回顾丨2020年《世界宗教文化》总目录
《世界宗教文化》
2020年总目录
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第1期
我国宗教治理要遵循国家治理的大原则
赵文洪 （001）
新时代加强科学无神论宣传教育的思考与建议
杨俊峰 （006）
“宗教超级秀”
——美国“推进宗教自由部长级会议”述评
徐以骅 （013）
美国青年的宗教信仰状况研究
韩 琪 （021）
《圣经》及美国殖民地时期清教徒的荒野观
张明娟 （029）
近五年中国宗教心理学的学科建设和研究进展概况
李朝旭 潘文静 董洪杰 （036）
新西兰华人移民基督徒宗教应对的心理测量特性
韩布新 洪晓雯 郭书含 （048）
邪教团体检测项目 ：量表编制与信效度研究
陈青萍 高 丽 周济全 （057）
宗教与理性的跨文化心理学研究
陈 卓 马志琼 刘广林 ［美国］华森柏 （066）
漫谈西方学术界的伊斯兰教法学研究
吴云贵 （073）
国外宗教多元化与族群冲突研究现状及反思
王 伟 （081）
关于 religion 几个中文译名的解析
韩 云 （092）
关于大洋洲人间佛教信仰群体的田野调查研究
李永斌 李利安 （101）
从“回光”到集体无意识
——卫礼贤译《太乙金华宗旨》及相关问题思考
李夏菲 （111）
同质化的经院哲学与儒学
——以近代济南将军庙天主堂修院的异质宗教融合问题为例
王媛媛 ［意大利］罗杰威 （120）
发生学意义上的汉民族宗教渊源
曹 兴 王丽君 （129）
从宗教蒙昧到人文理性
——管窥三代历史文化结构的转型
张宏斌 （136）
杂糅儒道，重人贵天
——略论仲长统思想中的易学因子
徐浩诚 （144）
回风混合之道与六卷本《上清大洞真经》的成书
周作明 （152）
“国家神道”概念再考
——以加藤玄智“国家神道”论为中心
秦莲星 刘岳兵 （159）
《禅林宝训》的管理思想探析
——略论精神性管理手段在禅寺管理中的作用
张 珺 （167）
以色列宗教建筑揽胜
方 远供稿（封二）
济南将军庙天主堂修院布局及建筑艺术
王媛媛供稿（封三）
印度泰米尔纳杜邦马默勒布勒姆海岸神庙遗址
邱永辉供稿（封四）
本期英文目录
梁恒豪翻译
第2期
选择性接受与佛教的中国化
刘成有（001）
佛教中国化的三阶段阐论
——以汤用彤中国佛教史三期划分为中心赵建永（009）
早期禅宗戒律观的演进
夏德美（017）
20世纪西方学者对英国解散修道院动因的解释
龙秀清 谢潇（025）
“苏格兰问题”与苏格兰长老会
宋达（033）
亨利八世时期的“至尊王权”理论研究
魏鹤鸣 陈晔（041）
梵僧传教与社会记忆
张泽洪（049）
美国传教士在云南的传教历程及其影响
张桥贵 林建宇（057）
云南南伞—缅甸果敢地区跨境民族丧葬仪式及其身份认同考论
宋野草（066）
神明、英雄与清官
——明清贵州黑神信仰的多重面相刘金成（074）
宗教信徒对中华文化认同的影响因素探究
刘影（082）
社会医疗保险对宗教信仰的“挤出效应”
——基于CGSS2015的数据分析张鹏飞（090）
从《最后的意志》看尼采信仰的尺度
戴晖（098）
欧洲宗教改革时期的再洗礼运动
刘甜甜（105）
瓦哈比主义与当代主要伊斯兰思潮关系探析
孙晓雯（114）
临水夫人陈靖姑和五猖崇拜新考
巫能昌（121）
宋代禅学与内丹学思想之比较研究
——以宗杲和白玉蟾为中心冯川（128）
再议明教与大明国号的关系
——试析元末“白莲教”起义与明王信仰刘泳斯（136）
清末民初天主教白话圣经译写及其滞后原因
刘丽霞（143）
尼泊尔桑库金刚瑜伽母殿铜佛立像新探
马逸风（151）
建筑、镇地习俗与木橛：关于印藏两地橛型器遗存不均衡的探讨
池明宙（159）
纸扎在仪式中的空间构建与功能
——基于福建贤良港民间信俗的考察张惠芳（167）
欧洲宗教建筑掠影
魏鹤鸣 供稿 （封二）
印度爱罗拉石窟第16窟雕刻艺术
李翎 供稿 （封三）
尼泊尔桑库金刚瑜伽母殿铜立像
马逸风 供稿（封四）
本期英文目录
梁恒豪 翻译
第3期
