及早读经、老实读经、大量读经、快乐读经

以上讲了教育的三个原则，不管你的理论合不合乎原则，说“原则”，还是理论层面上说。但教育是一种工程，是要落实的。要落实，就必须在教学现场里操作。如果三原则是合情合理的，而我们依原则而做的教学活动，也就应该是合理的了。怎样做才是合理的呢？有什么标准可以评判呢？，依照三原则，我开出了四个检验的标准。就是：及早读经、老实读经、大量读经和快乐读经。前面及早老实大量三个标准一一对应着三个原则，最后一个快乐是附带的。

所谓及早读经，越早越好，早到什么时候？理论地说，早到生命可以接受教育的那天，也就是生命开始的那一天，叫做胎教。不过，我们不能只守着这客观的标准，要下放到人人身上去。只能说：及早，就是尽量地早。因为有些人听到读经教育的时候，他的孩子已经有相当年龄了，所以及早只能早到他所知道的那个时刻。你有没有合乎标准？就是当知道这种理论的时候，有没有立即开始。老子所谓“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。”上士就是合乎及早的标准的人。如果闻之就勤而行之，不管是从胎儿，从出生，从两岁，从五岁，从十岁，从十二岁，十五岁、二十岁开始，也都可以算是及早。甚至到八十岁才知道，才开始读的人，也是合乎标准的。

我的父亲是从九十二岁才开始读经，但也算是及早了。所以，不要怕晚，早一天读总比晚一天读好，晚一天读总比一辈子不读好。不要终其一生都没有读到经，将来不好见阎王。因为阎王爷可能会问你，“你是哪一国人？”

“我是中国人”
“中国有经典流传，你有没有读过经？”
“没有。”
“你是什么学历？”
“我是大学本科毕业的。”
“连《论语》也没读过吗？”
“没有。”
“那你下辈子不要再做人了”（大家笑）。大家想一想，他还能做人吗？不可能的嘛，有那么好的机会，他不想要，被他浪费了，暴殄天物是有罪过的，天理昭章，都是自求的。要自求多福，就要及早读经，多少读它一点也算不白来此世一遭。荀子说：“天地始者，今日是也”，天地是从有自觉的那一天开始的。

其次，老实读经，也是尽量地老实，愈老实愈好。包括两项：第一，尽量从真正的经读起；第二，尽量只管读，花样愈少愈好。所谓真正的经，就是最高智慧，最高价值的书。尽量从经典开始，不一定从蒙书开始，而经典是以智慧论，不是以难易论，不是以上口不上口论。如果是一个中国人，选择最重要的，则建议从《论语》开始。而教学的方法，就是只有读，不必有太多花俏。也就是呆呆地读，一来不问有没有兴趣，二来不问懂不懂。即使是大人，读多了，读进去了，也会渐渐读出味道，何况是本来就不想懂的小孩？何况是一群同侪模仿性很强的小孩？孩子本来是没有大人的不良习性的，怎么教他就怎么学，但一旦连所谓“枯燥的单调的乏味的学习”都可学出味道的时候，其他的学习就更没问题了。有人认为只有读经，单调乏味，其实这正正合内在的人性，只不过是不合人的动物性罢了。但内在的人性才是最深厚最真实实的，它藏在人的心灵深层，不容易发用出来，用读经的模式最容易唤醒它。唤醒了这一层的人性，他的智慧品德与聪明才智，便默默地长进，有如高屋建瓴，不仅有了浓厚的学习兴趣，也有强大的学习的能力。，由于有了学习的能力和兴趣，我们的教育就好办了，就几乎不用教了。

接着，说大量读经，也是尽其可能地大量，越大量越好。为什么越大量越好？因为人类最佳的输入时间是最初的十三年，这是老天规定的，这十三年中酝酿的力量也最强，所以我们要把握这个时期。假如他酝酿能力很强，而你没有输入可资酝酿的东西让他酝酿，它就空转了。如果让一个人心灵空转了十三年，那他十三岁以上就是满肚子草包，将过着苍白的人生，而是可能一辈子也弥补不过来。况且我们现在所要面对的人类文化内容比古人还多，古人一个民族只要面对他本民族的传统，现在我们要面对全人类的智慧，你怎么可以不赶快把根基扎稳，期待你的人性有全量的开发呢？

不过，大量要大到什么程度呢？我们也说尽其可能，因为并不一定每一个家长老师都希望孩子成圣成贤。但是我们总要立一个标准，让所有人来参考，所谓“壁立千仞，能者从之”。那不能者呢？不能者即使中道而废，就是走几步，走到走不下去，停了，走那几步也有用。我们立的最高标准是：一天读十个小时，读十年。

现在有人来讽刺，把我这个提法叫做“双十读经法”（大家笑）。台湾每年过“双十节”，《华严经》有十十法门，这也是双十嘛。只不过那双十是十月十日，这十十是十个十，而我们的双十是两个十：每天读经十个小时，读十年。这个标准不是要每人都这样做，只是表示越大量越好，双十的量就几乎是极限了。

