百年前他来到南开，奠基南开史学
编者按
蒋廷黻，1895年12月7日生，湖南邵阳人。著名史学家、外交家，南开大学历史系奠基人，中国近代外交史研究的先驱，被誉为“中国近代史研究的拓荒者”。1912 年，蒋廷黻赴美留学。1919 年夏，入哥伦比亚大学研究院专攻历史，1923 年获得历史学博士学位。同年，南开大学迁到八里台新校园、成立历史系。此时回国的蒋廷黻加盟南开，担任南开大学历史系教授，后任历史系主任并兼文科主任，开设“西史大纲”“欧洲近代史”“法兰西革命史”等课程，并最早开展中国近代外交史的研究。
著名史学家、南开大学历史系原系主任魏宏运先生曾撰文《蒋廷黻教育思想举例》（载于2012年11月13日《南开大学报》），记述南开大学迁入八里台新校园之初教育事业蓬勃发展的新气象，以及蒋廷黻先生广博学识和奠基肇始之功对南开历史系的影响。
文章写道：“1923年到校之后，蒋廷黻住在教师宿舍10号房间。蒋廷黻是一位博学之士，兴趣广泛，才华横溢，南开大学为其提供了展示才能的平台。”
“彼时南开学风特征之一，是经常举行中外名人演讲。如哲学家杜里舒讲‘历史之意义’及‘伦理之自觉性’，罗素讲‘哈佛大学的几个哲学家’，印度诗人泰戈尔讲‘印度教育状况’，梁漱溟讲‘孔子底真面目’，马寅初讲‘中国何以无健全之金融界’，以及陶行知、顾维钧、王正廷等等都在南开学术活动中留下了足迹。蒋廷黻到南开后，更加重视这一学术活动。”
“蒋廷黻认为学文科的人，应该注意几件事情：第一是国学，他说既是中国人，自然就不应当不懂得中国的国学。不过学文科的人，对于国学尤当特别注意。第二注意社会的状况，他认为‘社会的经验，也是文科学生所不能缺的’，并且‘读书尤不能包括求学的全体，只是其中的一小部分’。第三是英文，要求每小时最低限度能看20页。第四是要懂得自然科学的某一门门类，他以西方著名的哲学家、文学家都是自然科学家为证来说明这一问题。第五要注意身体。这五项，也是今日青年应该努力的。他认为，中国国学源远流长，涵盖广博，内容丰富，应以历史主义眼光对待这一问题，接受、继承、发扬优秀的。”
值蒋廷黻先生诞辰128周年、南开历史学科创办100周年之际，“文化名人与百年南开”栏目推出此文，以飨读者，亦资纪念。
1923年到校之后，蒋廷黻住在教师宿舍10号房间。蒋廷黻是一位博学之士，兴趣广泛，才华横溢。南开大学为其提供了展示才能的平台。
张伯苓很欣赏蒋廷黻的本领和学识。蒋担任历史学系主任兼文科主任，文科包括教育心理系、历史学系、政治学系、经济学系、哲学社会学系，共5个系。他还兼任校评议会委员。大学教员会第一次常委会决定改进校出版物，有教师参与编辑，鼓励学生主办，指定蒋廷黻、饶毓泰、凌济东3位教授为委员，研究此事，写出书面报告。他还是体育爱好者，参加了李济之、饶毓泰诸教授发起组成的教职员足球队。当时南开园时常听到他演讲的声音，留下他所到之足迹。
彼时南开学风特征之一，是经常举行中外名人演讲。如哲学家杜里舒讲“历史之意义”及“伦理之自觉性”，罗素讲“哈佛大学的几个哲学家”，印度诗人泰戈尔讲“印度教育状况”，梁漱溟讲“孔子底真面目”，马寅初讲“中国何以无健全之金融界”，以及陶行知、顾维钧、王正廷等等都在南开学术活动中留下了足迹。蒋廷黻到南开后，更加重视这一学术活动。蒋是一位爱国的民族主义者，于演讲中淋漓尽致地发表自己的科学见解。列举出他1923年的演说题目，即可看出讲演的特色。4月给南开中学学生讲选课问题。5月7日国耻纪念会在中学礼堂讲“‘五七’与‘双十节’”，同月讲“历史之新解释”，还在经济学会上讲“劳工与帝国主义”（此为他在美国的博士学位论文）。6月1日在中学礼堂讲“美国大学学生之生活”。10月初给文科学生讲学习的要求和方法。10月10日在秀山堂讲“民国12年的历史”。11月为哲学会讲“政治与经济”，下旬讲“欧洲社会主义之运动”。根据这样的记录，他比其他教授讲的次数都多，涉及面广，有对学生学习的指导，有对历史事件的评价，有对世界社会思潮的论述，针对性很强，颇有说服力。据当时人说，听他一次演讲，眼界就得到一次扩大。此言当是不虚，就有关记载举几个例证，从中可以看出这位历史学家朴实的历史意识。
蒋廷黻认为学文科的人，应该注意几件事情：第一是国学，他说既是中国人，自然就不应当不懂得中国的国学。不过学文科的人，对于国学尤当特别注意。第二注意社会的状况，他认为“社会的经验，也是文科学生所不能缺的”，并且“读书尤不能包括求学的全体，只是其中的一小部分”。第三是英文，要求每小时最低限度能看20页。第四是要懂得自然科学的某一门门类，他以西方著名的哲学家、文学家都是自然科学家为证来说明这一问题。第五要注意身体。这五项，也是今日青年应该努力的。他认为，中国国学源远流长，涵盖广博，内容丰富，应以历史主义眼光对待这一问题，接受、继承、发扬优秀的。
在演讲中，蒋廷黻阐述了拯救民族危难的史观，充分肯定了“五四”学生运动的巨大贡献，“是中华民族史上实占最重要之位置”。对于如何达到民主，他说：“欲求Democracy之实现，国民须先有团结心与共同心，然后始能易君主为民主。民主国家主权在民，故民有保存其国家之义务。”这里特别强调以民为本，人民在历史上的作用，在军阀暴政之下，他的这种思考有极大的价值。同时，他以坚定的语调，发出民族反抗的吼声：“吾辈皆黄帝子孙，岂容外人将祖遗产业夺去而不顾！”
在“民国12年的历史”的论述中，也可看出蒋的历史观。他鄙视厌恶北洋军阀，但认为就辛亥革命以来的历史发展而论，社会还是有进步的。他说：“民国12年的历史，是有进步的，此非专就政治一方面立论，乃就国民全体方面立论也。民主国家，主权在民。军阀政客，乃国民之一部分，不足以代表全国。”他以普通教育的发展和几所大学的出现，作为自己的论据。
蒋廷黻丰富了南开的历史文化，使南开历史学科一建立，就确立了好的学风，备受学界尊敬。
一所学校好的学风需要师生共同努力创建，首先是教师真正厉行自己的使命，传道、授业、解惑。其次需要青年人对学术权威的尊崇。一所学校，一个学科，如果有一个或几个学术领军人物，这个学校就名声远扬，也就可以吸引更多的青年学子来校就读。南开大学自创建起之所以有吸引力，就是因为在几个学科领域中有一些杰出的学者，为社会和国家作出过突出贡献。
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