阿育吠陀：印度教传统抗疫的现状与未来
邱永辉（001）
天灾与人治：伊斯兰教对瘟疫的认识与应对
王宇洁 黄麟（008）
医术与道法：古代道教防治瘟疫的措施
姜守诚（015）
圣经神话与古代近东传统
钟志清（023）
论迈蒙尼德犹太教十三条根基性原则
杨洁 傅有德（032）
古代西亚太阳意象在《希伯来圣经》中的功能和意义
孙玥（039）
安达卢西亚阿拉伯政权的宗教政策及其对犹太文明兴衰的影响
曹笑笑（047）
试析美国“国际宗教自由法”的起源、机制与影响
董江阳（055）
伊斯兰文化在日本的早期传播及其国家政策
周颖昕（064）
近代法国新教与犹太教的选择亲和性
孟亚莉（071）
江苏的城隍庙及城隍文化初探
孙亦平（078）
从庙堂到庙会：伏羲的祭祀与信仰
谭德贵（086）
从京族哈节变迁看跨境民族民间信仰的重构
覃圣云（093）
读马复初的《汉译道行究竟》
金宜久（100）
伊斯兰教中国化的五条路径
李林（107）
山东济宁清真东大寺明代天顺时期四文石碑研究
马保全（116）
《大智度论》般若波罗蜜多及善巧方便辩证关系的诠释思想及其价值
——《大智度论》汉译与理解之一
程恭让（124）
从梵汉对勘看早期般若经“法身”思想的发展
赵文（131）
《大毗婆沙论》之“心狂乱”考
李薇（139）
从十四过类角度探究新因明的创新与贡献
许春梅（146）
西方天文学宇宙观念的传播与中国近代华严哲学
姚彬彬（153）
近代中国佛教新式僧教育的端绪：杨文会的僧教育理念及实践
李明轩（160）
太虚大师的佛耶对话与人间佛教的肇始
常凯（168）
环地中海宗教建筑概览
李想 供稿（封二）
菩萨造像艺术选粹
金延林 供稿（封三）
济宁东大寺御碑亭碑廊
马保全 供稿（封四）
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梁恒豪 翻译
第4期
印度古典梵语小说《十王子传》宗教意蕴探微
薛克翘（001）
老子“籍贯和诞生地”之争史考
詹石窗 顾宗正（009）
宗教学与马克思主义宗教学
李申（017）
中国特色社会主义宗教理论的发展逻辑及启示
刘福军（026）
任继愈唯物史观儒教宗教论的时代解读
肖雁（033）
8—9世纪丝路城市阿铁尔宗教与贸易研究
车效梅 桑敬鹏（041）
前伊斯兰时期多元宗教影响下的中亚城市文明探析
王新中 田莉（049）
试论前现代伊斯兰城市中“墙”的宗教文化内涵
——以非斯古城为例
王霏 张怡静（057）
理论构建与古代基督教对私有制社会的适应
姜南（065）
古典自然神学的论证意义与思想边界
——从莱布尼茨的解释原则到休谟的证据批判
翟志宏 陈强强（073）
斯宾诺莎的形而上学建构与圣经批判
项秉光（081）
19世纪法国和德国的“基督教社会主义”
肖凤青（088）
“神圣能力”及其“身份构成”
——以广东某地民间巫师研究为例
李向平 陈钰玲（094）
徐梵澄《老子臆解》发微
王鹰（102）
外来宗教中国化考论
——唐代景教与伊斯兰教传播比较
王建新 关楠楠（109）
美南浸信会华北差会的“山东复兴”运动探究
赵建玲（117）
神与人：“人副天数”与“上帝形象”对勘
张迎迎（124）
唐玄宗与《一切道经》
——以敦煌道教写经为例
刘志（132）
金元全真教对道教神仙谱系的继承与突破
宋学立（138）
祈报之所：清代泽州三教合祀庙宇与社祭传统
王群韬（144）
寒山诗里南华影
——浅谈寒山子诗的佛道融合意蕴
韩焕忠（152）
迁权就实、取象表法及唯心净土
——李通玄净土叙事的建构与革新
李想（159）
波斯细密画中的苏非神爱
——15世纪内扎米《蕾莉与马杰农》手抄本插图研究
贾斐（167）
15世纪波斯手抄本《蕾莉与马杰农》插图选
贾斐 供稿（封二）
山西晋城市三教合祀庙宇实景
王群韬 供稿（封三）
江苏茅山道院老子造像
方远 供稿（封四）
本期英文目录
梁恒豪 翻译
第5期
古代印度和欧洲的神观念比较
姚卫群（001）
把马克思主义宗教学立起来
加润国（009）
新时代宗教学学科体系建设刍议
李建欣（014）