而我认为能不能大量，大量到多少，那是关乎一个人的福份的。我常说，一个孩子福气大，读的经就可以多，福气小，你是读不多的，而没有福气的孩子，是读不到经的。那我也常常听有些家长说，我的孩子本来还喜欢读，现在不喜欢读了，该怎么办？我就说：一个人能够读多少经，那是他与生俱来的福气所注定的。当然，人可以为自己造福。但年纪小时，福由父母为他造；长大了，要靠自己造。所以假如孩子哪一天不想读经了，或者是父母没好好带，或者他自己障碍了自己。总之，他的福气就到这里为止了。他如果想要增加福气，应该立个志，再读下去。我曾经这样对一个小学四五年级孩子说这番话，然后问：你的福气要到这里就了结吗？那孩子想一想，居然说：我还是想多一些福气。，于是他又开始读起来了。（大家笑）。

“大量”有三个要点，第一个就字数的大量。我们以背诵的字数来说，我初步的标准是，能够十三岁之前背完中文二十万字，外文十万字，这是一个很基本的数目。古人背百万字的是很多的，在我们这个时代里面，三十万字已经是了不起了。

“大量”的第二个要点是反复遍数的大量。我大体是提倡一百遍，一百遍其实还不能够终身不忘，所以现在有很多私塾就要求二百遍三百遍，或者不说几遍，而提倡“包本”。什么叫“包本”？一本书从头到尾全包了，叫“包本”。就是读《学庸论语》这本书，就从《大学》第一个字背到《论语》最后一个字，共计两万一千字，读《孟子》也从第一个字背到最后一个字，共计三万五千字，这叫包本。除非是天纵英明，一般资质的孩子要包本，非得二三百遍以上不行。当然，如果不能包本，一百遍已经不错了，如果不能一百遍，能念个两三遍，也有长进了。所以大量不大量，也是随个人的福份。

大量的第三个要点，就是由于第一个字数多跟第二个遍数多而来的，就是时间需要大量，你不得不时间大量嘛。现在我所们所能定到的最高标准，就是一天读十个小时，读十年，现在每天读十个小时的人有，但还没有人读十年的。其实一个普通资质的孩子，如果一天读十个小时，只要三年，应该就可以把这个基本的量，中文二十万，英文十万，读完背完。比较聪明的孩子，按理推算，两年就可以读完背完三十万字。因为一年要背十五万字并不困难啊。普通资质的孩子一年读十万字，也就是说一天读经六到八小时，熟背三百字，应该是很简单的。所以我定的标准是很低的，三十万字十年完成，这是很笨的人都可做到啊。很笨的人才需要读十年呐。中等资质以上，只要他一天读十个小时，读十年，所背诵的字量可能将近一百万，这叫大量读经，这是第三个标准。

第四个标准就是快乐读经，这个也很重要，我们衡量读经教育成功不成功，不仅要看他成果多少，还要看这个孩子快乐不快乐。假如我们没有太多的人为干扰，应该是快乐的。什么叫人为干扰？大部份都是因为父母老师急切，急切就会比较，他说人家读得那么好，你为什么还背不起来？这样便会给孩子带来压力。不仅学习不会快乐，也因不快乐而影响了教育的效果。其实，只要依照人性，就是让他反复反复反复，他就印象深刻。印象深刻，再反复反复反复，就有短暂的记忆。短暂记忆再反复反复，就终身不忘。

原来读经教学的方法就是只有反复反复啊。原来我们只是提倡“读经”，没有提倡“背经”啊！，那为什么后来说一定要背，而且要包本背呢？其实也是为了让他多反复几次的意思，因为从反复诵读中就会达到自然背诵的结果。不论儿童或成人，当他毫无功利之心，一心反复读经的时候，会让心里沉静下来。而那美好的文句，琅琅的书声，更有一种舒畅的美感。而能背诵一段甚至一篇甚至一本书，如长江大河滚滚而来滔滔不絶，也会令人有一种成就感，也就是心里会有一种自我满足的自信感自豪感，那是生命得到充实的稳定感，那里有很真实的很难得的幸福感。那种幸福，它比一般说的快乐还要快乐。而且这些成就，会像水的源木的根，滚滚不息，滋润一生，在一生中不断地开花结果。不只是当时的幸福，更是永久的幸福。如何有读经的快乐与幸福呢？只要尽量地及早，尽量地老实，尽量地大量，则自然出现，快乐与幸福自然出现。我很喜欢听读经班的孩子读经，觉得那里充满了人间的喜悦和天地的生机。读经本是快乐的，孩子本是喜欢读经的，只要老师家长们不要用功利心做攀比，读经的孩子必定能领受到读经的快乐，读经学堂必定快乐洋溢。所以快乐不快乐也是读经教学做得到位不到位很重要的评判标准。

摘自王财贵教授2010年1月2日台中教育大学演讲《读经教育的基本原理——推广读经十六年来最重要演讲》，点击左下角“阅读原文”。

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