈，父亲又是个糊涂的瞎子，娶了后母又生了弟弟，对他非常暴虐。
舜在忍让中养成了好脾气，知道怎么与人相处。
他在历山开荒种地，驯化大象，人们纷至沓来，舜就耐心地教导他们训象和种地，即使其余人因为田界之事和他发生争执，他也大度的不计较，只是换一个地方再开始。
历山下的人们扪心自问都觉得惭愧，于是也不好意思争来夺去，田界能让就让，尽量和睦相处。
舜去到雷泽改行打鱼，他有能力分辨出哪里是最佳的渔场，所以其余的人们也尾随而至，舜就把自己的渔场让给了他们，再次离开。
舜走了，却留下了个好风气，雷泽的渔人没有人一直霸占一处水域。
舜跑到黄河边改行制陶，聪明的舜很快掌握了制陶的秘诀，很多人来学，来的人多了，这里热闹起来，从村镇到小城，舜终于有了个安稳的生活。
“谦让”一直是中华传统美德的重要内核之一，也许就像舜所说：“能让就让一让。对人好一点，自己也过得舒服。计较太多，只有更苦。”
卡耐基在《人性的弱点》中也曾经说过：“用争夺的方法，你永远无法得到满足，可是当你谦让的时候，你可以得到比你所期望的更多。”
对待苦难的态度也是中国传统内涵中一再强调的内容，即使到了今天，我们也还在争论着“生活的爆击究竟值不值得感谢”。
苦难不只是能酝酿美德，也许还有隐忍与不甘，还有不可遏制的努力向上的意志。
安徒生大奖获得者曹文轩在书里写到：
“人类的历史，就是一部苦难的历史，而且这个历史还将继续延伸下去。我们需要的是面对苦难时的那种处变不惊的优雅风度。”
这时候，年老的尧四处寻访贤才想要让出天子的位置，大臣们推荐了纯孝之人，舜。
尧决定考察舜。
尧把自己的女儿娥皇和女英都嫁给了舜，因为如果舜可以把这样一个复杂的家管理好，应该也能治理天下。
娥皇女英带着贵重的嫁妆下嫁给了舜，舜知道尧看中他是因为他是个孝子，所以他决定不能让尧看走眼。
舜的父亲、后母和弟弟眼红嫉妒舜娶了帝女，密谋准备害死他，以谋夺他的全部财产。舜三番五次被他们陷害，数次游走在生死边缘大难不死。
娥皇女英把这一切告诉了尧，尧肯定了舜能忍这一点，决定考察他其余方面的能力。
舜监察朝中官员，官员工作就有条不紊。舜迎接外宾，来访的人都很愉快。舜考察山林川泽，走出了错综复杂暴雨中的森林。
舜全方位证明了自己的能力，尧终于把天下让给了舜，自己颐养天年。
舜做了天子之后，从质朴谦恭、委曲求全变得霸气十足。
他先杀了治水的鲧，流放了共工（触倒不周山的共工的后人），因为鲧和共工都曾反对传位给舜，连推荐共工的讙兜都被流放了。
可是对于多次陷害自己的异母弟弟象，舜却分封他到了有鼻，孟子的学生问：“为什么别人不仁，舜就诛杀，自己弟弟就分封？”孟子认为这只是不让弟弟穷困潦倒的一种放逐，谈不上好的分封。
而让人没想到的是，象改恶从善，居然把这里治理得很好。
也许就像哲学家叔本华说的那样：“每个人的天性中，既有非常善良、仁慈的一面，也有极为邪恶、歹毒的一面；至于他在实际中显现出哪一面，就要视情况而定。”
舜打败了叛乱的三苗一族，远远近近大大小小的国家诸侯都臣服于他。
天下归一。
舜知人善任，又清晰分工，让各位能人各司其职、各尽所能。
这些人里面立功最大的是禹，他治水三过家门而不入，牺牲了个人的安逸，赢得了天下人心。
