性别只能有两种？来人，上老祖宗！

事实证明，信息碎片化时代也不是一点好处都没有，它至少让我刷到了一个这样有意思的小视频。（亲亲小手机和大数据）

 图为 “曾有八种性别” 图源 @Jegaysus

视频是一位博主在反驳“过去性别指称只有男和女，哪像现在这么花里胡哨”的评论。

ta提到“在过去”，大部分人们讲得可不是英语。

而在希伯来语，这一极其古老的语言中，存在着八种不同的性别指称。使用希伯来语的犹太教徒们也相信，人的性别至少有八种。

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表情包 震惊且狂喜

试图以“历史渊源”为性别讨论划下休止符？

原博主直接用“魔法”打败“魔法”，向大家科普犹太教中“性别非二元”相关文化信仰。

紧接着又是十分震惊且好奇。上网一搜还发现，拥有着非二元性别体系的宗教信仰、民族文化也非个例。

有许多人们坚信「非二元性别的存在」，就像同样许多的人们坚信「只可有两种性别」一样。

自古以来都是只有男和女，自哪个古？性别二元是万物默认的自然，真的是吗？

今天，我们可以看看别处。

01

彩虹色的上帝光辉

公元两百年，巴勒斯坦地区。

《密西拿(Mishnah)》，犹太法律《初熟贡(Bikkurim)》，4：5

拉比·梅尔：“Androgynous是独特的，圣人无法断定ta们是男人还是女人。而Tumtum则不同，ta们有时是男人，有时是女人。”

图为 犹太教多元性别符号

犹太教，为犹太人生活地区兴起、被犹太人所信仰的价值观与生活方式，是世界上最古老的宗教之一。

其众多经典中，都详细记载了这一以性征与「变化」为衡量标准的非二元性别观念：

·Nekevah (נקבה): 具有女性性征，且性征不随成长而消失、变化，可被理解为“女性”。

·Zachar(זָכָר):具有男性性征，且性征不随成长而消失、变化，可被理解为“男性”。

·Androgynous(אנדרוגינוס):雌雄同体的，具有两套性征，教经《妥拉》形容其为“独特的，既非女性，也非男性的”，与如今的“间性”“双性”概念较为相似。

图为 《妥拉》中对雌雄同体的描述

·Tumtum(טומטום)：不确定具有某种特定性征，被形容为“有时可以是男性，有时可以是女性”，其在犹太法中所有的责任也可因其性别认定而不同，与如今的“流性（性别非固定）”概念较为相似。

其中，以色列人的始祖，以撒之父——亚伯拉罕及其妻子撒拉被认为曾属于其类型。

图为 《妥拉》中对Tumtum的描述

·Aylonit (איילונית):出生时具有女性性征，但随后发展出「男性性征」，转变为男性。教经《妥拉》形容其为：“没有明显的乳房，下体不像女性，声音较粗”。

图为 《妥拉》中对Aylonit的描述

·Saris (סריס):出生时具有男性性征，但随后发展出「女性性征」，转变为女性。教经《妥拉》形容其为：“没有胡子，没有喉结，没有精子”。

此外，Aylonit，Saris又可根据其性别转换方式为「自然」或「人为干预」，而进一步细化为Hamah（自然变性）和Adam（人为变性）。

加上这一区分后，犹太教也就拥有了Nekevah，Zachar，Androgynous，Tumtum，Aylonit Hamah，Alyonit Adam，Saris Hamah，Saris Adam八种性别。

表情包 思维进化

ta们接受，甚至强调性别非二元观念存在的合理与必要性。

ta们并不将“性别的变化”视为某种“禁忌”或“危害”，也对性别的流动有着一种与“灵魂永恒反复”相符的理解和认同。

讲述如此性别叙事的老祖宗们到底是活在公元前还是我们的未来啊？对我这个活在21世纪的人来说有点太壮观了。

02

身穿亮纱的海吉拉

公元前三百年，印度孟买。

《罗摩衍那(Ramayana)》，阿逾陀篇

“所有的男人和女人哪，擦干你们的眼泪，回去吧。”

