香港黑社会：“胜”字号客家人帮会
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大傻 成奎安 讲客家话
陈惠敏讲客家话
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香港帮会大佬陈惠敏，揭秘香港黑帮的恩怨情仇
陈惠敏是香港新界客家人，父亲是名航海员，母亲是主妇，背景清白过白开水，他如何踏上帮会大佬之路？
——“我自少爱习武，学过‘谭家三展拳’和西洋拳击，无心向学，16岁初中毕业便停学，认识了14K的朋友，觉得他们很威，便入了会。”
陈惠敏17岁加入“14 K”，当过狱吏、警察，退役后成为打遍东南亚的拳王。
洪门
有清一代，我国南方数省及海外华侨中活跃着一个民间秘密会党天地会，其名取意“一拜天为父二拜地为母”，会内则通称洪门。
“志士仁人，不忍中原之涂炭，又结秘密团体，以求光复祖国，而洪门之会设也。何谓洪门？因明太祖年号洪武，故取以为名……始倡者为郑成功，继述而修整之者，则陈近南也。”
陶成章《教会源流考》
早期洪门组织以反清复明为宗旨、政治色彩鲜明、民族意识强烈。康熙、雍正期间，人口剧增、耕地大减，无数农民破产流离异乡，生活极不安定，游民的生存备受威胁，精神上渴望归属于世俗共同体，于是三五成群，异姓结拜，“一人有难，大家相帮”，天地会应运而生。
从鸦片战争到辛亥革命前，洪门在抗击外国侵略者斗争中举足轻重。辛亥革命后，洪门势力在军阀混战、民不聊生的情势下仍有发展，在维护平民经济利益、开展某些经济政治斗争中仍起到积极作用。但与此同时，它也日益沦为走私贩毒、为非作歹的江湖恶势力，成了大小军阀、失意政客争夺利益的工具。
1949年后，随着破产劳动者失业队伍的解体，天地会失去广泛存在的社会基础，大陆的帮会势力逐渐消亡。
三合会
乾隆时期，天地会（洪门）组织基本瓦解、转入地下。
19世纪30年代，由广西边陲至广州一带（包括梧州、肇庆和佛山），兴起由团练、市镇民团及村民组成的互保民间组织，均自称洪门子弟。鸦片战争后，珠江水系民心思变，多股民间洪门武装势力形成反政府团体“三合会”，在两广发动“洪兵起义”。
不同地区三合会互不统属，流传历史亦不相同。基于生活需要，形成各社团自保的局面，能力大的社团收取地方保护费，包括一切娱乐场所，如戏院、斗狗场、斗蟀场、赌馆、麻雀馆、妓院、大烟馆等，都是他们收取保护费的对象。
早在道光年间，港英政府就应清朝要求，颁布《压制三合会及其他秘密结社》法令，封杀围剿三合会活动。
二战后，三合会演变为香港传统江湖秘密结社的统称，全港三合会成员逾50万人。如今，在香港自称三合会成员、身为三合会成员、使用三合会组织名称，已是违法行为，一旦发现，最高刑罚监禁7年、罚款25万港币。
在世界范围内，“三合会”泛指华人黑社会组织。
早期本土黑帮
从19世纪50年代起，香港社会经济发展已具雏型，各行业雇员渐多，尤以西环、上环的搬运工为多。搬运工大部分是海丰或东莞人，双方经常为争夺生意发生械斗。由于华人警察中亦有不同籍贯人士，为维护同乡利益，便对打斗听之任之，不予干涉。自此，搬运工为保障自身利益、抗拒外人欺侮而纷纷成立各自帮会，有的以同乡为招揽，有的以同业为依归。
至1858年底，香港成气候的帮会有：
“东字会”东莞人的苦力组织；
“万安堂”、“福安社”及“太平山体育会”，均与内地洪门有联系；
“中和堂”日后“和”字号三合会始祖；
“青年国术社”洁净局苦力组织；
“全”字号由小贩及油蔴地艇户组成；
“胜”字号客家人帮会，其后客家人逐渐参加潮州人团体；
“联”字号由海军船坞工人及打字匠组成。
