他卖房拍纪录片:13家电视台拒播,却在B站大火豆瓣8.7分
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他们花了126天,
跨越了中国23个省,88个地区,
拍了199位手艺人,144项传统手艺,
再经26个月的后期制作,
最后想把纪录片卖给电视台。
电视台看来看说,
土得掉渣了,拒绝,接着,
他们又被另外12家电视台拒绝。
“土得掉渣”的纪录片,曾有过华丽的梦想。
导演张景,本来想给片子命名为《指尖上的中国》,大概有点《舌尖上的中国》姊妹篇的意思。
精致的画面,宏大的配乐,严谨的台词......一切,在欠缺资金的情况下,都成了“不存在”。
他从央视离职之后,
在北京开了家影视公司,
公司没赚到什么钱,
还常收不回酬劳,
最多高达三四十万。
没钱还拍什么纪录片?
脑海里一直出现的那个念头,
倒不如因此作罢?
不,张景下了一个决定:卖房。
他老想起童年山村里的手艺人,
他们质朴,不受人关注,
一生就执着于一门手艺,
这些手艺,很多即将消失,
“我想为这些手艺做点什么。”
房子卖了,
再东拼西凑,一共一百来万,
叫上几个好哥们组成团队,
背着二手残次设备,
驾着一辆开了十来年的车,
滴滴答答出发了。
他的团队,除了他是专业之外。司机何思庚,顶替家里有事而退出的小蒋的摄影任务。还有喻攀,一个云南客栈管理员,在出发前一个星期,刚学会录音。
几个男人,就此开始一段无法预知的旅程,前方是康庄大道还是独木小桥,走了再说。
从东到西,从西往南,再从南回北,
纪录片一共分为5集,221分钟。
这些,是在268小时的素材里剪辑出来的,
张景还把稿子改了近50遍,
后期配了10多次音,
完了才松了一口气。
虽然简陋的拍摄,
遭到电视台的拒绝,
但这对张景来说,
算是另一种收获,
他把纪录片传上了B站,
一下子就火了。
因为不作任何计划的拍摄,他们很快就出了问题,兴致勃勃去拜访在网上查到的作坊,到了才发现,当地人已经不干这行了。
几个人在镜头下略显无奈,没想到网友却很买单,“够真实”,“很扎心”。
这是张景的另一种用心,
现在市面上的多数纪录片,
几乎都是摆拍出来的,
只要人物的动作不对,
团队即刻重拍。
张景说,
这把真诚的人也变得不真诚,
他要改变,拍最真实的场景,
做最深刻的记录。
因为经费有限,
他们在拍摄羊皮筏子后,
无法亲自体验漂流黄河的感觉,
只好转头上车,扬尘漂移,
到戈壁上体验另一种漂流的感觉。
几个大叔在车上乐得呵呵笑,
像不像梦想未完成的你,
“既然吃不起大餐,
有人陪着吃泡面也不错”,
时的自我安慰。
还有旁白,也是张景一人完成。
他一边解说,有时还顺带几句吐槽,情到浓时,还能吟上几句小诗。
像不像梦想未完成的你,茶余饭后陪着几位朋友的碎碎念。
在张景身上,我们都能够看到那个对梦想无比执着的自己,甚至他比我们更有勇气更懂得如何去实现它。
而这,多少带有些片中人物的味道。
西藏达孜的土旦,
是远近闻名的锻铜大师,
大昭寺里有两尊佛像,
就是由他打造而成。
他熟悉佛教经典,锻造的佛像,
不仅能够做到一气呵成,
而且细节传神。
一位活佛送来了一尊佛像,
让土旦复制成3米多高。
坐落在山沟沟里的这个小工厂,
每天就这样在叮叮当当的声音中度过,
土旦订单很多,按一般情况,
他应该很有钱,可是并不是,
一尊镀金后造价30多万元的佛像,
他没犹豫就捐给了寺庙。
“有钱时捐钱,没钱就捐劳动。”
说到捐款,土旦还有点不好意思。
别人口中的“大师”,
