【后E师说】张其成：真正的上等药物，是体内的精气神
现代人为何对内求这么陌生，有点不舒服，总是马上想到吃药？平常更是想不到内求。现代人不内求的原因归有三个“不”：第一，不愿意内求；第二，不敢去内求；第三，不屑于内求。
本周末，全国政协委员、后EMBA教授、著名国学专家、养生专家张其成将在后E课堂为大家带来精彩解读。
全国政协委员、后EMBA教授 张其成
习近平说：“中华优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园。”然而，随着经济的发展、时代的进步，人们更多地在追求外在的物质生活，而忽略了对于自己内心世界的建设。
在物质生活已经得到满足的情况下，人们面临着两个最大的问题，一个是精神世界的匮乏；一个是身体健康问题。
后EMBA张其成教授，2009年被评选为“当代四大国学领军人物”之一，被誉为“国学修心养生第一人”。对于内在养生和经典学国学有着深刻的体悟和独到的见解。
张教授对国学的解读，能够弘扬传统文化，丰富内心世界；对于《黄帝内经》的释义，可以帮助我们更好地理解养生。
什么是“国学”？简单地说就是中国传统学术文化。
中华传统文化的基本结构是“一源三流”，如同中华大地的地理结构一样。中华大地的源头在青藏高原，在玉树，从这里流出三条河流：黄河、长江、澜沧江。中华文化的源头是“易”，三流是儒、道、禅。
在中华文化历史长河中，《易经》是中华文化的源头活水。《易经》用源头的那一泓清泉，聚成奔涌不息的生命之水，汇成了悠悠五千年的中华文明。“大易之道”构成中华文明的主线和中华文化的支点。
中华文化的基本精神，可以用“大易之道”进行概括，那就是“阴阳中和”。
“阴阳中和”，表明中华民族有两大精神，就是乾卦和坤卦、阳刚和阴柔两大精神：“自强不息”，“厚德载物”。乾坤并健、阴阳中和、刚柔并济、儒道互补。
学习国学的终极目的，简单地说就是“修心”。修四个层面的“心”：天地之心、民族之心、组织之心、个人之心。
“天地之心”就是天道、天理。中华民族是有信仰的，那就是信“天”，“敬天法祖”，崇敬上天，效法祖先。“天”，有自然之天、伦理之天、哲学之天、宗教之天等多层含义。
“天”这个字在甲骨文和金文里，是一个人上面一个脑袋，可见“天”的本义就是“头”。后来引申为自然界的最高处。由于“天”是至高无上的，就成为人们敬畏、崇拜的对象。在上古先民那里，“天”已成为皇天、昊天、天皇、天帝，被神格化、人格化为最高之神。
“天”有意识地化生了万物和人，为宇宙万物的主宰者，具有无上的权威。由天子亲自主持的“祭天”成为华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式。
《易经》第一卦就是乾卦，乾为天。《易传》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”“天”除了最高之神的意义外，还有天道、天理的意思。天道就是天地之道、乾坤之道，就是中华民族两大精神，就是“阴阳中和”：平等、自由、中正、和谐。
“民族之心”就是中华民族之魂，就是中华文化。文化是一个民族的血脉和灵魂。“组织之心”就是社会实体、机构单位的核心价值、基本精神。比如企业核心价值、大学精神、城市精神等。“个人之心”就是个人的价值观，实际上就是个人的精神信仰。
这四个“心”是什么关系？表面上看是从大到小、逐层递减的关系，其实是一回事。这就是“天人合一”。“天人合一”其实是天人合道、天人同道、天人同理、天人同心。
所谓“修心”说到底就是重塑中华民族的信仰、找到个人安身立命的精神支柱的过程，大而言之，“修心”是中华文化伟大复兴的前提。
《黄帝内经》是什么意思呢？所谓“内经”，不少人认为“内”是指该书讲的是人体内在规律，有的人认为是讲内科的。其实，从更根本的意义上看，《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。
中国人认为生命健康、生活幸福的根基在内不在外。《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少，它强调的不是依赖药物解决生命健康问题；它提倡的关键技术是往里求、往内求。
虽然内求在《黄帝内经》中早已提倡，可是非常遗憾，纵观中国历史，很多人仍然走到外求的路上去了。在历代皇帝当中，有多位去找灵丹仙药以求得长生。据统计中国历史上有二十多位皇帝吃了外丹仙药而死。他们都忘了内求，忘了真正的上等药物正是体内的精气神——“上药三品，精与气神”。
《黄帝内经》告诉我们要内求，提示我们关注自己，生命只在于自己手中，生命更在自己的内求当中，光靠外求是不能健康长寿的。
现代人为何对内求这么陌生，有点不舒服，总是马上想到吃药？平常更是想不到内求。我把现代人不内求的原因归结为三个“不”：第一，不愿意内求；第二，不敢去内求；第三，不屑于内求。
为何不愿内求？因为内求太困难了。我们的眼睛往外看，往外看很容易，照一个X光片，做一个CT、核磁共振，多容易，外求也很容易，买点药来吃多简单；往里看就太困难了，在外部刺激纷扰的情况下，体察内在感受是不容易的，内炼也很苦啊，要耐得住寂寞，经得住诱惑。
为何不敢内求？因为内求要静下心来，往里看，结果一闭上眼睛，往里一看，黑黑的，什么都没有。很容易出现幻觉，心中一紧张，就有点害怕，有点恐惧，所以不敢内求。
为什么不屑于内求？总是觉得内求是虚的，神神秘秘的，能有什么效果啊。还不如买点药来吃，药物是实实在在的，吃了之后就有反应。内求要自己锻炼，自己调理自己的经络、脏腑、气血，这些东西存在吗？炼了之后有效果吗？一旦看不见，一旦没有立竿见影的效果，马上就否定它，这就是不屑内求的原因。
人物介绍
张其成，著名国学专家，养生专家，书法家，享受政府特殊津贴专家，全国政协委员。
2009年被搜狐网评选为“当代四大国学领军人物”之一，被誉为“国学修心养生第一人”。
1992年主编出版我国第一部《易学大辞典》，1994年主编出版第一部《易学应用大百科》。
1997年首次提出“易道是中华文化的主干”观点，以易融贯儒释道，援易入医，开展易医研究，创立中医文化学学科。
张其成教授出身于国家级非遗“张一帖”医学世家，自幼习儒研医，易医并进，佛道双修，章黄一脉，为北大专攻易经的哲学博士，国内第一位黄帝内经博士后；先后皈依禅门临济宗和道教全真派南宗；首创“易道主干，三教合易”说，主张“易魂佛心，儒风道骨，医艺并用，五经归元”，以内求打通生命觉醒之路。
现任北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师，北京大学、清华大学国学课程特邀教授，中国人民大学国学院客座教授，人民政协讲坛特聘教授，国家中医药管理局中医药改革发展咨询专家委员会委员、国家中医药管理局中医药文化建设和科学普及专家委员会委员。
编辑：Angela
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