被逐出阿逾陀国的罗摩王子在走进森林自我放逐之际，转身对一路随他而来的子民们喊道。

于是众人皆去，却独独有一群人在原地守候了14年，直至罗摩王子苦修归来。因为ta们非男性也非女性。

ta们是「海吉拉(Hijra)」。

图为 海吉拉们身穿亮纱

绝大多数的海吉拉们的指派性别*为男性或双性。ta们喜爱穿着闪闪发光的纱丽等民族印象中女性常着的服饰。

*出生时，根据生理特征（生殖器、染色体等）而被社会身份系统指派的某一种性别。

在神话故事里，海吉拉作为着罗摩王子最忠心不二的仆人，受到了罗摩王子的赐福。

因此，海吉拉被认为是具有神圣意义的性别身份。ta们拥有着神赐的力量，能为人带来祝福，也能对人降下诅咒。

在最初，海吉拉往往指代的是一种，自然的，独立于非二元性别的第三种性别，ta们并不认为自己的性别发生过任何「转变」。

但随着海吉拉概念逐渐与现代社会相关思潮会面融合，部分海吉拉们也会自我认定为「跨性别」，并选择接受性别肯定手术。

据记载，在德鲁苏丹国（1226-1526年）和莫卧儿帝国（1526-1707年）时期，海吉拉人担任着贵族仆人、军事指挥官、政治顾问等多种职位。

而到了十九世纪中期，大量英国殖民者来到了印度，压迫当地人民，将海吉拉视为“有伤风化”，并颁布系列“反海吉拉”法条。

也是在此之后，海吉拉面临了长久的社会歧视与边缘化。

图为 一张海吉拉的老照片

但近年来，随着众多海吉拉们活跃于政界、时尚界等各领域后，社会终于再次对该身份认同给予了法律层面上的认可。

2013年11月起，孟加拉国正式承认第三性，并在官方文件上标注海吉拉身份。2014年4月起，印度最高法院宣布也宣布承认了第三性别人士。

“神的使者”海吉拉们，又回来了。

03

穿梭于性别操演的Muxe

公元十四世纪中期，墨西哥特万特佩克地峡，萨伯特克文明属地。

跟随圣人文森特·费雷尔来到胡奇坦，携带三袋种子，一袋是雌性种子，一袋是雄性种子，一袋是两种种子的混合物。

突然，袋子里的东西被打翻混在了一起，于是Muxe出现。

图为 Muxe在民族舞会中

Muxe，该词来源于西班牙语“mujer（女性）”。这是一个极其包含的词，它实际上泛指着一个内部可再进行许多划分的非二元性别群体。

ta们的指派性别为男性。至于性别认同，有些Muxe认为自己是男性与女性的融合之体，有些则可能认为是与男性、女性都无关的。

但总体而言，大部分Muxe们会选择承担传统意义上属于女性的性别角色，穿着或行为方式等也与女性类似。

ta们在墨西哥原住民地区存在、生活、被认识着近千年。

墨西哥人相信，Muxe的起源来自圣人文森特·费雷尔分发种子时的一次偶然事件，并把这看作好兆头。

胡奇坦镇上的居民们张开双臂欢迎着Muxe的到来，为ta们提供避风港与安家之所。人们甚至认为，如果家里有一位Muxe，那便是福气。

2019年，12月，著名时尚杂志《Vogue》更是将Muxe作为了12月墨西哥刊、英国刊封面人物，也使Muxe和具有非二元特质的墨西哥性别文化传播向了更远阔的世界。

图为 Muxe上了《Vogue》的封面

ta们拒绝遵循二元性别规范，ta们似乎就是“性别不过一场操演”的实证，而ta们自由地在其间穿梭。

重要的不是先入为主的二元两性观念，而是Muxe们想要成为什么。

2023年，Location:XXX

或许在了解了这些文化后，我们会发现，人类社会并非只存在“二元”的可能性，以前不是，未来也不是。

性别绝对二元或性别不可流动，也不是我们的出厂设置或某种人间真理。

无论是犹太教中的至少八种性别、印度教的海吉拉、还是墨西哥的Muxe，ta们的存在都在试图言说着，我们人类未因“效率”而省去、鄙夷的那部分多元与包容。

差异构成了世间千百万种美，而只想以两种方式框住所有人的文化则是对美的折损。

性别流动，性别多元，性别从来没有标准答案。

至于老祖宗怎么说？老祖宗也这么说。

p.s. 如果想互动但不想留言被放出，可以写上【请勿精选】哦~

参考文献：

[1]https://www.sefaria.org/texts(a living library of torah)

[2]https://www.researchgate.net/publication/231903575_A_Right_to_Exist_Eunuchs_and_the_State_in_Nineteenth-Century_India

[3]https://www.thenotsoinnocentsabroad.com/blog/muxe-culture-celebrating-mexicos-fabulous-third-gender

 编辑：无法用二元定义的迟野