回顾丨2020年《民族文学研究》总目录
《民族文学研究》2020年总目录
第1期
新时代中国特色社会主义民族文学研究小辑
延安文艺传统与少数民族文学话语
常海波（5）
延安时期马加创作及其文献资料问题论析
张立群 黎 黎（14）
少数民族文学研究与中国当代文论的基本关系
张永刚（24）
现当代文学
论全面抗战时期的少数民族题材文学
——对书写内容、叙事模式、创作主体的考察
王学振（33）
当代少数民族小说“自我出走”式情节开端
———基于文化身份视角的观照
朱 斌（43）
正名：文学史书写与马华文学身份重建
龙扬志（51）
口头传统与民间文化
“土著”之学：司礼义的中国民俗学研究
岳永逸（60）
中亚东干民歌的语词构成和来源
赵塔里木（80）
《亚鲁王》史诗格律的地域性与民族性探讨
吴正彪 张新罗（90）
地方性与互动性：当代仪式研究的两条路径
———基于河北涉县娲皇宫民间上社的个案分析
朱 林（100）
记录口头传统：从书面文本到数字技术
张建军（110）
古代文学
元初南北诗坛的交融
张勇耀（119）
元好问诗文在朝鲜半岛的传播与接受
许 宁（132）
元代南方文士献赋综论
黄二宁（140）
清代西域“为东坡寿”诗事考
吴华峰（149）
法式善“宗陶”趣尚与乾嘉士林的隐逸之风
李淑岩（159）
《国朝闺秀诗柳絮集》存录少数民族女性诗人诗作述论
李 程 李枝林（169）
第2期
口头传统与民间文化
发现边垣
———纪念《洪古尔》出版七十周年
斯钦巴图（5）
东巴叙事传统的研究范式与多维观照
杨杰宏（13）
史诗文本化过程与功能型诗部的形成：基于蒙古文《格斯尔》“勇士复活之部”的文本分析
玉兰（20）
上古帝王神话的叙事谱系与意义转向
闫咚婉 段友文（31）
论中国当代鬼传说之情节结构
陈冠豪（43）
他者与自我：东西方文化中的空行母
索朗卓玛（51）
古代文学
元末明初偰氏五进士的文学交游与影响
杨绍固（60）
论元好问碑志文的文体观
余敏（68）
从乌尔恭阿《石琴室稿》看清中期宗室诗歌的转向
黄斌（78）
《绿棠吟馆子弟书选》编者考
李振聚（86）
郑文焯词的艺术风貌与词史意义
杨柏岭（92）
论郑文焯词之学问化趣尚
唐何花 魏中林（103）
叶限故事中的神鱼叙事及其文化品格
司聃（110）
现当代文学
图像叙述视域中的阿来小说《云中记》研究
佘国秀（118）
21 世纪以来达斡尔族小说创作中的萨满书写：两个维度
刘绪才（129）
20 世纪40 年代沈从文心态变化探微：以其“五四”运动阐释为中心
黄莹（135）
石舒清短篇小说《清水里的刀子》的影像再叙述
杨一（145）
后殖民思考与全球史视野：解读瓦历斯·诺干小说集《战争残酷》
吴明宗（153）
跨文体写作：论王蒙系列小说《在伊犁———淡灰色的眼珠》
姚新勇 邓永江（160）
少数民族儿童文学叙事之思考：以维吾尔族和哈萨克族为中心
王欢（171）
第3期
古代文学
《乌古斯可汗传》版本源流考
陈浩（5）
中华文学版图中的“西游故事”演化
赵毓龙（14）
北魏太武帝时期文士交游活动及其文学史意义
胡政（24）
胡义周《统万城铭》的文本结构与赋体意义
孙少华（31）
元世祖朝出使安南使交书论略
李军（43）
云南彝族左氏土司家族诗文述论
纳张元 纳文洁（52）
现当代文学
新世纪中国少数民族叙事中的历史与记忆
赵柔柔（62）
个人命运、地方经验和国家叙事
——解读达真的长篇小说《命定》
吴雪丽（71）
关仁山小说中农村“新人”形象流变论
周新民 方越（78）
历史变革时代中的个体命运
——评俄狄小丰长篇小说《山风不朽》
拉玛伊佐（84）
中国少数民族文学在德语国家的译介与接受
孙国亮 高鸽（92）
澳门汉语文学中的土生葡人形象嬗变研究（1999—2019）
霍超群（105）
口头传统与民间文化
《罕王》的平行式：广西中西部壮族史诗
［澳］贺大卫 著
李扬 陆慧玲 译（112）
格萨尔壁画图式传承与当代表述
丹珍草（134）
宝卷中的“和佛”研究
尚丽新 车锡伦（143）
“韩国口碑文学大系”：确立术语、资料汇编和数据库建设
宋贞子（152）
额尔古纳河右岸俄罗斯族口头文学的流变：
基于“俄狄浦斯故事”的考察
梁喆 ［俄］弗拉基米尔·列昂尼多维奇·柯廖斯（163）
第4期
现当代文学
从“三起三落”看老舍幽默的命运和处境
——以其长篇小说为例
王卫平（5）
老舍创作的语言变化与现代汉语规范化
石小寒（15）
传记、选集和研究的集成
——读《老舍自述（注疏本）》
