精进班（30天）||黄河孔子师范学院2017年5月、6月班公告
谢狂飞博士做为黄河孔子师范学院院长发表的任职感言：
非常荣幸能够加入黄河孔子师范学院，并任院长。德高为师，学高为范，是为师范。师者，传道，授业，解惑者也。黄河师范，当志存高远，立志成为读经师范教育之典范。一校之风气与格局，往往取决于一二名真正有情怀有担当的老师的内圣格局与生命气象。黄河孔子师范学院志在培养真正能够志于道并能以生命的坦荡与光明来传道并具有恢宏教育家格局的优秀教师。师之大者，为国为民，内圣外王，担当天下。
谢狂飞博士阐述黄河孔子师范学院特色：
1、培养能够学贯中西的具有国际视野的教育家式的优秀读经老师。
2、注重学生儒释道整全的生命的学问素养的扎根与夯实，浸润学理，涵养性情，进德修业。
3、注重东西方经典的诵读与深度研讨，博学审问，慎思明辨，立志笃行。
4、为了帮助学生成为一名真正具有人文情怀的教育家，学院注重学生的实战教学素质的卓越打造。学院通过系统严谨的课程设计和践履，志在打造学生笃实光辉的义理生命、一流的中英文演说能力、大气担当的教育领导力和深度有效的教育心理沟通力。
董可贤老师寄语：近两年到全国乃至海外推广读经，感动于诸位同仁对文化传承的责任与担当，对读经教育的热忱与付出，亦感受到诸同仁在推广及办学实践方面的艰难，更看到无数迷茫困惑的生命无法安顿。我常常问自己，除了把学堂办好，把孩子教好，除了到各地宣讲之外，为读经教育，为我的志同道合的兄弟姐妹，为王教授的理想，我还能做些什么？
人有善愿，天必佑之。与谢振鹭兄的相遇相知携手并行，为读经家长、老师、15岁以上的孩子，有志于从事读经教育的工作者，希望提高自身文化修养、注重自身生命成长的社会各界人士开启了崭新的天地，打通了读经与非读经相互融合的管道，正所谓天堑变通途。
【学习宗旨】
以王财贵教授读经教育理念为核心，以开发人性为目的，修身以养德，提高学员生命境界，担负起大时代所赋予的责任与使命。弘扬中华文化，培养具备高度文化心灵、通识学养的复合型教师人才；向世人倡导教育之本质，培养未来读经教育的骨干力量，促进读经教育纵深发展。
【招生对象】
年龄满15岁以上之初中、高中、大学的学生，或注重自身文化成長的人士。
【学习时间】
2017年5月1日-5月30日（4月30日下午5点之前报到，5月1日正式上课。）
2017年6月1日-6月30日（5月31日下午5点之前报到，6月1日正式上课。）
（备注：2017年下半年的具体学习时间，会在下期公告中明示。请大家关注“黄河孔子学堂”公众号，并时时更新消息。）
【学习内容】
1、《学庸论语》（300遍）、《孟子》（上半部200遍或下半部200遍）、《老子庄子选》（300遍）、《易经》（300遍）、《诗经》（200遍）、《佛经选》（200遍）、《英文圣经选》（300遍）中之一部。
2、研习六小篇等读经教育理念：《一场演讲百年震撼》《读经教育的全程规划》《读经教育百问千答》《读经教育的基本原理》《新儒家的志业》《文礼书院规划方案》。以完成读经教育教学实务及心法为重点的基本理论学习，略知求学门径以供他日自修。
3、每天坚持练习易筋经，增强体魄、内外兼修。
【招生人数】
每期限招30人
【收费标准】
3000元/月（含食宿、教材费用）。
【注意事项】
1.培训为寄宿制，学院统一安排食宿，学员须自带学习用品、水杯、运动服、换洗衣物，拖鞋、洗漱用品等。
2.每期名额限30人，招满为止。学院会根据学员情况合理安排经典课程及理论学习。
3.每期学员员必须承诺学满一个月，中途退学不退费。
【学习地点】
黄河孔子学堂，山东省滨州市市西农业园内（导航可定：滨州黄河孔子学堂培训学校），渤海十一路南端上南外环，西南方向四公里处，高速在一号口滨州南下，沿南外环东北方向五公里处。
【报名方式】
报名咨询：孙老师15163209991 15163209991（微信）
报名方式：
1、发送报名表至邮箱（点击“阅读原文”下载报名表）
2、银行转账:学费转账至 建行 滨州支行 6214 9922 6002 2006耿文震。若您的手机号码为15163209991，学费为3000元，请转3000.91元（小数点后为手机尾号后二位）。
3、转账成功后，请拨打胡老师13954384226确认。
附一：
“为人为己,永不叹气”---黄河孔子学堂致参加读经教育师资培训同仁的信
诸位同仁：
“为人为己，永不叹气”这个题目是恩师王财贵教授的一句话。2013年春，北京季谦教育中心要举办第一期宣导讲师培训，第一批约30人的名单是王教授亲自定的。我接到了王教授写来的信，题目就是“为人为己，永不叹气”.这封信不过一千多字，几句话便让我泪如泉涌，等看完，泪水打湿了桌面，我也泣不成声。上万年的文明，亘古不变的经典，真正的教育，一位老人为国为民的心，这一切，从字里行间流淌，又扑面而来，直入骨髓。从那以后，我便时常温习这信，每读一次，便落一次泪，胸中便生一腔正气，心中便生无限的力量,自觉人生始有真方向，真目的，真意义，真价值。
