【客家真美】这里是梅州
摄影师的梅州之行，镜头之下，梅州那净透的天空，水嫩无瑕的原生态家园——处处彰显客家圈山山水水的“私处”之美！
客家乡村地名多姿多彩，历经漫长岁月的积淀，折射着客家人的历史渊源和民情风貌，显现了一方水土的人文特征。因而极具地方特色。品味着客家乡村的地名，虽然只是寥寥两三个字，却暗含玄机，蕴藏着极为丰富的意味，道尽了地与人、事、物三者的关系，我们可从中领略客家人的民情风俗。
客都梅州，仍存在有许多距今一、二百年，最远的有六百年历史，错落有致、漂亮、古老的客家民居建筑，这些客家民居建筑几百年不倒。依现代人看来，在当时的人力因素、建筑材料和建筑水平下，这几乎是不可能的事，但是客家人却创造了一个实实在在的奇迹，留下一个谜。
客家人多数居住在山里，地名也喜欢以地形地貌特征取村名，如“岭”、“坑”、“窝”、“坳”、“坝”、“岗”、“山”、“坪”等。如樟坑、白岭、黄村拗、铁岗、石坝、上坪等。
以“溪”、“河”、“湖”、“洋”、“塘”等与水有关的字取名。如咸水湖、竹洋、北洋坑、铜坑、铁坑、蓝塘、热水等。
民以食为天，田地与人民生活密切相关。客家人对田、地尤其钟情，即使取地名也不忘田和地，以此命名的有：潘田、召屋田、田心、田背、车田、黄田、黄地等。
在建筑客家民居的过程中，客家人继承和发展了中原的民居特色，同时客家精神成为客家人建好房屋的重要精神因素。因为为人忠诚，所以讲信义，重视建筑质 量，建造最好的房子；因为器重名节、主持正义，所以不敢做对不起当代人、对不起后人的事情，所以努力建造最好的房子；因为勤俭持家，所以不能因为粗心大 意，导致拆除重做，浪费人工，浪费材料。因此他们就有了责任意识，有了精品意识，将房子建成高质量的精品。
客家人的信仰也是建好房屋的一个重要因素。信仰，是指对圣贤的主张、主义，或对神的信服和尊崇，或对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。
客家人大部分都有信仰佛教的传统，他们相信报应，认为凡是善恶终有报，他们不敢也不可能干损人利己之事，因而也就不敢在建造房子时偷工减料。正因为没有偷工减料，真材实料建成的房子，肯定是坚固的。
有“强人”的监视、督促和管理。在客家地区的每个小山村都有“叔公头”在处理族内事务，所谓“叔公头”就是在村中的族长，由为人正派、族内辈分比较高、财产比较富足、处事公道、在百姓群众威信高的人担任，一般宗族里都有几位“叔公头”。
由于宗族势力的强大，奠定了“叔公头”地位的更加强大和更加突出。为了展示“叔公头”的威力，他们努力兴办公益事业而使宗族凝聚力得以加强；为了控制 思想，他们借宗族的传统加强教育；为了炫耀他们宗族的地理位置的显耀，他们借保护风水的名义，管理村内房屋的兴建，因此，当族人要建房子的时候，他们除了 指定地点外，还整天呆在建筑工地上管理，不管后人从哪个角度怎么评价，他们的原则就是，他们的所作所为都不是为了自己，这样一来，他们就成了房子监督人， 对于建筑房子的材料的选择、建筑的式样、质量等等，就有了敢讲真话，敢于做出不合格就重建的指示。
在坚定的信念、尊重实际的作风、众志成城的凝聚力下，在严格、强有力的监督机制下，成就了客家民居几百年不倒、屹立在世界客都——梅州的神话。
客家人喜欢择水而居，溪、河给了他们繁衍生息的不尽源泉，因此以溪河命名的村落也较多，如横溪、溪背。此外带湖、洋、塘字的地名有罗湖、咸水湖、竹洋、蓝塘等。
客家人眼中的湖、洋不同于江河湖泊及汪洋大海，这些带“水”的村落也大多无湖无洋。只要被陆地围着有积水的地方就称为“湖”，而常年被水浸着的深泥田，客家人即称之为“湖洋田”。
以“上、中、下”和“东、西、南、北”等方位命名。例如以“上”、“中”、“下”命名的有上城、中村、下围等；以“东、西、南、北”命名的有东华、西屋、南山和程北等。这样的地名既可以相互对应，如上围村、下围村，又体现简便、好记、稳定的特点，因此以方位来作为地名自然为数不少。
以当地同姓人口居多的姓氏取名。这是客家人各地通俗的做法，许多村名都是在表示村子的名词前面加上一个姓氏，如马山村、赖源、罗坊、官庄等。它表明这个村子最先的居民是谁，或者表明整村的大多数居民都是同姓的。如张坑，因整个村的居民都是姓张的，其他如欧屋、曹坊、罗地等以姓氏命名村子，一般都是这个意思。这种命名源于客家人宗族观念浓厚。客家人在迁徙过程中，都是举族而迁又聚族而居的。他们喜欢用自己的姓氏为村子命名，既可让子孙不忘根本，又便于宗族内部联络感情。
以数字命名。数字命名往往数字在前，后跟地理实体名，像三山亭、四栋屋、泗水、五福等。数字地名的实际含义不同，有的标明地域的距离或高度，如十里排、五里段；有的标明地域的形状特征，如三角塘，四角丘、泗水坝；有的标明地域的数量特征，如三洞、四栋屋、十八排；有的是比拟的说法，如九牛塘、七目嶂、九龙峰；
以历史人物或是名胜古迹命名。如兴宁的石马镇，该镇因有形似骏马的巨石卧伏山岗而得名，石马卧岗是兴宁市的旅游胜地；如佗城是为纪念历史人物赵佗而命名。
更有趣的是客家人凡事讲求吉祥、喜庆的心态，在取地名时同样一览无余，五彩缤纷的地名涉及吉祥、喜庆含义的不在少数：如五福(五福临门)、长安(长治久安)、升平(歌舞升平)及六吉、广福、福兴、龙田、隆文、丰良、丰光、长庆、正和、安仁、加丰等。
客家地名体现了客家人对追求安居乐业、平安如意、吉祥富贵生活的美好向往，构成客家乡村地名的又一显著特色，确有“百里不同风，千里不同俗”的韵味。
客家地名还有众多乡村是以颜色为名，如赤水、黄坑、蓝塘等；以动物为名如：虎头坑、羊板岗等；以植物为名，如：杨梅村、梅林、桃花、杨桃坪、李树园、松树岗等……非常丰富。
客家地名被叫开后，往往世代相传，具有稳定性，但年湮时远，不少地名发生变易。变易的原因主要是雅化或是寄托意愿、谐音误写等。例如珠富坑（猪牯坑）、罗子排（骡子排）、三僚（三竂）等。
摄影师：
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