艾翔（25）
重塑蒙古诗歌传统：
巴·布林贝赫创作的意义阐释
海日寒（30）
诗人对民间艺人的礼赞：以巴·布林贝赫散文
《长了翅膀的歌——忆琶杰老人》为主线
朝格吐（40）
祖国颂与哥萨克悲歌：
玛拉沁夫与肖洛霍夫比较研究
黄肖嘉 张佳琪（47）
改革开放四十多年来少数民族汉语诗歌的话语样态
邱婧（55）
古代文学
晚清八旗诗歌中的“中华”意识
张佳生（65）
北宋文人的“谏诤”观与文学实践
——以宋夏关系为考察中心
郭艳华（74）
金章宗的文学活动及其意义
胡传志（83）
闺阁与礼闱：
盛昱《红楼梦赋图册》的两个批评视角
王思豪（92）
《踏摇娘》演变考论
罗世琴（103）
读李锋《容美土司家族文学交往史考论》
多洛肯（113）
口头传统与民间文化
近世民间信仰中的神话层累
——从海盐神歌《伏羲王》到《三天三宝》
陈泳超（119）
《玛纳斯》史诗的早期演述：
以厄尔奇乌鲁为中心
阿地里·居玛吐尔地（128）
蒙古族北斗七星神话与信仰
乌日古木勒（138）
郝苏民与新中国民间文艺：
“在场者”的历史表述
毛巧晖（149）
口头传统与华北宗族历史的叙事结构
——以莱芜吕氏祖先传说为中心
任雅萱（157）
对话：文化直觉、艺术实验和合作人类学
庄孔韶 乔治·马库斯 迈克尔·费彻尔（166）
第5期
新时代中国特色社会主义民族文学研究小辑
中华民族共同体视阈下的民族文学“入史”问题
马梅萍（5）
中华民族共同体意识的历史演进
———基于壮族布洛陀史诗的思考
李斯颖（13）
中华民族共同体的理念导向与民族文学功能
刘俐俐（24）
民族文学的民族认同建构功能
樊义红（30）
地方性知识：少数民族文学的认知与传播功能
曾 斌（33）
文学民族志：民族文学的文化记忆与阐释功能
朱 林（39）
现当代民族文学
遗民心态与新民立场
———旗人作家穆儒丐20世纪20年代作品研究
李 丽（42）
论艾克拜尔·米吉提的文学语言与民族文化书写
陈一军（55）
生命的阈限与乡村的自我救赎
———论杨仕芳小说的边地叙事
余达忠（66）
口头传统与民族文化
欧化大潮所激发的民族叙事：以 18 世纪俄罗斯民间文学为中心的讨论
林精华（73）
论彝族叙事长诗《阿诗玛》的经典建构（1949—1966）
刘建波（88）
“法尔哈德与西琳”故事源流考
沙塔尔·沙拉木（99）
格萨尔史诗曲名辨
姚 慧（107）
地方性知识的生产与阐释
———以侗族歌谣分类研究为例
郎雅娟（117）
古代民族文学
通观：作为文学史研究的进路
张 晶（123）
清代八旗安养制度下的驻防蒙古文学
米彦青（132）
“改土归流”对西南少数民族汉文诗文创作的影响
———以白族、纳西族、彝族为例
丛溆洋（144）
论宋金时期的“夷坚体”著述
王 永 邓 心（153）
丁鹤年诗歌的悲剧意蕴
刘嘉伟（160）
满族文人顾八代的诗歌创作及其文学史意义
王 成（168）
第6期
口头传统与民族文化
清末至民国苗族古史研究中的蚩尤叙事
苍 铭（5）
“宗”：格萨尔史诗的叙事程式、传统法则与故事范型
央吉卓玛（13）
口头传统中的历史实践
———以土尔扈特蒙古民谣《宽广的伊吉勒宰河畔》为个案
那木加甫（28）
从神话到现实：民族文化中的动物与灾害关系及当下意义
李永祥（34）
灾难、传说和信仰的互动：日常政治与人神互惠
游自荧（45）
孝道传说的当代建构：以鲁中地区高大姑叙事为中心
李晓宁（54）
古代民族文学
草原之声与江海之音：东坡之啸及其文学书写
范子烨（63）
论唐代外交使臣创作的文学史意义
霍志军（75）
清初宗室诗人与汉族文士交游述论
冯文开 周春兰（85）
北魏《真人代歌》补考
何 靖（94）
藏族《诗镜》文本经典化历程论析
意娜（102）
方块白文大本曲曲本文献的类型和传承特点
王锋（112）
现当代民族文学
他者视角中的“九一八”国难叙事
———《没有祖国的孩子》三个文本的比较研究
冯 昊（121）
《云中记》：创伤记忆与文化认同
刘成勇（130）
论新生代蒙古族作家汉语书写的“间离”新变
鄢 冬 魏永贵（139）
大诗理念与中国少数民族诗歌的另一种可能
———基于吉狄马加新世纪创作的长诗之考察
刘启涛（146）
论吉狄马加诗歌的神性书写
罗小凤（154）
新疆诗人狄力木拉提·泰来提诗歌的美学风格论
杨晓林（161）
朝鲜族诗人石华诗歌中的“延边意象”
金虎雄（169）
本刊不以任何形式收取版面费！
投稿地址：mzwxyj.ajcass.org
▼ 点击“阅读原文”，订购期刊