成都日报：我们为什么要读儒家经典
在人类历史上，有一些名字如不灭的恒星永放光芒，为人类指引方向；纵使一时被阴霾遮盖，当云消雾散，它们依然高悬天际，熠熠生辉。
这样的人，人们称之为“圣人”。
受现代平等进步观念影响的现代人，常常不愿意承认有“圣人”。其实，权利上平等的要求，与圣人的存在并不冲突：圣人并不是享有特权的人，而是充分实现了人性，在道德人格和智慧修炼中达到了最高境界的人。
“人之初，性本善”，但因气质习性的差异，人的本性并不一定都能充分的实现。圣人，就是做人最成功圆满的人，人性在圣人身上的完美绽放，不会随时间的流逝而过时，而是凝结为人类文明的核心成果，穿越时空，感动千秋万世。每一个伟大的民族，都有她的圣人做全体人民的人生导师，这个民族的文化，也奠基在圣人的思想智慧上，围绕着圣人而展开。
孔子弟子三千，贤者七十二，都是一时之俊彦。他们对孔子心悦诚服，孔子死后，弟子们守墓三年，以口才和外交才干闻名诸侯的子贡，则守墓六年才依依离去。师生情深，他们又深知天生圣人之不易。所以古人说：“天不生仲尼，万古如长夜！”圣人，就是照亮人间的那颗最亮的星。每一个时代，只要是明智的，都会尊重圣人。
圣人已逝，年代悠远。后人已不能像当年的弟子一样亲炙教诲。但圣人的思想言行，通过圣人的著述以及弟子们的记录保留了下来，它们就叫做“经典”。经典，并不是普通的一本书，它的背后，是一个圣人，一个装满仁爱循循善诱的人生导师，伟大智慧又平易近人。诵读经典，就是体贴圣人，虽然相隔千年，却依然仿佛侍坐身边，与圣人沟通畅谈。所以诵读经典，是最高明的学习，直面圣贤，一步到位。
中国古人把书分为“经、史、子、集”，为什么把“经”放在第一位？就因为经是圣人道德智慧充分而直接的体现。“史”(历史)是印证经的，“子”（诸子百家）是经在某一方面的延伸和流变，“集”（后世学者文人的著作）是对经义的发挥。读了经，其它就很容易，势如破竹，一日千里。经就那么几本， 其它则浩如烟海，如果从 “史”、“子”、“集”读起，不仅难以理解，而且不知何年何月，才能读到最高明的智慧——经典！这是读书求学问的一个“诀窍”，一个人学习的时间有限，如果不能在短时间内读到最高明的书，则会给成长带来障碍，甚至是一生的遗憾。古人能够博览群书，汇通三教，出入百家，正因为他们懂得这个读书的“诀窍”。
所以数千年来，中国人最重“读经”，把经典列为学校教育和社会教化的核心内容。所谓“经典一本，胜杂书万卷”，小孩子从小把几本经典背会了，孔子孟子就陪伴他们一辈子，永远做他人生的榜样，随时给他智慧的启迪。这样培养出来的孩子，品行端正，性情优雅，才华出众，悲天悯人。而中华民族博大精深的文化，也就在孩子琅琅的读书声中得到传承，一代一代，赓续不绝。
不幸的是，一百年前，在内忧外患的刺激下，一批文化人出于救亡图存的迫切心情，把中国一时的落后归咎于几千年的文化，采取打倒传统、“全盘西化”的激进文化策略，读经的传统因此戛然断绝。读经传统的断绝，对中华民族前途命运的影响至深且巨。
如今，中国已经在政治经济上站起来了，却面临着文化身份的迷失。一个国家，如果不能从文化上站立起来，就不能真正屹立于世界民族之林。一百年的磨难教训，足以让中国人清醒过来，以一种更明智稳健的态度，来面对传统，面向未来。
温故而知新，继往而开来。中华民族的伟大复兴，将从琅琅的读书声中开始！
（来源：《成都日报》 2014年10月11日 作者：空山冷雨 儒家学者，北京千人行书院创办人）
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