世界上最早使用性用品的国家，竟可能是中国！
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在我们的观念中，中国一直是个提倡“禁欲”的国家：上学的时候不给谈恋爱，结婚之前不允许发生性行为，结了婚之后希望立刻生三胎；
回顾爸爸妈妈、爷爷奶奶的年代，“禁欲”之风更是如此。那时候说男女之间是革命友谊，哪怕是结婚誓词，都是革命宣言：“为了一个共同的革命目标走到一起”。
而结婚证上写的也是毛主席语录。
但，我们真的一直如此吗？
我们骨子里就真的没有性观念开放的基因吗？
并不！
01.
春秋时期：自由择偶，龙阳之好
在春秋战国期间，人们对闺房之事并未视为隐私，甚至可以公开谈论。
《周礼·地官司徒·师氏媒氏》中记载，“仲春之月，令会男女，於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”
意为，在仲春之月，约定时间地点，将男女召集起来，让他们自由择偶。日期过后，男女之间要是有私奔的，也并不加以制止，父母如果不应允，还会受到惩罚。
不仅女子在婚姻方面具有更多的话语权，就是对男风现象也表现出更大的宽容，甚至是推崇。
《周礼》
在那个百家争鸣的年代，男人们没有所谓的处女情结，贵族男女找情人、情夫成了一种时尚，连普通百姓也是想爱就爱，想恨就恨。
《诗经》里就收录了许多男欢女爱的歌谣，其中很多是女方主动向男方示爱的，可见那时的民风多么的坦直，与今天比都不算保守。
此一时期，对男性同性恋现象的记载多见之于各国宫廷活动当中。
这些男子往往利用诸侯王公的恩宠恃宠骄纵，比如卫灵公时期的弥子瑕，不仅私自乘坐国君的车马，而且还将自己吃剩下的桃子让给卫灵公吃，而卫灵公却认为弥子瑕是“爱我忘其口味以啖寡人。
“分桃”作为男性同性恋代名词便是源自这则记载。
“分桃”
而我们熟悉的“龙阳之好”的典故也出于《战国策·魏策》，龙阳君是战国时期的剑术高手，并且还是魏安釐王的男妾。
龙阳君凭借姣美的容颜，与魏王关系亲密，同床共枕。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，便将一些小鱼丢回湖里。
忽然，龙阳君就哭了起来，说道“世界上的美人这么多，不知什么时候，我会像小鱼一样被魏王抛弃。”魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人。
02.
西汉时期：诸帝多断袖
秦朝以法家思想治国，所以其政刑尚严酷。
由于以韩非为代表的法家对男风干政现象提出过严厉的批评，所以在有关秦帝国时期宫廷政治的记载中，不见有男风现象的确切记载。
至于在民间是否继续流行，考虑到秦对地方的严密控制和刑罚的残酷性，似乎可以推论，是得到一定程度上的压制的。
到了汉朝，这股压抑之风改弦更张，初期崇尚老庄的无为而治，社会风气为之一缓，于是被压抑的男风遂再度兴盛，不过主要还是流行于宫廷王公之中，在民间似乎尚未普及。
帝王将相对男宠的喜爱活动公然见诸史端，比如汉高祖刘邦朝的籍孺，惠帝朝的闳孺，文帝朝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝朝的周仁，武帝朝的韩嫣、韩说、李延年，昭帝朝的金赏，宣帝朝的张彭祖，元帝朝的弘慕、石显，成帝朝的张放、淳于长，哀帝朝的董贤等，不胜枚举，真是诸帝多断袖，未央兴男风。
其中，以汉哀帝与男宠董贤之间的故事最为世人所知。
汉哀帝常常与董贤“同榻而眠”，如胶似漆，甚至于达到想要让位的程度。
“断袖之癖”作为男同现象最具代表性的代名词便是来源于这则记载，具体出自《汉书·佞幸传第六十三》。
除了断袖之癖盛行，其实，中国可能是世界上最早使用性用品的国家，历史上曾有各种石制的“男根”、“石祖”，也有青铜的、木制的、玉制的、象牙制的各种助兴工具。
在现存的文物中，就有汉朝时的铜制双*，可供后宫中没有机会受到皇帝临幸的嫔妃们自娱使用。
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03.