笑起来依旧带着孩子的纯净。
见到土旦前,张景认为自己,
卖了房子拍纪录片已经很了不起,
见到土旦后,他才意识到自己,
还是带有功利心。
在新疆,一个年轻小伙子正在制作英吉沙小刀。
这种小刀,制作精良,算得上是中国最精美的刀子。
可是它们的生产过程,一点儿也不精美。他们的作坊,是在自己家门口架起来的;
生产小刀的用具,
会用到502胶水,贝壳,塑料片,
看上去完全不高大上。
工匠在焊接时,
碎片四处乱飞,
一个不小心,
还会伤到自己。
但就这么一些普通的材料,
在麦麦提日木手中,
却成为了闪闪发亮的小刀。
我们无法数清楚,
他到底经过了多少步骤,
各种磨,钻,敲打,
每一步,
他都表情严肃,
直到作品完成,
才长舒一口气。
在收刀之前,麦麦提日木还会用毛巾,把自己在刀上留下的指纹一一擦除。
作为刀子的生产者,却不能在自己的作品上留下印记,这部正是多数民间手工匠人的常态吗。
云南的坎温老人和温扁老人,也不知道做了多少把没带自己印迹的油纸伞。
今年他们已经80岁了,几十年来如一日,靠墙坐着,相对无言,各自忙碌。
那双如同枯木的手,
依旧充满力气。
老人搬来材料,
把30片削好的竹片,
放进全凭感觉锯开的伞头里,
伞头刚好也是30个。
里头30根小竹片,
外头30根大竹片,
构成了结结实实的骨架。
伞架做好后,
老人需要把用绳子,
把它们串起来,
也许之前串得太紧,
最后这一串,
老人失手了。
老人眼里有点紧张,
似乎是害怕自己的失误,
耽误了拍摄的进度。
越紧张,反而越出错,
到了第8次的时候,
这一步骤才完成。
一把伞,经过十几道工序,
几十年的经验,
练就了如今的感觉,
然而在这个村子里,
只有坎温老人会做伞了。
更不幸的是,
当今天我们看到这个纪录片时,
坎温老人已经去世,
这门传承了几千年的手艺,
跟随老人安静地入了土。
张景说他在拍摄时,时常被感动到大哭。
这些老手艺人们,从来都不问什么是“工匠精神”,有些压根都没听过。
他们也知道,自己的手艺已经跟不上科技的步伐,总有一天会消失,可是他们依旧坚守着。为什么,从片中我们能找到答案。
西藏刻经的小哥哥,
明知道加快雕刻速度,
能够赚得更多,
但他连忙摇头,
“不好好刻,
死了会很害怕”,
是良心在呐喊。
新疆陶匠吐尔逊江大叔,开发商征地,要给他12套但愿房,大叔想都没想拒绝了。
那是他祖辈留下来制陶的房子,祖辈的东西,不能毁在自己的手里,是执着于传承。
64岁的胡大拜尔地是位牧民,他更拿手的是乐器制作和演奏,可惜他的音乐后继无人了,就连自己的儿子,也没跟着他学。
入夜,戈壁摊上回荡着他的演奏曲,萧瑟苍茫,他像眼前这堆火苗一般,不久就会燃尽在这深夜,但,此时依然光芒万丈,是兴趣在支撑。
还有其他原因,
可能或迫于生计,
可能出于爱好。
然而,当他们接过手艺后,就没再含糊,既然是做给别人用的,就要感同深受,将心比心,也是这份情怀,撑起了我们的文化传统。
片子的片尾曲里唱着:
“森林里的一棵树,
不需要知道自己是一棵树。
如果没有他们,
森林将不复存在。”
这也是张景认同的工匠精神,
少一些形式,多一点内容。
同样,当我们为梦想摇旗呐喊时,
我们也失去了梦想,
只有当我们专注梦想时,
梦想,才是紧握在手里的东西。
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-完-
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