道教与中医关系研究的学术史及其研究现状
盖建民（022）
论智顗治病法及其医疗文化系统
李四龙（029）
“火中取子”：佛教医王耆婆图像的跨文化呈现
陈明（038）
“一带一路”倡议实施中的缅甸宗教风险研究
刘稚 沙莎（047）
“一带一路”倡议实施中的吉尔吉斯斯坦宗教风险研究
王仓 孟楠（055）
“一带一路”倡议实施中的约旦宗教风险研究
李茜（063）
欧洲难民危机可能引发的宗教风险及对中欧关系的影响
龙希（071）
佛教美国化：以韩国崇山禅师及其国际观音禅派为例
杨健（079）
宗教与健康的关系刍议：西方学界在二战以后的相关讨论
邵铁峰（087）
布尔特曼论“神学—科学”的客观性及其现代学术视角
王希佳（093）
流动性视角下藏族大学生宗教休闲与认同构建研究
赵莹（101）
民间信仰与“信用机制”的再生产
——以温州苍南钱库镇民间“拜经”习俗为例
乐晶 唐忠毛（108）
中缅边境多民族杂居地区基督教本土化的族际视角探析
——以云南省耿马县基督教为例
余艳娥 杨晓龙（115）
生态文明视域中的印度宗教与文学经典
侯传文（122）
阶序人模型：印度教社会国民性研究的心理文化范式
蔡晶（129）
当代印度新乘佛教运动发展初探
肖健美（137）
程智与明清之际道教龙门派新探
李志鸿（144）
敦煌遗书《法句经》略考
张远（152）
基督教在云南大理地区传教失利的原因及影响
沈满琳（160）
浴佛节在近代中国的命运变迁
——以上海静安寺为中心
王帅（168）
佛教医王耆婆“火中取子”故事插画选
陈明供稿（封二）
中国佛塔艺术
李想供稿（封三）
印度卡久拉霍罗什曼那神庙
李翎供稿（封四）
本期英文目录
梁恒豪翻译
第6期
历史必然性与文化创新性
——关于坚持宗教中国化方向的理论逻辑及实践路径
郑筱筠（001）
互联网宗教研究与治理：上层架构、中层策略与落地路径
释明贤（008）
竺佛念所“译”大乘经典的计算机辅助文本分析研究
林 乾 何书群（016）
互联网宗教传播与国家安全的关联性探讨
——以受众与传播效果理论为视角的分析
赵 冰（023）
东南亚华人基督宗教社团的特性及其对民心相通的贡献
张 鹏 杨林坡（030）
马来西亚华人传统宗教认同的差序性
——以吉隆坡一场道教化中元普度为中心的考察
刘守政（035）
早期伊斯兰复兴运动在新加坡的发展及其影响
辉 明（042）
希伯来圣经中的亚舍拉女神研究
舒 也 高雅坤（051）
埃及《门户之书》中的奥西里斯神话与“玛阿特”
李 川（059）
米哈伊尔·普塞洛斯《编年史》中的神学观念与古典因素
赵法欣（066）
近十年（2011—2020）中国宗教学“三大体系”的发展路径
黄 奎 石衡潭 刘国鹏 晏琼英 吕其俊 向 宁（074）
推进宗教中国化的理论探索
王潇楠（088）
“政规教（信）随”范式下的民间信仰治理
——以福建闽南地区为例
王超文（096）
滇藏缅印交界区宗教文化互动的耦合机理
——基于贡山县丙中洛地区的探讨
李佩燊 周智生（102）
尼耶舍：走向“梵我合一”的方便法门
周广荣（110）
论犹太教的祈祷及其修行功能
陈玉梅（120）
认知理论视域中的唯识“五位百法”
——以《大乘百法明门论》为中心
景满华（126）
“三教论衡”摭谈
普 慧 易 斌（134）
论太公信仰与唐代武庙的创立
王 博（140）
伊斯兰教中国化的文化融合传统
——以山东学派为例
冯 峰（148）
新文化运动前后基督教与唯科学主义的建设性对话
杨 宏 马青云（156）
中国古代时空体系中的泰山
刘晓峰（163）
蓬莱、方丈和瀛洲三神山命名的含义
杜玉俭（170）
从发现到定型：五台山圣山认同的形成
王国棉（177）
老挝琅勃拉邦佛寺建筑艺术
董若雨供稿（封二）
比利时梅赫伦耶稣升天庆典
李 想供稿（封三）
泰国曼谷黎明寺
西 庵供稿（封四）
本期英文目录
梁恒豪翻译
2020 年第1—6 期目录
（185）
投稿邮箱：religion@cass.org.cn
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