唐之开放，世之惊叹
唐朝是中国历史上最开放最强大一个王朝，在当时，其开放程度之高，令世人惊讶。
而在当时，有些服饰的暴露程度放在现代中国也算大胆。
唐朝女人普遍的装束，是露出半个乳房的长裙，而且这种装束并不像现在的某些奇装，只限于前卫的女人穿着，在那时，这种半露乳装是人人皆穿的，唐朝人的包容性可想而知。
簪花仕女图部分
唐朝的妇女也比其他朝代的妇女自由开放，宫闱中也是绯闻不断，许多皇后都有男宠或者情人，比如武则天、韦后、太平公主等等，举不胜举。
富贵的生活和开放的两性观念极大地刺激了唐人的文化灵感，使得唐朝的性文化达到了一个前所未有的高度。
这里有一个可圈可点的人物：白行简，他当时和他的哥哥（白居易）一样风流有才且有名。
他写了一篇《天地阴阳交欢大乐赋》，在当时广为流传，这篇用当时很高雅的赋的形式写出来的色情文章，足见当时的男人对于男欢女爱持多么推崇赞叹的态度，全不似宋以后的男人，闻色变色。
《天地阴阳交欢大乐赋》
04.
宋朝依始：存天理，灭人欲
从宋明理学开始，中国慢慢的就变得非常的反性禁欲，比如说“三从四德”、“存天理灭人欲”，“饿死事小，失节事大”，“婚前守贞”等等观念极度深入人心。
一味鼓吹女性的贞洁观，对女人的行为举止进行了各种规范，于是之后中国人的保守就变成了传统，深入民间 。
在正史的记载中，涉及到古代中国女人的历史记载很少，但是正史上有《节妇烈女传》。由此可见其观念对人们社会心理的影响至深。
《烈女牌坊》
除了正史的《烈女传》，从人们整体着装上也能看出来唐宋之间的差距。宋代之后，一改唐朝开放作风，着装渐渐地趋于保守呆板。
而且宋代开始裹小脚，虽然与后世的三寸金莲有所区别，但仍是将脚裹得"纤直" 但不弓弯，当时称为"快上马"。
所用鞋子被称为"错到底"，其鞋底尖锐，由二色合成。
目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。虽然从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大，但仍对女子行走有极大束缚。
宋代妇女鞋子文物出土由此可见，
其缠足与后世的三寸金莲有所区别
从春秋时期发展而来的性观念经历了曲折的变化，从最开始的自由择偶慢慢走到开放的盛唐，最后被禁欲的宋朝掐灭了这样的念头。
或许正是因为从宋朝开始，清朝、民国，一直到了建国的这段时期，我们更愿意选择保守的一方，不做出逾矩的事情。
甚至在改革开放之后，才慢慢地愿意接受新的事物。
整个时代的发展让我们从开放的国家渐渐变得羞于面对“性”，不再敢学习与之相关的知识，甚至是大方地谈论。
“性”成为了国人心中的一层窗户纸，我们知道它的存在，却不再敢戳破这层薄薄的纸，当然也就无法看见里面的光彩。
可这就如同宋明理学带来的性禁锢与性封闭一样，表面上禁而实际上禁不住。
越是神秘，好奇心便越重，想要通过各式各样的方法触及到这层窗户纸，与其扭扭捏捏不知如何认识自己，不如大大方方地去搜寻、学习正确的知识。
中国人并不是骨子里就带着“谈性色变”的基因，甚至最初中国的性文化还是多元绚烂的，对于今天的我们，又为何不能抱以多元的态度去看待这个世界呢？毕竟我们可能是世界上第一个发明性用品的国家呢。
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走出“谈性色变”的牢笼！
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参考文献：
[1]马媛媛. 春秋时期政治婚姻下的女性研究[D].河南大学,2006.
[2]谷小钰. 春秋社会私通现象研究[D].吉林大学,2018.
[3]唐上. 唐代开放之性观念研究[D].西北大学,2006.
[4]http://www.yidianzixun.com/article/0KMq5uPT
[5]https://baijiahao.baidu.com/s?id=1684568051394297783&wfr=spider&for=pc
[6]https://cul.sohu.com/20120320/n338340128.shtml
[7]缠足陋习https://www.bilibili.com/read/cv4984421/
[8]儒家与道家性哲学观念之比较http://www.360doc.com/content/19/0926/03/30562214_863246680.shtml
[9]男皇后与男院：简谈中国男同发展史（先秦两汉时期）https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=3b693b6b18a8a038edde4685&lemmaId=1835952&fromLemmaModule=pcBottom&lemmaTitle=%E9%BE%99%E9%98%B3%E4%B9%8B%E5%A5%BD
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