此外，当时香港还有一个更古老的秘密组织：“福义兴”（又名“义兴公司”）。它以商户身份为掩护，半公开活动，主要为福建的洪门组织“万宝山”向港澳侨胞募捐，实际上是中国大陆洪门在香港的分部，不参与港内洪门组织活动。几十年后，“福义兴”逐渐演变为纯粹的潮州帮，是如今潮州帮三大黑社会组织中最具势力的一环。
“二战”后
战争刚结束，香港百废待兴，政府无暇顾及黑社会，黑社会开始招兵买马，最先恢复活动的是“和安乐”，其次是“福义兴”。经过争抢，各帮派大致划定各自控制的地盘。
九龙方面：
“和安乐”控制旺角地区
“和胜和”控制深水埗北河街以北地区
“和胜义”控制佐敦道以北油麻地地区
“联英社”控制官涌以至尖沙咀地区
“福义兴”土瓜湾以迄九龙城地区
香港方面：
“单义”湾仔地区
“和合图”中环地区
“和胜堂”西营盘以迄薄扶林地区
“新义安”铜锣湾以迄筲箕湾地区
“同新和”湾仔部分及西环部分地区
这种某一组织控制某地区的形态称为“陀地”。帮派势力有升有降，其陀地亦会相应扩张或缩小。这种情形，一直维持到1950 年左右。
不速之客
1949 年春，国民党在大陆大势已去。军统头子毛人凤为日后卷土重来，授意部下联系两广各洪门组织。
曾任国民党第93师连长的葛肇煌，受命在广州再设“洪发山”，重建“内八堂”，并把南宁“大洪山”易名“洪发山”合并，这就是“十四K”的前身。十四，是指十四K的发源地广州市宝华路14号；“K”是国民党（KuoMinTang）的首字母。
广州解放前夕，葛肇煌带着各堂香主、心腹逃到香港，不久自己到台湾“归队”，剩下的人马便成为“十四K”的开山祖师。
“十四K”在港设坛立舵之初，自视“洪门”正统，公开承认效忠国民党，政治色彩浓烈，因而与本土黑帮格格不入。前者自认“不是猛龙不过江”，后者则强调“强龙难压地头蛇”，时常火并，势同冰炭。
“十四K”在香港占有一席之地后，迅速扩容，1960-1990年间，十四K曾拥有20万会员，成为全球华人三大帮会之一，更曾被认为是“全球最大黑帮”。
70年代初期，十四K扩展至欧美各国唐人街及东南亚地区。台湾黑社会大派系“潮帮”的执牛耳者，就是“十四K”成员；日本在1973年以后发现“十四K”组织；澳门黑帮势力中最强者亦为“十四K”组织。
龙头老大葛肇煌1953年病逝后，帮会便一直四分五裂。葛肇煌死后由其子葛志雄接手，葛志雄到台湾时，曾受中华民国“副总统”陈诚接见，陈诚还给他颁发了勋章。葛志雄实际只是精神领袖，36个“字堆”早已各自为政，再没有举行过正式的老大选举。
大圈仔
所谓“大圈仔”是指由大陆来港的犯罪人物。
严格说来，“大圈仔”不是香港的黑社会组织，因其本身没有正式组织，更没有明确的规条戒律，也没有一致认同的文化。这一名号，是香港黑社会圈内人物和媒体的戏称。
从上世纪70 年代起，部分来自大陆、偷渡入境的青少年，没有香港居民身份证，找工作、做生意或求学路路难通，迫于生计而干上了为非作歹、鸡鸣狗盗的勾当。这些青少年多数有红卫兵时“文攻武斗”派系斗争的经验，进行非法活动时毫不逊色于“陀地”人物，其狠毒甚至有过之而无不及。
香港黑帮也不敢小看他们。因此，“大圈仔”与本地黑社会就有了非常微妙的关系。一方面，“大圈仔”作案凶狠而不守规矩，扰乱黑世道的“太平”，本地黑帮会在某些情势下协助警方打击“大圈仔”；另一方面，由于“大圈仔”很“烂命”（粤语，不要命），本地黑帮也会利用“大圈仔”去做一些他们不愿冒险的事情。他们之间的关系既有争斗，又相互勾结，相互利用。
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