虽然参加了宣导讲师的培训，虽然王教授那殷切的眼神一直在心中闪耀，因忙于学堂的教学实务，推广却做得很少，思之实愧对师恩，有负重托。一年来，学堂陆续接待来自全国各地的参访学习者，少则一二日，多则一个月，因尚未有系统培训体系，只是随机解说，跟班学习，虽自称有大收获，我心知只是溢美之辞，实际学堂差的很远。学堂师生虽宵衣旰食，念兹在兹，从事教育之事业，然德薄学浅，只盼能有一分经验有益于人，便是为教育事业尽一份力。自思自研究学习实践读经教育七年来，四处参访各学堂，每到一处堂主及老师均将办学经验和盘托出，毫不保留，无私之天心洞然若见。办学三年有余，亦积累有少许不成熟之心得，今不揣鄙陋，将历年教学之实践，办学堂之体会，累积多年之影像文字资料，并王教授读经教育之核心理念，做一系统化整合，自甲午年三月起举办读经教育师资培训，以谢天地祖宗之德，以报吾师栽培之恩，以尽炎黄子孙之力，以成为往圣继绝之志，以立为人为学之本。祈愿天下有志之士，有缘之人，到学堂不吝交流，指导。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”。末学及学堂全体同仁洒扫庭院，计日以待！
黄河孔子学堂全体同仁敬上
甲午年春
附二：
为人为己,永不叹气——王财贵教授致宣导讲师诸友的信
年青时掌老师教我读“四书”，有些话每每让我起了很深的感动，立志向往之：譬如：孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人”，见得一个人心量要广大，生命要有益于人。仪封人说：“二三子何患于丧乎？天将以夫子为木铎。”见得圣人教化之不容已，也永不会已。孟子说“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有飢者，犹己飢之也。”凡民有丧，匍匐救之，救之不得，皆引为己过，见得古人淑世之热切。尤其《中庸》说：“道并行而不相悖，万物并育而不相害”，“唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则能赞天地之化育，能赞天地之化育，则可以与天地参矣。”更见得人生意境之深远，虽一生尽心尽力，犹不可及。辄忧患时生，每思奋发，欲以有为。
但当读到孔子说“古之学者为己”一句，则爽然自失，又快然自若。
我常想：天下有没有一件事，既是为人，又是为己；既是为己，又是为人？若有，那或许就是教育这件事了。而教育之事，在当今时代中，依然是迷茫烦恼的渊薮，甚至是障人慧命的山头。理想中的教育，应是“所过者化，所存者神”应是“不急而速，不行而至，无为而成”的事，所以，我选择了读经的教育。读经，不是我去教人，而是依托圣人去教人，我只是一个传播者，一个媒介质，左手从古人接过经典，右手交给下一代。而这种工作，一方面是治国平天下的根本大业，但它同时又是我自己所喜好的事。何况当经典从左手流到右手之际，我既让别人受益，也同时让自己受益了，于是我的喜好就更广大深沉了。
我自己曾经做读经的教学，但我能教几个？所以，我也教别人教，这叫做倡导，这叫做推广。
我曾拼命地倡导推广，本来，我精神旺盛，不知道自己会老，但，终于我也老了。不过，可喜的是，我知道有许多朋友也和我一样，甚至已经同时在做我做的事，乃至于若将终身焉。所以，我三年前在台湾就开始以全球读经教育基金会的名义举办了“倡导员”的培训，让还没做倡导的，可以尝试倡导，让早已开始倡导的更加规范化，不至歧出泛滥，而让大家团队化，增进倡导的总体功能。
本来我以为读经倡导工作是不需要培训的，因为读经教育理论就这么简单，一看就懂，一学就会。但台湾第一届培训下来，有人跟我说他号称读经界的老辈，又自己开了学堂将近十年，但他的读经观念，还停留在十年前，参加培训后，大有长进。还有另一种情形是许多人都在教读经在讲读经，但各各不同。本来君子和而不同，无伤大雅。但有些的不同，是原则上的，关键上的不同，则令人甚为困扰，这也需要在此特别提醒。
罗近溪少时与族兄探望一族祖之病，该族祖一生居官，既贵且富，然坐于床上，对此二晚辈，频频叹气。归家途中，罗近溪问族兄，此祖一生荣华，何以临老频频叹气？试问吾等若科举为官，富厚一生，临老时犹叹气否？族兄云：恐不能免。近溪云：然则吾人当寻一临老不叹气的事做。
礼云：学然后知不足，教然后知困。一个真正负责的读经教育倡导员在做多了倡导以后，自然会感到自我不论在读经理论还是在德性学养的造诣，都远远不足以名符其实，于是会有自我充实的强烈要求，除了读经本身的理论实务之外，亦需在德性与人情、教育与文化的广大范围内多所省思与进修。所以致力于读经的倡导，将随时回归到“教学相长”的人生本愿上，为己亦为人，为人即为己，将是一件令人永不叹气的事，何乐而不为？
王财贵白 孔历2563年11月16日
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