【客家民间秘技：俕公施法剥衣】

   【俕公施法剥衣】

俕公是下坝乡美溪村人。

    我未谋过面，听同事说，他是村中寺庙住持，法术很高，做过一些善事，后因不慎擅用法术，自毁双眼。

    据说，某年春日，天降暴雨，俕公与几个村人闲来无事，只在寺里喝茶，偶然谈及法术，村人不信，要其当场试试。俕公摘下一叶芦苇，放于寺前溪流，但见芦苇越变越大，后成一叶扁舟，顺流而去。

    众人惊叹，仍觉不过瘾，吵嚷要俕公再试一二。

    也是合该有事，俕公意犹不尽间，突见一女子正从对面路上走来，俕公停顿一下，从地上拾起芦苇，闭着眼睛画符念咒，只见俕公轻剥一叶芦苇，山间女子则自动脱去一件衣服，待俕公剥去三叶芦苇，路上女子已经脱去几层外套，青春胴体隐约可见；俕公正欲捡拾地上芦苇，给女子“穿”上衣服，那女子已经径直走向寺庙。原来她奉母亲之命，赶来给父亲俕公做饭。

    众人正惊诧间，那女子已到眼前，身上衣物丝毫无损。

    俕公大叫一声，抬起双指直戳自己的眼睛，当场血流如注。

    此后，俕公常住寺庙，再不施展任何法术，悄无声息过了下半生。

【六妹根摺耳朵呼魂】

六妹根，大田村老屋场人。

    其性善，人贤，常免费给邻家小孩看病，称得上民间“儿科医生”。

    谁家小孩若不慎受到惊吓，或遇上“肮脏”，夜哭不止，她总能因人施策，镇惊收魂，手到病除。

　　稚孩神经娇嫩，易招惊吓，轻微者心生害怕，神情呆滞；中度者，外加哭闹，伴发低烧；重者，则属丢魂，一反常态，时哭时睡。遇到这种情况，不要说年轻母亲，就是年事已高的叔婆伯母，也是一筹莫展。但不用慌，只要把小孩背到六妹根那里，则一切包你安然无恙。

    一般来说，六妹根见状，先上前轻拍孩儿背部，而后打开包裹小孩的衣被，近前观其头脸，若小孩睫毛几根绞在一起，手掌虎口和中指根处有青筋，神情呆滞，则属不太严重的惊吓，六妹根话语轻柔，轻轻安抚，并在孩子中指根处四周，适当用力按捏两分钟左右，再轻轻捏揉小孩两耳耳廓，大都当天即好。

　　但若孩子两眼有红血丝，惊厥，嗜睡，眼神暗淡游离，一副若有若失的神态，则属丢了魂，治疗起来比较麻烦，需要小孩家人配合。首先做父母的需确认孩子受惊吓的地方，到了晚上，六妹根陪着母亲，拿一件小孩衣服来到事发地点，念着我们听不懂的咒语，然后母亲呼唤:“某某(小孩的乳名),回家啦。”一路上，孩子母亲不断呼唤：“某某(小孩的乳名),回家啦。”到了家门口,则大声喊：“某某,回来啦吗?”屋里人应答：“回来了。”如此三遍，进屋，把衣服盖在孩子身上，睡一觉，效果立见。

【阿六叔出煞】

阿六叔，下坝大田村人。

    是我邻居，故讳其姓名。阿六叔为人本分，平时兼做木匠，烦恼时也骂老婆孩子，和凡人并无异处，但二十多年前的一个秋日，据说其突然“得了神”，拜蛤蟆堂一盲者为师。自此头上常裹红头巾，再扎一红绸布于腰间，闭目念咒，立时神灵附体，判若两人。其最大的神通，就是能半闭眼睛推算他人前生后世，吸引了不少来自潮汕的善信。

    常言本村鸟子外村打，村人对其法术终是疑惑。那年，阿六叔召集村人于大坪中施展“上刀山过火海”之术，三十六把刀磨得铮亮发白，插于竖杆两旁，一番咒语念毕，众人如附神力，上下刀山皆无事，但过火海时，一寡居多年的八旬老太不慎摔倒，烧伤了膝盖，阿六叔怨其“不干净”，惹得老妪子孙直瞪眼。不过，村人多认为阿六叔信口雌黄，借故推脱。

    更让村人疑惑的是，上世纪七十年代初，阿六叔于村中帮人做屋（建房），屋顶快封顶时，自是需要出煞。所谓出煞，就是将不吉利的“东西”赶出去。那时村人相信，他们居住的周围有鬼神存在，新建房屋时都要请木匠师傅行此仪式：将刚杀死的公鸡（或者乳狗）从房梁上扔过去，然后挥刀在房梁上说些吉利的话，这样妖魔鬼怪便会逃之夭夭。

    主家以示隆重，出煞时特意选用乳狗。当日，阿六叔站在顶梁，一手持刀，一手紧抓乳狗颈脖。乳狗四脚挣扎，汪汪大叫；阿六叔两脚站稳，口中呼叫大过犬吠，一阵呼喊完毕，突然挥刀抹向乳狗颈脖，当即血流喷出，顺手一扬，乳狗甩过房梁。不料，乳狗落地，一阵挣扎，又蹒跚站起，往房外逃去。阿六叔见状，忙低声对身旁徒弟说：“快点下去，别让狗逃了。”

    尽管声音压得很低，但众人听得真切，事后阿六叔自嘲：“若跑了，晚上就没得吃了。”

作者：钟茂富