舜顺应民心立禹为继承人，还立下法令显示出对禹的无比推崇，因为这才是贤人该有的样子。
《史记》说舜是去南方巡狩时去世的，《淮南子·脩务训》上又说是征伐三苗时去世的，不过司马光猜测舜可能就是死在中原，也有人怀疑舜很可能是被禹逼走的，因为禹不会忘记父亲的惨死。
尧把帝位让给了舜，舜把帝位让给了禹，我们赞叹了几千年的禅让背后，究竟是人性的高贵，还是万般的无奈？
舜去世了，娥皇女英抱着翠竹痛哭，然后投湘江自尽，那些泪迹斑斑的竹子就叫做潇湘竹，也叫湘妃竹。
这就是中国的神话历史，在这里，思念、心碎、痛楚、绝望，都最终由时间定格，凝为经典。
“大禹治水三过家门而不入”，那一刻的禹矛盾、牵挂，又无奈。
自己的父亲鲧因为治水没成功被杀了，自己说不定也会被杀掉，更可怕的是几乎整个天下都淹在水中，每天都有人死去。
禹从父亲治水中得到教训，改堵为疏，他把四处漫延的水引入小河，小河引入大河，大河引向东海。
禹有两个得力的助手，一个是应龙，它在黄帝蚩尤一战中神力受损再也回不到天上，但是它依然是龙中之龙，它用尾巴画出线路，引领人们挖河渠把水引入大江大河。
禹的另一个帮手是大龟，这只大龟是黄河水神河伯的助手，龟背上驮着息壤。可能天帝对鲧心有所愧，所以又主动把息壤赠给了鲧的儿子禹。
河伯给了禹黄河流域所有河流的长短流向，禹引导黄河水流到龙门山，他用巨斧劈开一座百步宽的石门，黄河之水，一泻而下。
这座巨大的门，叫禹门又叫龙门，每年春天，逆流而上的鲤鱼如果跃过禹门，就会风雨大作，鱼化为龙。
大禹奔波了十三年，遇到了无数猛禽怪兽，终于治平洪水，回到都城，舜给他庆功，决定把帝位禅让给他。
禹即位之后，定国号为夏。
禹的帝王生涯，几乎都在边疆巡视，不知道去了多少奇异的地方，有人说，《山海经》就是陪同他治水与巡狩的人的笔录，事实上他走得比这还要远。
青丘国、黑齿国、羽民国、裸民国、奇肱国、终北国……
这些神奇的国度，有大名鼎鼎的九尾狐狸，有彩色的鸾鸟，有能工巧匠，有瑰丽神奇，有返老还童，有瑰丽奇幻…
大禹回到了阳城，重新划分九州，铸了九只巨鼎，每只鼎都铸着各州的山川名物、珍禽异兽和神鬼妖怪。
九鼎放在都城，表明他是九州之主，从此，九鼎就成为国家权力的象征。
巡狩是帝王的职责，只有这样才能了解民情，督查官吏。大禹一生不停的在路上奔波，他用脚为中国人走出了一条生路，又用脚为中国人走出了一个广阔家园。
他一步一步，把原本松散的部落联盟，串成了一个泱泱大国。
他的足迹遍及神州大地，他到过的地方，甚至比大地的尽头还要遥远。后来人们用“禹迹”来代表天下，禹迹就是中国。
大国最初的形成，靠的不是征伐，而是造福。
有书君语：本周我们共读的书是《中国人的历史：诸神的踪迹》，在书中，申赋渔从中国历史的三皇五帝夏商周时代写起，将历史、神话、图腾等等元素加以整合，把“盘古开天”“女娲补天”“后羿射日”等中国古代历史神话中的人物、故事串联起来，从神话重述的角度梳理远古时代的中国历史。
申赋渔以历史人物结合年代为线索，有历史背景、有生动故事、有生平功过，也有思考。把中国碎片化的历史人物和神话故事整理得更有条理、更系统。
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