将工作与人生的理想合而为一——读经教育

现在我们讲工作，讲我们现实上的工作——教学。你为什么要选这样的工作，从大的方面来讲，你是想要做教育，教育是一件令人可喜可悦的工作，因为教育可以给出人生的希望，是很值得的事，所以你选教育。那选教育你又在做读经教育，为什么要做读经教育？要想清楚。如果没有想清楚，把它当作是一项职业，就是卖时间，然后得报酬，职业就是这个意思，卖你的生命来得报酬，我称为“卖血”。世间所有的职业，大概就是这样，一个人生下来，慢慢成长，成长到他能够工作的时候就工作，工作到他不能工作的时候就退休，退休以后就养老，就这样过一辈子，每一个人都这样过。那自己还没有工作之前，可能是受保护的，往往自己不能够负责，一开始工作了可能自己就能负责，当然到最后老了可能也负不起责了，生命不让你负责了。但就在这一段期间之内，一个人有工作的这段期间是人生的辉煌时期，你要把你的辉煌时期怎么过？这也是人生很重大的议题。有人过得也就是混口饭吃，混得比较好，一时之间也意气风发，但是到最后可能会索然无味。外国有一个石油大亨，富可敌国，他要死的时候，交待把他的棺材左边右边各挖一个洞，把他的手伸出来，然后抬他的棺材去游街，让街上的人都看看富厚一生，但他带走了什么？其实他两手空空，他什么也没带走。所以这叫做工作，这叫做职业、这叫做人生，想起来也很可悲。

　　但是人总是在他工作的这段期间，从二十来岁一直工作到五六十岁、七八十岁，这么长的时间里面，一个人总是在工作里面有许多的喜乐、许多的哀怨，所谓起落顺逆，悲欢离合。所为何来呢？几乎很少人去思考这个问题。所以一个人如果能够找到一份他自己认为他愿意从事的工作，这是人生幸福的第一步。连这一步都没走上去，你所找的事情不知道为什么，只是因为你或许学这个本科，或者不是本科，你去投递应征卡，结果被录用了，于是你就做啊、做啊、做啊，做到老、死，这不是很可怜吗？所以我这种话只能够在读经的老师面前讲，我不可以在任何的企业界讲，一讲他们就都来教读经了(众笑)，因为他们会觉得他们的工作是没有意义的。很少人能够在他的工作中找到意义，如果找到意义也不大。像做企业， 把企业做大了,也有相当的价值,他可以让很多人吃饭，但他原来的意思是不是让你吃饭呢？也不一定。这样做出一些业绩出来，让那么多人跟他吃饭，虽然也有相当的意义和价值,但跟他的生命是无关的，他的生命还是空虚的。

　　而我们做教育，你教读经，你若了解你为什么要这么做，你一点一滴地工作，你都可以有一点一滴的回报，甚至你给人一点一滴，你的回报是像泉水一样源源不绝，这个回报不一定是来自对方给你的回报，而是你自己在心性上得到的一种安稳、一种满足。不只是看着学生长进，你很安慰，你尽心尽力的当下，你就认为这是自己愿意做的，当下你就满足了，所以所有的果报都是现世报，没有来世报，而且是当下报，没有所谓“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”，不是这样子，是当下就报。当你尽责的时候就是尽你自己的心愿，这样是何等可喜的人生啊。

　　尤其你所教的这个经典，你每教一句都认为教对了，那个喜悦还小吗？你要是当小学老师，课本一发下来，你说小朋友跟我念──“小白兔、白又白，两只耳朵竖起来”，你嘴里念着 “小白兔白又白”，耳里听的“小白兔白又白”，你心里面却在滴血，假如不滴血，这个人没良心。所有的老师都知道教这些对孩子是没用的,但是他为了拿几个钱，他必须这样做。假如他连知道这个是没用的都不知道，那更可怕，他整个心灵是黑暗的，更可怕。

　　所以当你拿到这本书，拿到《论语》、《孟子》、《易经》，你要有一种尊重之感，尊重这本书，尊重你的事业，尊重你这个身份，尊重孩子，尊重读经教学的这个“道场”。你教孩子读的是经书，你心安理得。怎么教呢？就陪他读书，他不能读就带他读，他能读就让他自己读，只不过如此，我们就在传承智慧，我们就在复兴文化。我们对得起自己，对得起孩子，对得起国家民族，你更心安理得。当那些“民族”啊“国家”啊，那些口号跟我的心灵所要做的相通的时候，这人间是可喜可乐的，所以不要把它当成口号，它是人间实在的愿望；而当这个口号跟我们内心里的意愿不通的时候，我们是难过的，时代也是难过的。但是，你是去遵从那些口号呢、跟着口号走呢还，是遵从你的心灵走呢？这是一个很大的抉择。

　　这是一个撕裂的时代、理想与现实撕裂的时代，在这个撕裂的时代中，人生普遍是不得安宁的，只有非常高明的有道者，他才能够在这个乱世中保留一线的清明。孟子所谓：“待文王而兴者，凡民也，若夫豪杰之士，虽无文王犹兴”。但是我们不好去要求别人做豪杰，也不敢宣说自己已经是一个豪杰，我们都希望生长在一个比较理性的时代中，像现在，近三、四十年来，渐渐理性了，可能社会上的口号跟我们心中的愿望越来越接近了，我们在这里谢天谢地，这是天地给我们的环境。但是呢，我们并不是为了社会上的口号而奋斗，我们是为我们心灵中的理想而奋斗，所谓“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”。现在是从邦无道、渐渐转向邦有道。如果在以前，真的是颠沛流离，心惊胆战，那时，要危行言孙，“颠沛必于是，造次必于是”，谈何容易？还好，现在我们比较幸福一点了，国家比较不干涉了，家长认识也比较清楚了，学生也多了，所以这个时代是比较容易过了。但是路途还很遥远，尤其我们所做的事不是为了现在，我们所做的事是为了三十年、五十年之后，因为那时候世界需要很多的人才，这种人才世界其他地方用其他方法培养不出来的，他们也无意于培养。我们为三、五十年以后的世界，现在就要准备了。本来现在就应该有，以后会需要更多，但是第一批人才可能要二、三十年之后才出来，我都嫌太慢了，怕来不及。所以我们所做的事，一般人是不认识的，政府是不知道的，只有我们心里知道。乃至于我们不是为了三、五十年，我们为了人类永恒的历史，没有一个时代不需要。

　　如果自己的工作能够与人生的理想合而为一，这是很大的幸福。而人生的理想又能够与民族的发展合而为一，那是令人自豪的，如果这个理想又能与人类的前途息息相关，乃至于我们可以推动、善化、可以引导人类的前途，那么这更是罕有的殊胜，每个人都要自己庆幸、庆幸！（鼓掌）

——摘自《理想与职业》http://www.idujing.com/a/3849.html

编辑：王财贵读经推广中心/北京季谦教育咨询中心信息部

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